就這樣過了五百多年,，如來覺得孫悟空被自己壓在五行山下這么久了，桀驁的性子應(yīng)該也磨得差不多,，時(shí)機(jī)成熟,，于是把靈山的佛陀菩薩金剛等都叫來聽他講無上佛法。

　　當(dāng)然,，講佛法不過只是個(gè)幌子,，目的是為了向大家說明一個(gè)情況：是時(shí)候擴(kuò)大佛教的地盤了。

　　要擴(kuò)大地盤,，增加佛教的影響力,，首先是要把無上佛法傳播過去,，在四大部洲中,，也就只有南瞻部洲有機(jī)會(huì)。

　　原文是這樣描述的：“如來講罷,，對(duì)眾言回：“我現(xiàn)四大部洲,，眾生善惡,，各方不一：東勝神洲者．敬天禮地，,。心爽氣平,；北巨蘆洲者，雖好親生,，只因糊口,，性拙情流．無多作踐；我西牛賀洲者,，不貪不殺,，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真,，人人固壽,；但那南贈(zèng)部洲者，貪瀅樂禍,，多殺多爭(zhēng),，正所謂口舌兇場(chǎng)，是非惡海,。我今有三藏真經(jīng),，可以勸人為善?！薄?p>　　中土大唐就在南瞻部洲,，當(dāng)時(shí)的唐朝皇帝李世民重道輕佛，所以在南瞻部洲,，道教的影響力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過佛教,，如來有心擴(kuò)大地盤，但進(jìn)展十分緩慢,，他遇到了一個(gè)問題,，那就是對(duì)于他的無上佛經(jīng)，大唐人不太買賬,，佛法無法大范圍傳播,，沒有信徒，也就沒有香火,。

　　歸根結(jié)底,，還是這佛經(jīng)來的太容易了些，唐朝人不懂得珍惜,，如果是千辛萬苦得到的,，那一定會(huì)視若珍寶。

　　所以如來想啊，與其自己腆著個(gè)老臉把佛經(jīng)送給大唐,，還不如大唐人親自到自己這把佛經(jīng)取回去,，當(dāng)然，整個(gè)取經(jīng)過程一定要艱難無比,，一定要讓取經(jīng)人歷經(jīng)萬苦,，受盡磨難，只有這么辛苦取到的真經(jīng),，他們才會(huì)重視,，他們才會(huì)盡可能的傳播。

　　既然要讓唐朝人親自來取,，那就需要派人去唐朝物色一個(gè)靠譜的取經(jīng)人,。

　　原文是這樣描述的：“如來回：“我有法一藏，談天,；論一藏,，說地；經(jīng)一藏,，度鬼,；三藏共計(jì)三十五部，該一萬五千一百四十四卷,，乃是修真之徑,，正善之門。我待要送上東土,，叵耐那方眾生愚蠢,，毀謗真言，不識(shí)我法門之要旨,，怠慢了瑜迦之正宗,。怎么得一個(gè)有法力的，去東土尋一個(gè)善信．教他苦歷千山,，遠(yuǎn)經(jīng)萬水,，到我處求取真經(jīng)，永傳東土,，勸他眾生,，卻乃是個(gè)山大的福緣，海深的善慶,、誰肯去走一遭來,？””

　　不得不說，如來不愧是把握人性的小能手,。

　　觀音菩薩接下了這個(gè)活,，如來作為領(lǐng)導(dǎo),，相當(dāng)?shù)母吲d，他心目中的理想人選就是觀音菩薩,。

　　跑腿的人有了，還有兩點(diǎn)需要特別注意的,，一個(gè)要給取經(jīng)人信物,，否則日后一大堆人跑到靈山來，都說自己是從東土大唐而來到西天取經(jīng)的,，誰真誰假根本就分不出,，總不能來一個(gè)就給一個(gè)菩薩果位，那取經(jīng)也太兒戲了,。于是如來給了觀音菩薩一件錦瀾袈裟,，一根九環(huán)錫杖，委托她把這兩件寶貝交給取經(jīng)人,，到時(shí)候取經(jīng)人到靈山就可以拿出這兩件信物為證,；至于另一個(gè)要注意的地方是，取經(jīng)人肉體凡胎,，而南瞻部洲到西牛賀洲路途遙遠(yuǎn),，一路妖魔鬼不少，取經(jīng)人的安全得不到保障,，所以必須組建一個(gè)取經(jīng)班子,，找?guī)讉€(gè)法力高強(qiáng)的妖怪護(hù)送取經(jīng)人，于是如來又給了觀音菩薩三個(gè)金箍,，里面有咒語,，用來制約取經(jīng)人的徒弟。

　　原文是這樣描述的：“即命阿儺,、迦葉,，取出“錦瀾袈裟”一領(lǐng)，“九環(huán)錫杖”一根,，對(duì)菩薩言回,；“這袈裟、錫杖,?？膳c那取經(jīng)人親用。若肯堅(jiān)心來此,，穿我的袈裟,，免墮輪回；持我的錫枚,，不遭毒害,。”這菩薩皈依拜領(lǐng)，如來又取三個(gè)箍兒,，遞與菩薩道：“此寶喚做‘緊箍兒’,，雖是一樣三個(gè)，但只是用各不同,。我有‘金緊禁’的咒語三篇,。假若路上撞見神通廣大的妖魔。你須是勸他學(xué)好,，跟那取經(jīng)人做個(gè)徒弟,。他若不伏使喚，可將此箍兒與他帶在頭上,，自然見肉生根,。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛,，腦門皆裂,，管教他入我門來?！薄?p>　　看到這里可能大家有一個(gè)疑問：為什么如來不直接派幾個(gè)手下專門保護(hù),，反而要觀音收幾個(gè)妖怪護(hù)送取經(jīng)人？這其實(shí)也很好理解,，就好比黑社會(huì)團(tuán)伙欺負(fù)普通老百姓,，如果被欺負(fù)的這個(gè)人的老爸是當(dāng)?shù)毓簿值木珠L，就是給他們十個(gè)膽子也不敢的,。你想想啊,，如果是幾個(gè)法力高強(qiáng)的菩薩一路護(hù)送取經(jīng)人，妖怪們躲都躲不贏,，更別提上前挑釁了,，一碰面肯定會(huì)被幾個(gè)菩薩轟的渣都不剩。取經(jīng)之路暢通無阻,，那取經(jīng)也就沒有意義,。

　　大家都知道，領(lǐng)導(dǎo)往往不會(huì)把話說的太明白,，他們喜歡讓下屬揣摩自己的心思,，如來也是一樣，給了觀音菩薩三個(gè)金箍,，這個(gè)好理解,，幫取經(jīng)人找三個(gè)徒弟嘛。但是問題來了,，什么樣的取經(jīng)人是合適的取經(jīng)人,，哪種妖魔才能夠符合當(dāng)徒弟的要求,，如來沒有明說。

　　這就好比說科室張主任跟科員小王說：“小王啊,，口渴了,，幫我買點(diǎn)喝的上來?！比缓笮⊥跄弥X納了悶：張主任喜歡喝啥,，咖啡，可樂,，礦泉水,，還是,，啤酒,？冰的，熱的,，還是,，常溫的？

　　當(dāng)然,，如來還特意強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn),，要求菩薩先把取經(jīng)路詳細(xì)的摸一遍，探明具體有什么妖怪,，同時(shí)又不能讓這些妖怪發(fā)現(xiàn),，一來防止取經(jīng)人走錯(cuò)路，二來防止半路上突然冒出個(gè)超級(jí)牛逼的妖怪把整個(gè)取經(jīng)隊(duì)伍干掉,，導(dǎo)致取經(jīng)計(jì)劃夭折,。所以當(dāng)觀音菩薩主動(dòng)要求接這個(gè)活的時(shí)候，如來很高興,，觀音菩薩實(shí)力強(qiáng)大,，她去再好不過。

　　原文是這樣描述的：“如來道,；“這一去,。要踏看路道，不許在霄漢中行,，須是要半云半霧,；目過山水，謹(jǐn)記程途遠(yuǎn)近之?dāng)?shù),，叮嚀那取經(jīng)人,。”

　　沒有金剛鉆也不敢攬瓷器活,，觀音菩薩是何許人也,，帶著徒弟惠岸行者,，也就是我們熟悉的木吒出發(fā)了。

　　離開靈山之前,，觀音菩薩先到山腳下的玉真觀金頂大仙處打了個(gè)招呼,，觀音菩薩跟金頂大仙說，我奉如來佛祖的法旨,，去東土找一個(gè)取經(jīng)人,，金頂大仙問：“取經(jīng)人什么時(shí)候到啊,？”觀音回答：“估計(jì)兩三年”,。

　　這里提到觀音的預(yù)測(cè)是兩三年，實(shí)際上整個(gè)取經(jīng)隊(duì)伍走了四十多年才到靈山,，可見中途還是出現(xiàn)了很多意外的,。

　　原文是這樣描述的：“那菩薩到山腳下，有玉真觀金頂大仙,，在觀門首接住,，請(qǐng)菩薩獻(xiàn)茶。菩薩不敢久停,，對(duì)大仙曰,；“今領(lǐng)如來法旨，上東土尋取經(jīng)人去,?！贝笙傻溃骸叭〗?jīng)人幾時(shí)方到？”菩薩道：“未定,，約莫二三年間,，或可至此?！彼燹o了大仙,，半云半霧，約記程途,?！?p>　　這一段就很有意思了，堂堂靈山腳下竟然有一座道觀,，很多人認(rèn)為這是道教地盤與佛教地盤的分界線,，還有一些陰謀論者認(rèn)為這是道教安插在佛教眼皮子底下的釘子，否則觀音菩薩為什么出發(fā)前還得跟道觀里的金頂大仙打招呼通知一下,。我們的目的只是簡(jiǎn)單的用大家喜愛的方式重新解讀西游,，所以把這座道觀當(dāng)做是道教和佛教非正式的規(guī)模略小的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)即可。