端午節(jié)采草藥,，是古老的端午節(jié)習(xí)俗之一。民俗認為,，端午日午時陽氣旺盛,，是草木一年中藥性最強的一天，端午遍地皆藥,?！稓q時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日，競采雜藥,，可治百病,?！?p> 茂密的森林，地上到處是縱橫交錯的枯枝,，林間霧氣繚繞,，陽光只能穿過重重疊疊的技葉,，才能星星點點的灑落在林間,。
小道士李渤沒有心情看風(fēng)景，在當(dāng)陽山下的叢林中走了四,、五天了,，可還是沒有走出叢林，餓了渴了還好,，可以采些野果或喝點山泉,，可是困了累了卻不敢睡覺，特別是晚上,，只能把自己綁在高高的樹干上,，灑上一些雄黃粉，不讓蛇蟲靠近,，但他還是一眼也不敢眨,，他好想坐下休息一下，上眼皮總是不由自主的搭在下眼皮上,，盡管用手指強行撐起來,，眼前的景物卻越來越模糊，那一堆的枯枝亂葉,，都能看成一張溫?的大床,，只想撲上去痛快的睡去?？蓮倪h處偶爾傳來一聲帶著有些孤獨,、悲愴的嚎叫——嗷喔——立即將他拉回了現(xiàn)實。
上山采藥前師父就交待大家要跟緊隊伍,，不能掉隊,，更不能擅自離開，特別還叮囑了小李渤,，因為他最小,，也是第一次跟著師父師兄們上山?？啥跉w叮囑,，該走散的還是走散了，只因為他在叢林中看到一只白鹿,，就追了上去,，叢林中灌木叢生,，加之小李渤矮小的身材，等師父,、師兄們反應(yīng)過來,，他早已消失在林中的霧氣中了。
“你是怎樣學(xué)會役獸術(shù)的,？”
在下山的路上,，李渤向劉梁斌（雷玉麟）講述起了自己年幼時的往事。他知道這位施主不是普通人,，師父說不要向外人透露關(guān)于他的信息,，但這位雷施主和師父一樣是神仙一樣的人物，那就應(yīng)該不是外人了,。
那是個鶴發(fā)童顏的老人,，猜不出他的歲數(shù)，小李渤在他的山洞中修養(yǎng)了數(shù)日,，老人說他叫華蓋,，在山中已修練千年，見他天資聰慧,，要收他為徒,，還授予了他一本《遁甲天書》，可這小李渤對書中那些飛天循地,、翻江倒海的高深道法都沒有興趣,，唯獨對其中役獸術(shù)是情有獨中。所以盡管師父傾囊相授,，他也就只是學(xué)會了役獸術(shù),，學(xué)成之后，那只讓他迷路的白鹿,，就首先被他降服,，為己所用。有役獸術(shù)后,，這山林也成了他的地盤,，不管是豺狼虎豹、蛇鼠蟲蟻都能為已所用,，別人采不到的草藥,，他能采到，別人登不上的高山,，他也上得去,。
下山后小李渤沒有向任何人提起過，以后這么多年,，他也經(jīng)常進山尋找?guī)煾?，只是再也沒有找到過,。如果不是自己現(xiàn)在能使用役獸術(shù)，他都不會認為當(dāng)時的事情是真實發(fā)生的,。
劉梁斌（雷玉麟）同小道士去了當(dāng)年的山洞,，這就是一個普通的山洞，沒有半點線索,。這次嵩山之行雖說不是毫無收獲,，但這點線索并沒有什么卵用。這小道士的師父華蓋好像與那二郎神也不相干,，即使有關(guān)系,，也沒有辦法找尋了,。這百年的尋找,，劉梁斌（雷玉麟）也是累了，也幸好是找不到,，就憑他的能力,，是降伏不了這二郎神的。經(jīng)過此次后,，劉梁斌（雷玉麟）感覺人類好像在覺醒,，或者說是在隱藏的覺醒，或者說這個世界越來越不像他以為的那樣了,。神域在與地球分離后,，就越來越不原意管這曾經(jīng)的起源之地，滿天神佛的時代已經(jīng)遠去,，孫悟空在保護玄奘西行的路上,，一路降妖除魔，不過也是外星來的賞金殺手,。在他們?nèi)サ轿魈斓玫搅硗庖槐尽抖菁滋鞎泛?，似乎參透了什么，可能隱藏著這個世界的真相,。只是他們?nèi)チ松裼?，劉梁斌（雷玉麟）也無從知曉。而現(xiàn)在又有一本《遁甲天書》現(xiàn)世,，但這本書似乎并不完整,，每每感覺要有什么東西就要破繭而出時，卻又戛然而止,，劉梁斌（雷玉麟）在嵩山研讀半年后,，最終還是決定放棄。而臨走前卻讓李渤認真研讀這本《遁甲天書》,。
白鹿洞,，并沒有洞,，只是被幾座山峰連續(xù)成環(huán)狀，氣似洞形,，別具一種格局,。靠北的稱后屏山,，向西的稱左翼山,，朝南的稱卓爾山。山上蒼松翠竹,，郁郁蔥蔥,。一股清泉經(jīng)左翼山與卓爾山交會處流出。小道士李渤在劉梁斌（雷玉麟）離開不久,，也離開了嵩山,，來到此處隱居讀書，看能不能破解這本《遁甲天書》,。因為他養(yǎng)有一頭白鹿,，這白鹿常隨主人外出走訪游玩，還能幫主人傳遞信件和物品,，因此以鹿名人,，稱李渤為白鹿先生，以鹿名地,，稱此處為白鹿洞,。周圍的讀書人，常到白鹿洞和白鹿先生研討學(xué)問,，交流心得,。后來建立學(xué)館，為白鹿洞書院,。直到好友舉薦,，多次邀請才出山到朝廷為官，并把《遁甲天書》藏匿于這白鹿洞,，以待有緣之人,。
白鹿洞書院也一直流傳下去，歷經(jīng)數(shù)百年,，在經(jīng)朱熹修復(fù)重整后,，更是揚名國內(nèi)?！栋茁苟磿航虠l》以“格物,、致知、誠意,、正心,、修身,、齊家、治國,、平天下“等一套儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的教育思想,，其文風(fēng)士習(xí)之盛，是宋代傳習(xí)理學(xué)的重要基地,。
劉梁斌從歸墟回來后,，發(fā)現(xiàn)世間已過百余年，曾經(jīng)的已是隔世,，物似人非,。沒有能參與到梁山水泊的故事終結(jié)，確實也是遺憾,。從穿越過來這些年,，一直都在打打殺殺，對這個時代并沒有什么了解,，在被莫名其妙,、似夢非夢的記憶困擾后,，就更沒有興趣和時間來了解這個世界了,。也許真的應(yīng)該向大壯、小翠兒兄妹倆那樣,，過去的已經(jīng)過去,，未來還沒有到來，活著只是在當(dāng)下,。既然再次重啟了,，自己也應(yīng)該重新開始，于是,，劉梁斌輾轉(zhuǎn)來到了這所始于唐代的白鹿洞書院,，靜心讀書，來學(xué)習(xí)了解這個世界,。