根據(jù)呂所為給出的這些信息,，秦軒很快推算出了這個(gè)世界的修真者具體生態(tài)。

　　這個(gè)世界的修真者在遇到其他修真者留下的痕跡時(shí),，往往有三種選擇,。

　　第一，是消滅他們,。

　　第二,，是和他們交好。

　　第三,，是不理不睬,。

　　由于這個(gè)世界的修真者無法確定另一個(gè)修真者背后是否存在更高位格的大佬，或者對面的修真者是一個(gè)修煉天才,，趁自己沒注意就直接升級到了比自己高的層次,。

　　所以普遍愛惜自己性命的修真者，如非必要,，基本不會和人產(chǎn)生沖突,。

　　第二，是和其他修真者交好,。

　　因?yàn)檫@個(gè)修真界的修真者并非嗑藥流世界那么內(nèi)卷,，合作共贏在這個(gè)世界其實(shí)往往比互相沖突來得賺。

　　在這種物質(zhì)基礎(chǔ)上,，修真者其實(shí)很容易發(fā)展出一種睦鄰友好的格局,。

　　奈何祖龍和其他一些修真者起了壞頭。

　　他們基于一些其他修真者無法理解的原因?qū)ζ渌拚嬲邉邮?，這就導(dǎo)致許多修真者難以相信其他修真者的人品,，生怕重蹈當(dāng)年被祖龍殺死那些半步至高的覆轍。

　　有著這層傳統(tǒng)在,，這個(gè)世界的修真者普遍不喜歡和結(jié)交道友,。

　　因?yàn)樾拚嬲咧g普遍不存在利益沖突，且沒有絕對需要結(jié)交朋友的必要,，所以他們普遍老死不相往來,，一副社恐模樣。

　　明白這點(diǎn)之后,，秦軒也想明白了自己過去結(jié)交修真者的一些規(guī)律,。

　　首先是青天道的青天道人，他之所以會和秦軒產(chǎn)生沖突,，是因?yàn)樗咧鵁o政府主義的道路,。

　　如果是一般的皇極道修士,，或許不會對這些家伙理睬。

　　畢竟青天道修士說是無政府主義者,，但因?yàn)樯a(chǎn)力的緣故,，無政府主義者其實(shí)無法構(gòu)建出足夠龐大的社區(qū)。

　　他們創(chuàng)造的無政府主義社區(qū)對皇權(quán)的危害,，實(shí)際上還沒有皇權(quán)不下鄉(xiāng)的傳統(tǒng)農(nóng)村鄉(xiāng)賢政治格局對皇權(quán)的危害大,。

　　既然許多皇極道修士都能接受皇權(quán)不下鄉(xiāng)的局面，那接受青天道其實(shí)也沒什么問題,。

　　奈何這一代的青天道修士運(yùn)氣很差,，好死不死碰到秦軒這個(gè)反安志士，看到安那其主義者就血壓上升直接懟了上去,。

　　如果換個(gè)統(tǒng)治者,，或許他也不會遭這種罪。

　　而之后的芻狗道和瘟神道...

　　說句誅心的話,，封建時(shí)代的統(tǒng)治者本就沒能力也沒意愿去管控瘟疫的事情,。

　　也只有秦軒這個(gè)從二十一世紀(jì)穿越來的人，才會做管控疫情這么左的事情,。

　　可能有些已經(jīng)洞察到了馬爾薩斯陷阱,，但卻不知道應(yīng)該如何安全處理多余人口的皇極道修士，還巴不得借瘟神道,，借瘟疫的手去處理自己手下多余的百姓,。

　　只要國家不存在外敵，用瘟疫清理多余人口,，對他們來說是一件非常節(jié)省成本的事情,。

　　而之后的蘇慈穎，則是因?yàn)榭吹角剀幨且粋€(gè)愿意去管控疫情的皇極道修士,。

　　因?yàn)榍剀帉θ嗣竦母冻?，所以她才愿意相信秦軒?p>　　再然后的遠(yuǎn)行道璃心，因?yàn)樘^神秘,，所以秦軒也不知道她的葫蘆里到底賣了什么藥,，暫且不提。

　　而遭遇秦軒殺戮的天災(zāi)道修士們,，在他們看來,，秦軒也有些多管閑事。

　　畢竟這個(gè)世界還處于封建時(shí)代,，哪怕是皇極道修士,，面對天災(zāi)也頂多事后免稅，撥發(fā)糧食賑災(zāi)而已。

　　就算有點(diǎn)良心的皇極道修士,，也不過組織工匠加固堤壩，至于百姓是死是活,，就看造化了,。

　　他們也想不到自己會碰到秦軒這個(gè)瘋子，竟然會召集軍隊(duì)對抗洪水天災(zāi),。

　　秦軒兩世為人，自問這個(gè)世界上確實(shí)也只有人民軍隊(duì)會在天災(zāi)降臨的時(shí)候第一個(gè)沖上去。

　　所以旁人覺得他強(qiáng)制命令軍隊(duì)去對抗天災(zāi)的行為,，在別人看來肯定很奇怪,。

　　甚至有點(diǎn)傻。

　　當(dāng)然,，哪怕明知道別人會覺得自己這么做很傻,，秦軒還是會繼續(xù)做下去就是了。

　　而之后的天啟道修士天晴道人,，圣人道修士文淵,，萬民道修士古賀峰，毫無疑問是因?yàn)槟戏睫r(nóng)業(yè)公司對南方土地的兼并招惹來的,。

　　在理順了過去的種種經(jīng)歷之后,，秦軒對如何對付文淵，也有了新的想法,。

　　......

　　就在秦軒和呂所為還在進(jìn)行著一場場文明之間的對決時(shí),，遠(yuǎn)在京師的文淵也告別了手下的南方系官僚，回到了京師的府邸,。

　　回到府邸之后,，文淵進(jìn)入了書房，坐在書桌前的檀木椅子上靜靜沉思起來,。

　　今天的朝堂上,，文淵本想借著鳳凰山的死氣爆發(fā)進(jìn)行一些操作。

　　他希望爭取一個(gè)機(jī)會,，讓秦軒用在南方停止改革作為妥協(xié),，換取自己的幫助。

　　可他怎么也沒想到,，作為一介凡人的蕭淼竟然會用命來妨礙自己,。

　　如何處理蕭淼，并非文淵在意的事情,。

　　他更在意的是秦軒到底是怎么想的,。

　　他曾經(jīng)聽過秦軒向身邊人科普的歷史唯物主義。

　　按照秦軒的說法，推動這個(gè)社會運(yùn)行的,，從來不是什么位高權(quán)重的王侯將相,，仙俠英雄。

　　但同時(shí),，說推動這個(gè)社會的是最廣大的底層百姓,，也有點(diǎn)錯(cuò)誤。

　　因?yàn)檎嬲龥Q定社會走向的,，其實(shí)是那些不受人心影響的自然科學(xué)規(guī)律,。

　　而由于老百姓的生活是受到自然科學(xué)規(guī)律影響最大的群體，所以他們有資格成為科學(xué)的代言人,，從而成為推動歷史向前發(fā)展的主體,。

　　但那些善于利用科學(xué)規(guī)律，從中獲取力量的人,，哪怕不是最廣大的人民群眾,，同樣有著改變歷史的力量。

　　按照秦軒的理論,，他在南方推行的改革,，就是要將南方老百姓推進(jìn)工業(yè)化社會，進(jìn)而改變他們的思想,。

　　說實(shí)話,，如果秦軒只是想改變南方的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，或許文淵底下那些掌握著土地的士紳有所謂,。

　　但文淵本人是無所謂的,。

　　但要命的是，秦軒的改革和工業(yè)化,，在西北已經(jīng)得到驗(yàn)證,。

　　那些改變了物質(zhì)基礎(chǔ)的百姓，思想也是會跟著改變的,！

　　因此,，秦軒的行為是在挖文淵的命根，是在破壞文淵的道基,！

　　因?yàn)殡m然圣人道修士的畫風(fēng)類似古代儒家圣人的畫風(fēng),，提出各種規(guī)范封建時(shí)代生活的道德秩序。

　　但圣人道修士的核心卻并非儒家,，而是圣人,，也就是成為其他人的模范。

　　事實(shí)上,，圣人道的修煉入門要求相對于邪靈道那種命中注定的道行來說,，還是比較簡單的。

　　他們的修煉入門要求，可以在后天完成,。

　　想要修煉圣人道,，實(shí)際上只需要閱讀完前代所有圣人道修士的書籍，并理解他們傳承下來的思想,，然后完成立功立言立德三立的儀式,，方可開始修煉。

　　但要命的是,，圣人道的煉氣期，吸收的炁能來自那些效法自己的人,。

　　因此,，越多人遵守自己所制定的行為規(guī)范，圣人道修士就能獲得越多的炁能,。

　　同時(shí),，圣人道也可以通過遵守前代圣人道修士的規(guī)范，與之獲得共鳴,，以此從遵守前代圣人道修士規(guī)范的人身上獲得炁能,。

　　所以文淵想要維持自己的力量和道基，就必須確保從四千五百年前圣人道修士重新走上歷史舞臺開始,，在讀圣人書的國度所維持的道德體系能夠存續(xù)下去,！