鹿鼎記內(nèi)容簡介如下：

　　清朝初年,，天下始亂未定,。揚(yáng)州妓女之子韋小寶機(jī)敏狡黠，不學(xué)無術(shù),。他偶然救助江洋大盜茅十八,，遂得以上京，更混入宮中成為老太監(jiān)海大富身邊的一名用來打探消息的“小太監(jiān)”,。宮中暗潮洶涌,，斗爭不斷。

　　小寶巧妙與各方勢力周旋,，憑借純真與仗義取得康熙的信任,，進(jìn)而拿下居功自傲的元老大臣鰲拜從此成為康熙身邊的紅人。但鰲拜只是眾多野心家中的一位,，西南有吳三桂蠢蠢欲動(dòng),、臺灣有前朝的鄭家勢力尋找時(shí)機(jī)、北有俄羅斯羅剎國擴(kuò)張疆土,、遼東有神龍教興風(fēng)作浪,。

　　此外，小寶的師傅天地會(huì)總舵主陳近南高舉反清復(fù)明大旗,，誓取康熙項(xiàng)上人頭,。小寶游刃有余、八面玲瓏,，不僅習(xí)得一身武功,，還娶回七位美艷嬌妻,，在亂世之中書寫著一個(gè)小人物的傳奇……

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　　擴(kuò)展資料

　　《鹿鼎記》中韋小寶這一反俠形象，集中地反映了中國國民性的特點(diǎn),，傾注著金庸對中國國民性批判,；康熙的形象作為韋小寶形象的補(bǔ)充，概括了中國文化中的另外一面,。

　　BJ大學(xué)教授孔慶東認(rèn)為,，《鹿鼎記》在思想深度上，也許還趕不上魯迅先生的《阿Q正傳》,，但因?yàn)樗情L篇小說,，篇幅廣大，在廣度上是有過之的,。從文化價(jià)值上看,，韋小寶是中國20世紀(jì)僅次于阿Q的最光輝的文學(xué)形象，他的價(jià)值是可以跟阿Q相比的,。

　　韋小寶這個(gè)形象非常具有諷刺意味,。在小說的后半部分，金庸又一次把歷史與藝術(shù)銜接起來,。他寫到中國歷史上幾個(gè)真實(shí)的大學(xué)者,，有顧炎武、黃宗羲等人,，這幾個(gè)人居然要擁戴韋小寶做皇帝。這個(gè)情節(jié)可以跟《書劍恩仇錄》中紅花會(huì)要策反乾隆一比,。

　　紅花會(huì)之所以策反乾隆,，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為乾隆是漢人，漢族人不能做他們的皇帝,，乾隆應(yīng)該為漢人效勞,，和漢人團(tuán)結(jié)在一起，推翻滿清統(tǒng)治,。

　　《鹿鼎記》與這部書有異曲同工之妙,。顧炎武這些人之所以擁戴韋小寶做皇帝，也是因?yàn)樗麄冇X得韋小寶是個(gè)漢人（他們連韋小寶是不是漢人還沒有搞清楚）,，他們覺得只要是漢人,，就比滿人統(tǒng)治得好?！堵苟τ洝分?，韋小寶和康熙相比，誰做皇帝更好,，這是明擺著的,。

　　金庸在這里狠狠地諷刺了中國漢族的大知識分子，這些人如此有學(xué)問，才高八斗,、學(xué)富五車,，卻做出這樣的決定，做出這樣荒唐的事情來,。這個(gè)情節(jié)當(dāng)然是虛構(gòu)的,，但其本質(zhì)是真實(shí)的。在中國的歷史上,，就是一而再,、再而三地有一大群知識分子擁戴一個(gè)流氓人物做皇帝。

　　《鹿鼎記》借韋小寶的言行淡化了傳統(tǒng)武俠小說對民族問題的界定,，完善與發(fā)展了中華傳統(tǒng)的“民族大同”觀念