今天的社會,，是個多元化的社會，每個人的認(rèn)知,、情緒,、意志、信念,、良知,、智商、格局,、性格,、態(tài)度等等都是不同的。如果想要避免知行之間的沖突,，獲得一個和諧的發(fā)展環(huán)境,，就要了解人性、尊重個性,。而仔細(xì)觀察周圍一些人,，天天用自身的一些經(jīng)驗和道理，鍥而不舍地改造別人,，用一廂情愿的態(tài)度面對多元化的社會,。并且經(jīng)常因為固守自身的狹隘觀念，而被他人抗拒,、排斥和孤立,，甚至引發(fā)激烈的沖突。在這種情況下,，踐行知行合一無異于在水中撈月,。

　　每個人都有一套自我合理的價值系統(tǒng)，并從中汲取自身的存在感和價值感,，一旦遭到否定,，相當(dāng)于遭到毀滅性的打擊，他必然會全力維護,。我們的錯誤在于觸碰他人這條底線時卻茫然無知,，而這種危險所引發(fā)的惡果卻超乎我們的想象，然而,，這其實是完全可以避免的,。當(dāng)從一場慘烈的人生悲劇回過神來，發(fā)現(xiàn)起因不過是論個是非短長,，但結(jié)果卻如同打開裝了魔鬼的瓶子,，于是乎悔不當(dāng)初,。

　　人以類聚，人們只能夠理解與自身心性層次相匹配的東西,。之所以得到別人的認(rèn)可,，不是因為自己是正確的，而僅僅是觀點恰好符合對方心性層次或認(rèn)知水平而已,。同樣,，你的身邊有一些朋友，可能并不是因為你優(yōu)秀,，而是你恰好能夠滿足對方某種需求而已,。因此，當(dāng)你的所言所行與他們截然不同的時候,，無論你如何費力地靠近他們,，都毫無意義。因為在他們的認(rèn)知中,，你的存在給他們帶來了“認(rèn)知威脅”,。因為人們有追求自我一致性的需求，如果身邊總是有人提出與本身認(rèn)知相反的東西,，就會打破個體的自我一致性,，這就相當(dāng)于形成了一個威脅。

　　追求安全感是人的本能,，不僅僅是吃飽穿暖,、有歸屬感、受尊重,，還包括與自己的思想、信念,、認(rèn)知相匹配的認(rèn)同感,。對于一個沒有修行的人，如果出現(xiàn)不同的聲音,，就會引起他本能地排斥,，即使他的認(rèn)知是錯誤的，在本能中也會堅信自己的認(rèn)知是正確的,。這個時候,，辯論的目的已經(jīng)不是追求真理，而是為了維護自己的面子和虛假的一致性,。古語云：“行有不得,，反求諸己”。當(dāng)看清了這個真相,，當(dāng)出現(xiàn)觀點不一致的情況,，先不要努力地證明自己,，而要反思造成差別的原因，進而考慮用什么方式能夠檢驗觀點的可靠性和正確性,。這樣就排除了情緒干擾造成的混亂,，從而更有利于問題的解決和雙方的成長，而且在很大程度上能夠避免發(fā)生沖突的可能,，自然會在知行合一的道路上更進一步,。