從文翁石室回到別院之中,，趙煦立即開始了對《大衍求一術(shù)》的研究,。
這是一封寫得略微有些凌亂的手稿，上面主要是對各類大衍類數(shù)理題的歸總,。
看著手稿上面的文字,，趙煦陷入思索：
“置奇右上，定居右下,，立天元一于左上,。先以右上除右下，所得商數(shù)與左上一相生,，入左下,。然后乃以右行上下，以少除多,，遞互除之,，所得商數(shù)隨即遞互累乘，歸左行上下,。須使右上末后奇一而止,，乃驗(yàn)左上所得，以為乘率……”
前世畢竟還是認(rèn)真讀過書的,，對于其中描述的數(shù)理問題還算能有所掌握,，所謂大衍類題目，不過就是對同余方程的求解,，其本質(zhì)與剩余定理有所不同,，但歸根結(jié)底同出一源。
不過趙煦也不是拿它來做數(shù)學(xué)題的，根本目的還是為了其中所蘊(yùn)藏的神秘武學(xué),。
連續(xù)翻閱,，終于找到了藏于其中的與數(shù)理無關(guān)的大段論述：
“世類歸總，但物皆有定集,，施以定法,，謂之同余。吾嘗聞前輩黃裳自萬壽道藏中頓悟絕頂武功,，鄙人不才亦得天道循環(huán)之理,。
謂大衍者，世之總述,，無窮相別,，未有盡頭。代以相余,，如人體之五行陰陽,，方寸增減，宛如山河九霄之變,。
……”
在秦九韶的論述之中，趙熙很清晰地,，了解到了他從數(shù)學(xué)的延伸而得到的武學(xué)理論,。
也感受到了這位歷史名人是一位怎樣的天才人物。
從秦九韶的字里行間,，趙煦能夠感受到他對武學(xué)之道并無太多涉獵,，只能算作一個(gè)熟知人體陰陽五行理論，對內(nèi)功運(yùn)行法門稍有了解的武學(xué)愛好者,。
但是令人驚嘆的是,，他真的將《大衍求一術(shù)》的數(shù)學(xué)邏輯融合到了內(nèi)功運(yùn)轉(zhuǎn)當(dāng)中，提出了一種特別的運(yùn)轉(zhuǎn)思路,。
一如《大衍求一術(shù)》的數(shù)理方法,，物不知數(shù)亦可求同，秦九昭將之化用到內(nèi)力的應(yīng)用上,，修行者自身不論內(nèi)力性質(zhì)有無差異,，只要有統(tǒng)一的“天元”進(jìn)行統(tǒng)籌，便可以將一切“精氣神”凝結(jié)起來,，達(dá)到一種“天人無悖,，神魄交同”的境界。
不過由于秦九昭本身對于武學(xué)的研究并不深入,，他這只是提出了一種可行的推演,，卻并沒有將之完全實(shí)踐，各種細(xì)節(jié)也并沒有在手稿之中探究……這也是那三名明教弟子為什么只是簡單看了看手稿就因?yàn)橄乱庾R的嘗試而險(xiǎn)些喪命的緣故,。
不過,，這門奇功雖然風(fēng)險(xiǎn)極大,，但卻是堪稱神異，依照秦九韶的思路,，任何內(nèi)功都可以在《大衍求一術(shù)》的統(tǒng)籌之下并行不悖,，更可以自行歸納出天然統(tǒng)一的運(yùn)功路線。
在《大衍求一術(shù)》的輔助之下,，一個(gè)人修煉了什么武功就會呈現(xiàn)出什么樣的精氣神,，這是由一個(gè)人的思想、經(jīng)歷,、實(shí)踐所反映的,，是獨(dú)屬于修煉者的精氣神。
也因?yàn)槿绱?，借助《大衍求一術(shù)》便可以先行一窺自身先天意象,，隨后在參照這個(gè)路徑進(jìn)行突破。
可謂提燈照路,，有跡可循,。
趙煦一身功夫太雜，本就苦惱難以疏理,。
如今有了這部奇術(shù)神功,，前路再無艱難，簡直是一片坦途直通先天,。
除此之外更重要的是,，借著這次對《大衍求一術(shù)》的認(rèn)識，自己也明白了一點(diǎn),。
不論是任何玄奇的武功理論都不是憑空想象的,。
自己先后依托于天龍世界與倚天世界，在金庸系的世界中,，武功源于對世界,、道理的參悟……譬如黃裳，年歲蒼老之際也無半點(diǎn)武功在身,，卻只憑熟讀道藏便悟出了絕世的《九陰真經(jīng)》,，這便是“理”對“術(shù)”的引導(dǎo)。
如果說黃裳的創(chuàng)功只是個(gè)例,，那么原著中并沒有出現(xiàn)過的秦九韶的《大衍求一術(shù)》便完全提醒了趙煦,，這是一個(gè)完整的真實(shí)的世界，這個(gè)世界的邊際并不是小說所書寫的那么小,。
一個(gè)要真實(shí)存在的自恰的世界必然會存在無數(shù)的原著中沒有描述到的背景或是細(xì)節(jié),，自己如果始終拘泥在原著的劇情之中，將始終難以走出自己的道路……那就與輪回空間里只知道接受任務(wù)的輪回者沒有區(qū)別了。
明白了這些,，趙煦才意識到,，《大衍求一術(shù)》對自己武學(xué)的提升只是其次，給自己帶來的對世界認(rèn)知的警醒才是最重要的,。
一念及此,，趙煦收斂心神，準(zhǔn)備開始按照秦九韶的理論實(shí)踐《大衍求一術(shù)》,。
然而不等趙煦練功,，楊逍又行色匆匆地走了進(jìn)來。
步入房中,，對趙煦躬身拱手：
“教主,。”
趙煦也只能放棄對這部神功的修行,，選擇再度站起身來：
“怎么了,，那三名教中弟子如何？”
楊逍卻是搖搖頭：
“那三名弟子得了教主施救已經(jīng)全然無事,，只不過剛才得到川西的教眾兄弟飛鴿傳書,，元廷宣來四大汗國藏西密宗，兼有四大汗國兵馬護(hù)送,，似乎是要集合諸多屬國之力,，與我決戰(zhàn)?！?p> 趙煦聞言冷冷一笑：
“四大汗國與元廷早已貌合神離，難不成還會全力襄助他們的宗主大汗,？”
楊逍嚴(yán)謹(jǐn)分析道：
“教主,，四大汗國雖然與元廷并無直接隸屬，但畢竟同根同源,，元皇帝所奉的密宗首領(lǐng)又是四大汗國藏西密宗的精神領(lǐng)袖,，若是元皇帝真的過于忌憚我教義軍，對四大汗國許下重利,，難保胡虜不會動心,。”
趙煦聞言,，也是一段思襯,。
“確實(shí)，楊左使說得有理,，那以你之見,，我們當(dāng)如何應(yīng)對？”
“以屬下之見，我們當(dāng)派精干弟子探明密宗援軍所行之路線,，號召武林門派協(xié)同,，合武林、軍馬之力,，行雷霆之勢,，搶先殲滅四大汗國援軍。
此番若能盡誅四大汗國與藏西密宗援軍,，川陜以西便再無后顧之憂,，隨后我們再依原計(jì)劃阻斷蜀道、河套,，待時(shí)而動,，直搗黃龍?！?p> 趙煦聞言點(diǎn)點(diǎn)頭,，又搖搖頭：
“楊左使之言乃是精辟持重的路子，但是四大汗國遠(yuǎn)在邊陲,，我方不知其軍力亦不知密宗僧人武力,，冒然出擊只怕反遭伏擊?！?p> “那依教主之見,？”
“要打就不能被他們摸清路子，我們只消派一路偏軍佯攻湖廣行省,，軍力給足,、士氣鼓盛，給朝廷造成壓力,，元廷,、四大汗國必定以為我們是決心在胡廣展開大戰(zhàn)。以朝廷自作聰明,，勢必要行圍魏救趙之法,，讓四大汗國援軍走川西道直取成都?！?p> 趙煦說著,，右手虛握，一把握成拳,。
“而我們則將重兵留待,，給他們玩一局守株待兔?！?p> 楊逍聞言先是點(diǎn)點(diǎn)頭,，然后又蹙眉：
“那若是元廷不行偷襲成都之法呢,？”
趙煦聽了，颯颯一笑：
“那更好,，咱們直接增兵拿下湖廣,，屆時(shí)我們進(jìn)可攻退可守，孛兒只斤在大都城里怕是一天好覺都別想睡了,?！?p>