前世,，師父僧志南教了福安很多功夫,，但是福安的心思卻在佛法上,，所以很多功夫都只是略懂皮毛,。
為了廣傳佛法,，福安成了一名行腳僧,，只在拳腳和內(nèi)功上動了一點真功夫,，但也是為了能游歷四方,，現(xiàn)在想來,，木虛明不覺有點遺憾,。
行腳僧要有強勁的腳力和體力，防止山賊土匪雞鳴狗盜之輩打劫害人性命,，救死扶傷,，懲惡揚善，還要忍受得了寒冷饑餓,，穿得了荊棘,，越得了山川，抵御得了飛禽猛獸等諸多因素,。
所以福安的心思就放在了少林七十二絕技的腿法,，部分棍棒和內(nèi)功心法上。
為了趕路,，學了如影隨形腿,；為了忍受饑餓，學了達摩閉息功,；為了抵抗寒冷外邪,，學了菩提心法；為了懲惡揚善,，學了羅漢拳,，韋陀掌，少林棍,。
族人遷徙至此草木不生之地,，只為了躲避殺戮，休養(yǎng)生息,。
保護自己,，也為了保護家人，木虛明考慮再三,，決定開始修煉了,。
既然師父木萬南都告誡自己可以修煉前世的武功了，那自然有師父的道理,。
綜合考慮之后,，木虛明決定還是從前世自己比較熟悉和實用的武功開始修煉,。
前世的武功雖然記得，但是換了軀體,，還是要重新修煉的,。
如果沒有異域球，按照師父的說法,，巭師是很難比得上異域師的,。
如此說來，內(nèi)力對一個人來講就至關(guān)重要了,。
有了內(nèi)力,，功夫技不一定斗的過異域技，所以還要修煉一套防御技和攻擊技,。
防御技和內(nèi)力,，非金剛不壞神功了。
為了快速提升內(nèi)力,，看來還要修煉達摩閉息功和菩提心法,。
普通的拳腳功夫和刀槍棍棒不一定在七彩大陸實用，看來羅漢拳,，韋陀掌和少林棍暫時就不用考慮了,，如來神掌自己不熟，看來要費點心思修煉了,。
木虛明四歲的時候,，練功已經(jīng)頗有進步了。
木天辰雖貴為一族之長,，卻也是窮困至極,。
本就不富裕，卻見不得人間疾苦,，樂善好施,。
為了改善家境，土清靈向娘家討要了幾只叉角牛供木虛明倆兄弟放養(yǎng),。
叉角牛似羊又似鹿,，比牛小又比羊和鹿大，最明顯之處在于它的角在腦袋上交錯形成一個叉,，所以叫叉角牛,。
叉角牛全身筋肉豐滿，皮革堅韌無比,，雙角可以入藥,，可以說是全身是寶，價格不菲,。
只是木之族現(xiàn)在的處境并不適合養(yǎng)食草動物,，本就處于沙漠邊緣,，荒涼無比。
叉角牛吃食不挑,，干草樹葉,，只要是植物啥都能吃，耐饑耐干,，所以處于沙漠之中亦能生存,。
為了讓叉角牛吃好，倆兄弟要跑到離村子十六公里遠的一座小山處放養(yǎng),，這里有個小水泊，一條細流從山腳下慢慢流入水泊使之不致干涸,。
這個地方是木虛明某天放牧無意發(fā)現(xiàn)的,，族人匆匆遷徙至此還沒有發(fā)現(xiàn)這個地方。
小山不是很高,，周圍草卻是很多,，比起沙漠的其它地方，這個綠洲算是很難得的了,。
小山中間有個圓形的小山洞,，洞中有兩層圓形的臺階正好繞洞一周，臺階足有四尺寬,。小山洞上方是空的,，可以看見天空。這個空洞比較小,，如果下雨,，雨水正好落在圓形臺階中間，細看,，空洞的正下方有個小泉眼,，涓涓細流就從這里流到山腳下，最后匯入小水泊,。
沙漠之中,，沒有比烈日更讓人討厭的了，這兩個圓形臺階就成了倆兄弟待的時間最長的地方了,。
這個地方雖然是自然形成的,，但一切都仿佛是人為造就的，渾然天成也不失為人間佳境,。
木虛明問過父親,，身為族長的木天辰竟也不知有這么個地方。
于是,，木虛明就給這個小山取名丘處磯,，小山洞取名別有洞天,。
遷徙此地已經(jīng)幾年了，一切還算太平,，即便如此,，土清靈還是不放心倆兄弟放牧走的太遠。
家里有一只養(yǎng)了多年的沙獒,，土清靈讓它跟著一起放牧這才稍微放心了一些,。
一日，木虛亮一個人在嬉戲,，木虛明就在臺階上打坐,，雙手相疊，一吐一納開始練習吐納術(shù),，此為練氣化精,。從大自然中吸入清氣，滋養(yǎng)及混合體內(nèi)的先,，后天之氣,，運行周身，行至全身經(jīng)脈,，然后吐出多余廢氣,，將形成的真氣儲存于體內(nèi)，從而使真氣漸至充實,。
這個過程需要長年累月的重復(fù),，才能使體內(nèi)的真氣變得渾厚。匯聚真氣先易后難,，雖沒有上限,，但是越到后期，提煉的越是稀少,。
大自然蘊含無盡的能量,，人體卻只能利用很少的一部分。
把這無盡的能量,，通過練氣化精,，不斷儲存體內(nèi)，身體能量將會被發(fā)揮到極致,。
練氣化精只是修煉的初級階段,，它的突破也就意味著整體的突破。
達摩閉息功能讓自己的呼吸停止,，不吃不喝,，身體進入假死狀態(tài)。
人在假死狀態(tài)，能夠激發(fā)機體的求生本能,。
初期五臟六腑快速運轉(zhuǎn),，真氣在全身急速游走，之后慢慢歸于平靜,，最后幾乎停止,，身體進入假死狀態(tài)。
人在假死狀態(tài)時靈魂能夠得到提煉,，甚至出竅,。
達摩閉息功第一重假寐求生。
此時人似睡非睡,，似醒非醒,，能夠七天不吃不喝而不死。身體會本能的將真氣轉(zhuǎn)化成能量維持生命體征,。最終身體仿佛被掏空,，重新激活時仿佛重獲新生，機體為了修復(fù),，防止下次再出現(xiàn)這種情況，會使儲存真氣的能力進一步提升,。
達摩閉息功第二重假寐求死,。
在第一重修煉的基礎(chǔ)上，再堅持三七二十一天,。此時所有的生命體征都達到了極限,，靈魂為了尋求解脫，自動選擇求死,，真正進入假死狀態(tài),。
達摩閉息功第三重兩級反轉(zhuǎn)。
在第二重修煉的基礎(chǔ)上,，再堅持五七三十五天,。靈魂求死不能，進而再次選擇求生,。機體的錘煉已經(jīng)麻木,，靈魂在求生與求死之間欲罷不能。
達摩閉息功第四重回光返照,。
在第三重修煉的基礎(chǔ)上,，再堅持七七四十九天。由于靈魂在求生與求死之間欲罷不能,，情感與意識出現(xiàn)混亂,，人體的各種欲望一一出現(xiàn)，靈魂仿佛有了自我意識，神志忽然清醒,，出現(xiàn)短暫的興奮,。此時人沒有真正意義上的醒來，但是看著就像剛剛睡著一樣,，從假死的狀態(tài)恢復(fù)過來,。
達摩閉息功第五重度日如年。
在第四重修煉的基礎(chǔ)上,，再堅持九九八十一天,。此時神志完全蘇醒，孤獨感異常強烈,，身體和意識仿佛已經(jīng)與世隔絕,，所有的機體運動完全停止，不再受意識的控制,。時間仿佛停止了一樣,，機體慢慢瀕臨死亡，靈魂異常煎熬,，受一股外力的牽引,，想要抽離出來，可謂是度日如年,。
達摩閉息功第六重時光倒流,。
在第五重修煉的基礎(chǔ)上，再堅持九九八十一天,。
第五重突破之后,，會感到極度的安詳，平靜,，寧和,，舒適。思想異常醒悟開明,。仿佛有一種無形的力量在拷問靈魂,，往事一一浮現(xiàn)，以倒敘的方式回顧一生,，不覺以為是時光倒流,。
達摩閉息功第七重靈魂出竅。
在第六重修煉的基礎(chǔ)上,，再堅持九九八十一天,。最終會感覺自己從軀體上抽離出來，完全感覺不到重力,，靈魂不受控制的懸浮著慢慢飛向天空,。雖然能夠看到周圍的一切，卻什么也做不了。
在飛向天空的時候,，會邂逅天上的“靈光”,，“靈光”是在現(xiàn)實世界絕對看不見摸不著的，是被認為“不存在”的,。
當靈魂與靈光相遇的時候,，剎那間覺得自己已經(jīng)不屬于這個世界了，仿佛來到了另一個空間,，來到了久違的老家一樣,，無比親切，無比熟悉,，那種幸福感就像得到了全部的愛,。
此時會出現(xiàn)兩種截然不同的情況，如果人已經(jīng)死亡,，靈魂會繼續(xù)飛向天空消失在另一個空間,，而靈光會向相反方向飛出，游離在現(xiàn)實世界,。
如果人沒有死亡,，在他們相遇的時候，靈光會折返進而消失不見,，靈魂則在一種無形的力量的催動下回到肉身,。
也只有在靈魂出竅的瞬間，才會開啟另一個空間,，靈魂和靈光才能真正邂逅。
靈光向左,，靈魂必然同時向右,；靈光向下，靈魂必然同時向上,。永遠同時運動,，永遠同時相反。知道一個是怎樣的形態(tài),，另一個不用懷疑,，必然相反。
靈魂出竅又回到肉身之后,，除了整體內(nèi)力的提升之外,，也會得到一次脫胎換骨的機會。
達摩閉息功整套修煉完畢之后,，人體需要十天時間來恢復(fù),，正好一年的光景。
這也是為什么力求速成的修煉者不愿嘗試的原因了。
跟金剛不壞神功一樣,，力求速成的修煉者也不愿嘗試修煉此神功,。
一是需要從小就開始修煉；二是只能防御,，沒有攻擊招式,；三是需要充足的內(nèi)力來支撐。
木虛明前世修煉此神功恰恰是因為第二點,，他宅心仁厚,，不愿傷人性命。
由于需要放牧,，還有木虛亮的叨擾,，天黑之前必須回家，此時并沒有修煉達摩閉息功的機會,。
他也就停留在第一重的開端,，每天練習幾個時辰。中飯帶的食物,，基本也就留給了木虛亮,。
本意是想把達摩閉息功和菩提心法一起修煉的，這樣內(nèi)力提升的更快,。有了強勁的內(nèi)力,，才好修煉金剛不壞神功和如來神掌。
但是天不遂人愿,，天時,，地利，人和都不是很完美,，思慮再三,，達摩閉息功就被木虛明擱置了，轉(zhuǎn)而一心修煉菩提心法,。