孔子主張當(dāng)親人犯罪時,，應(yīng)‘為親者隱’,。

　　葉公則主張應(yīng)該‘大義滅親’。

　　這本來沒什么,，只是兩種不同思想理念的分歧,。

　　可能孔子和葉公本人都沒有記在心上,。

　　可一切都在孔子死后變了！

　　后世孔子死后,，弟子門生編寫出《論語》,，順帶著把葉公論政寫了進(jìn)去。

　　一開始也沒什么,，可隨著時間的推移,，隨著儒家子弟越來越把孔子神圣化。

　　有些歪腦筋的狂粉儒家子弟看到這里時就不爽了,。

　　嗯,？這葉公是什么東西？

　　居然敢和孔圣的思想背道而馳,！

　　異端,！這是異端！??！

　　黑他，黑他,！黑死他,！

　　于是，在后世,，西漢時期,，劉氏皇族出生的儒家子弟劉向編寫了一本書《新序》！本意是諷刺政治的歷史故事小說,。

　　劉向夾帶私貨,，春秋筆法下，刪去了葉公治水的功績,，魔改成葉公好龍,。

　　于是，就有了后來的‘葉公好龍’的原文出處,。

　　好家伙,，破案了,，終于破案了！

　　劉向是什么人,？皇族出身,！

　　這樣的人就是有特權(quán)的人，屁股決定腦袋‘父為子隱’在他心里希望是永遠(yuǎn)的正確,！

　　這就是現(xiàn)代人的經(jīng)典名言,。

　　屁股決定腦袋。

　　說句題外話,，誰要是穿越到古代王公貴族家里,，都希望‘父為子隱’是永遠(yuǎn)的正確。

　　不只是東方文明,，另一個半球的西方文明,，那邊的國王貴族們也會舉五肢表示支持孔子，支持‘父為子隱’,！

　　因?yàn)?，這句話，太適合他們這些特權(quán)子弟了,。

　　后世現(xiàn)代,，西方為什么那么推崇孔子的《論語》現(xiàn)在明白原因了吧,？

　　因?yàn)椤墩撜Z》中這一段有失偏頗的理念,，太符合西方人的貴族至高，白人至上,，血脈高貴的思想了,。

　　然而，暫時拋去一切,，站在絕對中立的角度來看,。

　　‘父為子隱’‘大義滅親’這兩種不同理念，卻各有各的正確,。

　　根據(jù)年代不同,。

　　在春秋年代，孔子才是對的,。

　　在后世現(xiàn)代,，葉公才是對的。

　　根據(jù)屁股不同,。

　　這兩種觀念也都是相對正確的,。

　　因?yàn)檫@兩種觀念是站在兩種不同位置下，不同屁股下的相對正確,。

　　卻都不是絕對正確,！

　　現(xiàn)代人肯定會有人說,，‘父為子隱’哪里正確了？

　　那只是特權(quán)人的正確??！

　　沒有任何人可以有這個特權(quán)！

　　沒有任何人可以有特權(quán),！

　　不,！

　　你錯了！有,！

　　而且全國人民都會認(rèn)為他有這個特權(quán),！

　　他別說是偷羊，就是殺人,！

　　我們都要為他‘父為子隱’‘子為父隱’,。

　　可能會有人大罵！

　　怎么可能會有這種人,！

　　錯了,，你真的錯了。

　　身處不同時,，站在不同位置,，彼此不同屁股座位時。

　　‘父為子隱’‘子為父隱’確定是絕對正確,！

　　有人知道是什么時候嗎,？

　　友情提示，1921年,！

　　終于明白了吧,！

　　恭賀我黨建立100周年。

　　悼念革命先烈們100年前,，偷小鬼子的槍,，殺小鬼子的命！

　　我們沒有槍,，沒有炮,，敵人給我們造！

　　哪怕是放在100年后,，在某種時候某種人身上也還是正確的,。

　　比如我方諜報成員，我方臥底……

　　是以,，當(dāng)孔仲尼說出‘父為子隱’的理念時,。

　　陳語卻是含笑點(diǎn)頭，又搖頭。

　　“仲尼兄所言有理,，但我覺得更應(yīng)‘大義滅親’,，更利治國?！?p>　　孔仲尼聞言,，想開口說什么。

　　卻聽陳語又笑著道：

　　“不過,，若是華夷不同時,，外王內(nèi)圣時，‘父為子隱’確實(shí)是對的,?！?p>　　孔仲尼聞言一楞，隨即也笑道：

　　“是以,，是以,，華夷不同，外王內(nèi)圣,，方可父為子隱,，子為父隱……”

　　“好一個外王內(nèi)圣，子高大才,，只這一句,，補(bǔ)全儒學(xué)多矣?！?p>　　陳語笑容燦爛,，可看了看孔仲尼身后的一眾弟子，有點(diǎn)擔(dān)心的道：

　　“只是,，外王內(nèi)圣雖好卻難免霸道,，我想,，在適當(dāng)?shù)臅r候,，外圣內(nèi)王，示敵以寬,?！?p>　　外王內(nèi)圣，是對外君王強(qiáng)硬,，對內(nèi)圣人懷柔,。

　　外圣內(nèi)王，是對外和平和氣,，對內(nèi)治國律已,。

　　沒有絕對的正確，只有相對的正確。

　　“此中尺度,，卻是不好把握呀,。”

　　“仲尼兄,，我相信未來儒學(xué)必然大興,。”

　　“仲尼兄的《論語》三千冊已成書,，臨走之前,，莫怪子高多嘴?！?p>　　“望你多多教導(dǎo)這些儒學(xué)弟子們?nèi)蘸竽H,。”

　　“儒學(xué)可以興天下,，也有可能亡天下啊,。”

　　孔仲尼聞言面色一肅,。

　　“子高,，吾明白?！?p>　　他大袖一揮,，對著眾人道

　　“諸弟子且記住子高之興，謹(jǐn)記外王內(nèi)圣,，外圣內(nèi)王之理,，此為我儒家核心要點(diǎn)，不可輕乎,！”

　　“是,！吾等明白，謹(jǐn)記孔師,，葉師教導(dǎo),！”

　　“葉？葉師,？”

　　陳語楞在當(dāng)場,。

　　孔仲尼呵呵笑道：

　　“來此三月，子高教我等太多東西,，你為葉師絕不為過,。”

　　“子高你總是說我未來會成為儒家孔圣,，我卻想,，若我能成孔圣，那么你也必將為儒家葉圣！”

　　“啊,，這可使不得,，使不得啊……”

　　“我何德何能……

　　“使得，使得矣……”

　　三日后,，孔仲尼帶著一眾弟子,，載著三千冊《論語》，還有一眾發(fā)明技術(shù)書冊遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去,。

　　此一去,，孔仲尼與眾弟子的未來之路卻走向了另一個不同的未來。

　　一個更加開明,，先進(jìn),，懂得思想與技術(shù)都要先進(jìn)的思想群體由此展開。

　　離開葉縣后,，孔仲尼沒有再周游列國,，而是回了魯國老家。

　　他揮手將三千冊魔改增刪過的新版《論語》分發(fā)給十?dāng)?shù)弟子后遣散他們,。

　　再由他們把《論語》分發(fā)給分散在中原各地的三千弟子,。

　　從此化整為零，四散在天下之間蟄伏,。

　　十年后,，孔仲尼離逝，享年七十二天年,，而他的儒家學(xué)說已經(jīng)借由《論語》與三千弟子們的影響力擴(kuò)散到整個中原天下,。

　　這新版的儒學(xué)弟子們，在默默蟄伏著,，等待著未來大華夏大一統(tǒng)朝代的降臨,。

　　這是儒家二圣之一的葉圣留下的預(yù)言，當(dāng)大華夏大一統(tǒng)來臨時,，也將是儒家學(xué)說君臨天下的開始,！

　　所有儒家學(xué)子都在期待著這一天！

　　而彼時,，葉公也在一年前離世,，享年七十一天年,。

　　到后世時,，葉公的名聲非旦沒有被丑化黑化。

　　反而因?yàn)槿寮业呐d盛,，儒家二圣之一的名頭而越來越神圣化,。

　　葉圣‘外王內(nèi)圣’‘外圣內(nèi)王’‘儒商工農(nóng)’四學(xué)治國，強(qiáng)國的理念影響至今。

　　那時,，這個世界的現(xiàn)代人,，可能因?yàn)槟撤N神秘的歷史慣性。

　　有腦海大開的作者某一天腦子一拍,，想起野史中記載‘葉公治水’時曾經(jīng)與黑蛟為敵,，黑龍為友的神話傳說。

　　于是,，他編寫了一個‘葉公好龍’的故事小說,。

　　后面被改編搬運(yùn)到大銀幕，狂攬無數(shù)票房云云……

　　那時,，葉公好龍,，卻是另一個意思了。