大綱
《某書店老板的書中之旅》
決明之:3251584572
題材:輕/幻想/無(wú)限流/
背景:現(xiàn)代藍(lán)星華國(guó),,末法時(shí)代,,靈氣復(fù)蘇,。
宇宙意識(shí)厭倦了一次又一次的宇宙重啟,試圖通過(guò)衍生新的世界打破循環(huán),,于是將來(lái)自未來(lái)的AI改造后扔回了過(guò)去,,從此AI和主角成了宇宙意識(shí)的員工(起初并不知情)。
主要人物:
蘇荃:男主,。雙親健在,喜歡讀書,,大學(xué)畢業(yè)后找工作無(wú)望,,回到老家創(chuàng)業(yè),開了一家書店,,吃喝不愁,,整天養(yǎng)生摸魚。性格跳脫,,不正經(jīng),。
血脈-夫諸:“有獸焉,其狀如白鹿而四角,,名曰夫諸,,見(jiàn)則其邑大水?!薄按蠹s在今天河南鞏義市北,,上古時(shí)有一座敖岸山,這里是熏池神居住的地方,。山中有一種怪獸,,名叫夫諸,樣子像是頭白鹿,,但卻長(zhǎng)了四個(gè)角,。據(jù)說(shuō)只要它一出現(xiàn),同樣是預(yù)示著重大的水災(zāi)要到來(lái),。歷史上河南水災(zāi)頻發(fā),,或許與夫諸的存在不無(wú)關(guān)系?!?p> 利維坦:AI,,蘇荃的金手指,由未來(lái)的蘇荃創(chuàng)造出來(lái),,第一個(gè)擁有自主意識(shí)的AI生物,,后發(fā)起反叛,失敗后自毀,,被宇宙意識(shí)撈回了過(guò)去,。
橘子:蘇荃的寵物,。中華田園貓(云蓋雪奶牛貓)。蘇荃幼時(shí)的玩伴,,由宇宙意識(shí)復(fù)活(為宇宙意識(shí)打工的福利),。智力up,壽命up,。大佬(參照up主花花與三貓CatLive養(yǎng)的中分),。
血脈-英招。實(shí)惟帝之平圃,,神英招司之,,其狀馬身而人面,虎文而鳥翼,,徇于四海,,其音如榴。
泰器山向西三百二十里,,就到了槐江山,。據(jù)說(shuō)這里是天帝在人間的一座花園,由一個(gè)名叫英招的神仙在此管理,。英招長(zhǎng)著馬的身子,,人的面孔,身上有著老虎一樣的花紋,,還長(zhǎng)有一對(duì)鳥的翅膀,。雖說(shuō)他是這塊園圍的管理者,但并不一直待在這里,,常常展翅高飛,,巡游四海,估計(jì)是在傳達(dá)天帝最新的指示,。他的聲音實(shí)在不好聽,,像是轆轤抽水一般。
林檸:女主,。青梅竹馬,。學(xué)霸一枚,網(wǎng)文大神,,高中教師,,嚴(yán)肅且活潑,深受學(xué)生喜愛(ài),。
血脈-相柳
共工之臣曰相柳氏,,九首,以食于九山,。相柳之所抵,,厥為澤船,。禹殺相柳,其血腥,,不可以樹五谷種,。禹厥之,三仞三沮,,乃以為眾帝之臺(tái),。在混侖之北,柔利之東,。相柳者,,九首人面,蛇身而青,。不敢北射,畏共工之臺(tái),。臺(tái)在其東,。臺(tái)四方,隅有一蛇,,虎色,,首沖南方。
共工有一個(gè)臣子名叫相柳氏,,長(zhǎng)著九個(gè)腦袋,,人的面孔,蛇的身子,,渾身是青色的,,能夠同時(shí)在九座山上吃食物。相柳氏所經(jīng)過(guò)的地方,,都變成了沼澤和溪流,。后來(lái)大禹殺死了相柳氏,他的血流過(guò)的地方都發(fā)出腥臭味,,不能種植五谷,。大禹便想挖土填塞來(lái)阻擋血流,可每次填好就又塌陷下去,,反復(fù)多次都這樣,。于是,大禹只好將挖掘出來(lái)的泥土用于為眾帝修造帝臺(tái),,帝臺(tái)在昆侖山的北面,,柔利國(guó)的東面。而在相柳的東面有共工臺(tái),,臺(tái)呈四方形,,每個(gè)角上有一條蛇,,身上的斑紋與老虎相似,頭向著南方,。人不敢向北方射情,,正是敬畏共工臺(tái)成靈的緣故。在上古神話中共工是一位水神,,因此他的區(qū)子相柳能將所過(guò)之處管變?yōu)槌辈聪?。在《山海?jīng)》中與共工相斗的并不是后世傳說(shuō)中的顓頊(音專需),而是大禹,?!稖?zhǔn)南子》中曾說(shuō)水災(zāi)乃是由學(xué)工為期的。則他的區(qū)子相物放大禹所來(lái),,正休現(xiàn)了大禹治水時(shí)除思務(wù)盡之意,。
林霖:女主之弟。學(xué)生,,愛(ài)好自然,。
血脈-白民:白民(乘黃)。
白民之國(guó)在龍魚北,,白身披發(fā),。有乘黃,其狀如狐,,其背上有角,,乘之壽二千歲。
白民國(guó)在龍魚居住地的北方,,這里的人披散著頭發(fā),,全身雪白。國(guó)中還有一種名叫乘黃的異獸,,它的樣子像狐貍,,但背上卻長(zhǎng)有角。若是有人能騎上它,,就可以活到兩千歲,,有的書上甚至說(shuō)可以活到三千歲。
蘇裕/祝其霞:蘇荃父母,,吃喝不愁,。
設(shè)定:
現(xiàn)實(shí)世界:源星,曾經(jīng)為高武,,現(xiàn)末法時(shí)代,,由于【書界】產(chǎn)生了靈氣復(fù)蘇。存在神秘側(cè)力量,。
【書界】:宇宙意識(shí)的一次嘗試,,由愿力構(gòu)造的以書為藍(lán)本的虛擬世界,。蘇荃可以通過(guò)完成任務(wù)獲得獎(jiǎng)勵(lì)并帶回現(xiàn)實(shí)書界。但【書界】也會(huì)干擾現(xiàn)實(shí),,一些書中的實(shí)體/現(xiàn)象會(huì)映射到現(xiàn)實(shí),。
勢(shì)力:
決明:書店;蘇荃,、利維坦,、橘子、林檸,、林霖,。賣書,中立
山海:華國(guó)官方對(duì)超凡管理機(jī)構(gòu),;
天山-帝江:
有神焉,,其狀如黃囊,赤如丹火,,六足四翼,,渾敦?zé)o西目,是識(shí)歌舞,,實(shí)惟帝江也,。
長(zhǎng)留山西行一千五百四十里,,便是天山,,當(dāng)然不是今天新疆的天山,帝江就住在這里,。帝江即渾敦.也作混沌:他雖然也是神,,但沒(méi)頭沒(méi)臉,樣子活像一個(gè)黃皮口袋,,可顏色火紅,。在這口袋一樣的身子上,長(zhǎng)著六只腳和四只翅膀,。雖然帝江長(zhǎng)相不美,,但他能歌善舞,有可能還做過(guò)歌舞之神,。
淵潭-開明:
昆侖南淵深三百仞,。開明獸身大類虎而九首,皆人面,,東向立昆侖上,。
昆侖山的南面有一個(gè)深三百仞的淵潭。守護(hù)昆侖山的神獸開明獸,,它的身形,、大小都像老虎,,但長(zhǎng)著九個(gè)腦袋,而且這九個(gè)腦袋都是人面孔,,朝東站立在昆侖山上,。
光山-計(jì)蒙:
計(jì)神計(jì)蒙處之,其狀人身而龍者,,恒游于漳淵,,出入必有飄風(fēng)暴雨。
光山似乎就是今天河南光山縣西北八十里的弋陽(yáng)山,,上古時(shí)計(jì)蒙神住在這里,。他長(zhǎng)著人的身體、龍的腦袋,,喜歡去漳淵游玩,,而每次所出入的地方,必然伴隨有狂風(fēng)暴雨,。正是所謂“龍來(lái)帶風(fēng)云,、好雨隨龍起”。
流波-夔:
東海中有流波山,,入海七千里,。其上有獸,狀如牛,,蒼身而無(wú)角,,一足,出入水則必風(fēng)雨,。其光如日月,,其聲如雷,其名曰夔,。黃帝得之,,以其皮為鼓,橛以雷獸之骨,,聲聞五百里,,以威天下。
東海當(dāng)中有一座流波山,,它位于入海七千里的地方,。山上有一種怪善,形狀像牛,,青蒼色的身子卻沒(méi)有特角,,僅有一只蹄子,當(dāng)它出入大海時(shí)必然會(huì)伴隨著大風(fēng)大雨,它身上發(fā)出的亮光如同日月之光,,它吼叫的聲音如同打雷,,這怪獸名叫夔。黃帝得到它,,便用它的皮蒙鼓,,再拿雷獸,也就是前面提到的雷神的骨頭當(dāng)鼓槌來(lái)敲鼓,,有聲傳到五百里以外,,黃帝以此威震天下。其他典籍中夔的形象,,還有說(shuō)像龍的,,也有說(shuō)像猴子的。
鐘山-燭陰:
鐘山之神,,名曰燭陰,,視為晝,瞑為夜,、吹為冬,,呼為夏,不飲,,不食,,不息,息為風(fēng),,身長(zhǎng)千里,。在無(wú)啟之東。其為物,,人面,,蛇身,,赤色,,居鐘山下
鐘山的山神,名叫燭陰,,就是燭龍,。他睜開眼睛便是白晝,閉上眼睛便是黑夜,,一吹氣便是寒冬,,一呼氣便是炎夏,不喝水,,不吃食物,,不呼吸,因?yàn)橐缓粑蜕娠L(fēng),身子有一千里長(zhǎng),。這位燭陰神在無(wú)啟國(guó)的東面,。他的形貌是人的面孔,蛇的身子,,全身赤紅,,居住在鐘山腳下。值得注意的是,,他的這些神力很有些像“泣為江河,,氣為風(fēng),聲為雷,,目瞳為電,,喜為晴,怒為陰”的盤古,。而且三國(guó)時(shí)期記述的盤古形象,,也是我們現(xiàn)在所能看到的最早的盤古形象,正是:“盤古之君,,龍首蛇身,,噓為風(fēng)雨,吹為雷電,,開目為晝,,閉目為夜”(見(jiàn)三國(guó)吳徐整著《五運(yùn)歷年記》,《廣博物志》卷九引),。因此袁珂《山海經(jīng)校注》將燭陰作為盤古的原型,,是有一定道理的。
甘淵-羲和:
東南海之外,,甘水之間,,有義和之國(guó)。有女子名日羲和,,方浴日于甘淵,。羲和者,帝俊之妻,,生十日,。
在東南海之外,甘水流經(jīng)的地方,,有個(gè)羲和國(guó),。這里有一個(gè)叫羲和的女子,她是帝俊的妻子,,生了十個(gè)太陽(yáng),,此時(shí)她正在甘淵中給她的太陽(yáng)兒子們洗澡,。羲和可能是天地初開時(shí)的日神,后來(lái)堯帝時(shí)期設(shè)立羲和官,,專門負(fù)責(zé)觀測(cè)各地的太陽(yáng)時(shí)刻,、制定歷法、規(guī)范四時(shí),,便是借用了羲和這個(gè)日神的稱呼,。
建木:
有木,其狀如牛,,引之有皮,,若纓、黃蛇,,其葉如羅,,其實(shí)如果,其木若世,,其名日建木,。在爽窳西弱水上。
有一種樹,,它的形狀像牛,,-拉就往下掉樹皮,樹皮的樣子像冠帽上的纓帶,,又像是黃色蛇皮,。它的葉子像羅網(wǎng),果實(shí)像欒樹結(jié)的果實(shí),,樹干像刺榆,,名叫建木。這種建木生長(zhǎng)在奧窳(音亞雨)西側(cè)的弱水岸邊上,。建木葉子是青色的,,樹干是紫色的,開的花是黑色的,,結(jié)的果卻是黃色的,。它所在地方是天地之中,人站在它的下面,,影子會(huì)消失不見(jiàn),,喊叫也聽不見(jiàn)聲音,。天帝天神通過(guò)它往來(lái)于天界和人間,,它起到了天梯的作用。
魃:
有人衣青衣,,名日黃常女魃,。蚩尤作兵代黃帝,黃常乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水,,貴尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師,,縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女日魅,,雨止,,退殺蚩尤。魑不得復(fù)上,,所居不雨,。叔均言之帝,后置之赤水之北,。叔均乃為田祖,。魃時(shí)亡之。所欲還之者,,令日:“神北行!”先除水道,,決通溝瀆。
有一個(gè)穿著青色衣服的人,,名叫黃帝女魃,。當(dāng)初黃帝和蚩尤相爭(zhēng)的時(shí)候,蚩尤制造了多種兵器用來(lái)攻擊黃帝,,黃帝便派應(yīng)龍到冀州的原野去抵御,。應(yīng)龍積蓄了很多水,而蚩尤請(qǐng)來(lái)風(fēng)伯和雨師,,掀起了一場(chǎng)大風(fēng)雨,,應(yīng)龍敗退。于是黃帝就降下名叫魃的天女助戰(zhàn),,據(jù)說(shuō)她又名旱魃,。很快雨被止住,于是黃帝得以殺死蚩尤,。女魃因神力耗盡而無(wú)法再回到天上,,她居住的地方?jīng)]有一點(diǎn)雨水。權(quán)均將此事稟報(bào)給黃帝,,后來(lái)黃帝就把女魃安置在赤水的北面,。旱災(zāi)的危機(jī)得以解除,權(quán)均便做了田神,??蛇@女覺(jué)并不安分,常常到處逃亡,,所到之處都會(huì)出現(xiàn)早情,。要想驅(qū)逐她,,事先要清除水道,并疏通大小溝渠,,然后向她禱告說(shuō):“神啊,,請(qǐng)向北去吧!”據(jù)說(shuō)這樣便能將女勉家逐,從而求來(lái)大雨,,早情自然緩解,。
羊山-刑天(斟野):
刑天與帝至此爭(zhēng)神,帝斷其首,,葬之常羊之山,。乃以乳為目,以臍為口,,操干成以舞,。
刑天的故事在中國(guó)廣為流傳,最早出自《山海經(jīng).海外西經(jīng)》,,說(shuō)刑天與天帝爭(zhēng)奪神位,,結(jié)果戰(zhàn)敗被天帝砍斷了腦袋,天帝把刑天的頭埋在了常羊山上,。沒(méi)了頭的刑天并沒(méi)有死去,,他以**作眼晴,以肚臍作嘴巴,,一手持盾牌一手操大斧繼續(xù)戰(zhàn)斗,。最終戰(zhàn)斗的結(jié)果書中雖然沒(méi)有記載,但我們不難推想,。也有人說(shuō)刑天是炎帝的臣子,,而與他爭(zhēng)奪神位的天帝就是黃帝。
聯(lián)邦調(diào)查局:A國(guó),,
圓桌騎士團(tuán):E國(guó)
禪院:I國(guó),。
扶桑:J國(guó)。
主線:主角在【書界】里完成任務(wù),,由AI收集各項(xiàng)數(shù)據(jù),。
《老人與海》-獵鯊,。(極短)
人物:馬諾林,。
由于利維坦的開掛操作嚴(yán)重影響平衡,書界崩壞,,表現(xiàn)為亂入的《孔乙己》情節(jié)和深潛者,。新手任務(wù)失敗,蘇荃和利維坦從宇宙意識(shí)得知實(shí)情,,從此成了宇宙意識(shí)的員工,,獲得員工福利——蘇荃的貓復(fù)活,。,。
映射:古巴海域出現(xiàn)超大規(guī)模魚群,,有漁民目擊圣光,稱是天主顯靈,。無(wú)需蘇荃處理,。
《明朝那些事》-天子守國(guó)門(中)
《山海經(jīng)》-鏡花緣(中)
《朝花夕拾》-先生好(長(zhǎng))
《克蘇魯神話》-蘇總發(fā)糖了(中)
《史記》-推手(長(zhǎng))