地皇歸位,。六位圣人再次出現(xiàn),。只是這次接引與準提表情有些不自然,。
神農(nóng)看出了什么,，對圣人說道：“當初讓座乃是我自愿的,，身死也不過是咎由自取,。我與二位圣人的因果就此了結(jié),。圣人不必再掛念在心中,?！?p> 二位圣人一聽,，立馬放松了下來。
六位圣人再次將地皇同樣送入了火云洞,。再次看到自己的洞府,，神農(nóng)還是很開心的。與伏羲打過招呼后,，同鎮(zhèn)元子前往火云洞的另一個住處,。女媧也再次留了下來。
其他圣人見沒有什么事,，便離開了,。
相比于神農(nóng)，軒轅黃帝同樣為醫(yī)學界做出了重大的貢獻,。著作了《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《黃帝外經(jīng)》,。只是后來《黃帝外經(jīng)》失傳,。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書，《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》,、《素問》兩部分,，是中國最早的醫(yī)學典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之一,。與《神農(nóng)本草經(jīng)》并列,。
軒轅與伏羲和神農(nóng)不同，軒轅氏可不想一直待在火云洞,。只是沒有辦法,。圣命難為。
所以在壯大人族的同時,，也會享受生活,。九天玄女更是曾經(jīng)傳授過房中術來提升軒轅黃帝的修為。只是這房中術怎么看也不像是道家正統(tǒng)功法,。倒更像是西方教,，八百旁門中合歡門的修煉功法。
天庭中有西方教的功法,，這就有些耐人尋味了,。
百年之后，黃帝功德圓滿,?；謴土藢嵙εc記憶后，同樣也沒有什么可留戀的,。便在六位圣人的帶領下,，同樣去往了火云洞。去鎮(zhèn)守人族氣運,。
三皇之后便是五帝,。黃帝退位之后，將首領的位子傳給了長子少皞（hào）,。少皞沿用少昊部落這個名字,。又被稱作少昊。
在少昊誕生的時候,，有五只鳳鳥落入家中,。因此他又稱為鳳鳥氏。少昊開始以玄鳥,，即燕子作為本部的圖騰,。
他先在東海之濱建立一個國家，并且建立了一套奇異的制度：以各種各樣的鳥兒作為文武百官。具體的分工則是根據(jù)不同鳥類的特點來進行,。少昊時期,，是華夏鳳文化的繁榮時期。
少昊退位之后,，由侄子顓頊繼位,。
顓頊的母親女樞一次夢見一條直貫日月的長虹飛入腹中，由此懷孕而生顓頊,，顓頊生下時頭戴干戈,，并有“圣德”字樣。
顓頊在位時,，擁有巫族血脈的人族共工部落，發(fā)動了由巫族支持的最后一次進攻,。與聯(lián)盟發(fā)生沖突,，在中原地區(qū)展開大戰(zhàn)。顓頊大帝以共工違反天意為由發(fā)動群眾,，討伐共工,。雙方大戰(zhàn)于澶淵。最終共工因寡不敵眾而失敗,，顓頊統(tǒng)一華夏,。
雙方大戰(zhàn)也導致黃河之水泛濫，一發(fā)不可收拾,。
顓頊退位之后由帝嚳（kù)繼位,。
帝嚳是黃帝的曾孫，祖父是少昊,，父親是蟜極,。
遷都于亳，民生上使得人民免于洪水之患,，政治上便于徹底解決不安分的共工氏余部,。而建都于亳，更便于將軍隊迅速投放到前線,。擊退外敵游牧民族——犬戎,。
帝嚳科學探索天象，物候變化規(guī)律,，劃分四時節(jié)令,，指導人們按照節(jié)令從事農(nóng)畜活動，極大地促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展,。使華夏農(nóng)業(yè)出現(xiàn)一次偉大的革命,，農(nóng)耕文明走進了一個嶄新的時代。
摯繼承了嚳的帝位，九年后禪讓給帝堯,。堯受封于唐,。定都平陽。
唐堯見體制松散,，不利于管理,，便開始建立國家政治制度。其中很重要的一條就是按各種政務任命官員,，在我國歷史上第一次建立了較為系統(tǒng)的政治制度,，為奴隸制國家的產(chǎn)生奠定了基礎。
唐堯還制定了歷法,。為了“敬叫授民時”,。設每三年置一閏月，用閏月調(diào)整歷法和四季的關系,，使每年的農(nóng)時正確,，不出差誤。
還命鯀治理黃河水患,。鯀借來了九天息壤,。遇水筑壩，水來土掩,。鯀治水九年,，毫無功績。
舜在20歲的時候,，以孝行聞名,。后經(jīng)四岳舉薦，堯禪讓于舜（堯開創(chuàng)禪讓制,，設立誹謗木）,。舜任命禹治水，完成了堯未完成的盛業(yè),，后又整頓禮制,，減輕刑罰，統(tǒng)一度量衡,。
舜的治國方略還有一項是“象以典刑,，流宥五刑”，在器物上畫出五種刑罰的形狀,，起警戒作用（畫地為牢便是出于此處,。）。用流放的辦法代替肉刑,，以示寬大,。只是作用不大,，后被廢除。刑法初成,，大赦天下,。后被各朝代皇帝沿用。
舜在年老的時候,，因為自己的兒子商均不肖,，禪讓于大禹，并由大禹來攝行政事,。（根據(jù)現(xiàn)代歷史學家研究,。虞舜的虞朝，可能才是中國的第一個朝代,。）
至此五帝之位確立,。天降功德。五位圣人的弟子得了功德,，便離開了,。