量劫過后,，西方二圣直接對洪荒之中的所有生靈宣布道：“西方教從此解散,，以后西方只有佛教,。接引圣人為佛教教主阿彌陀佛,。準提同為佛教教主釋迦牟尼佛。

　　佛教建立在靈山,。

　　世間萬般皆苦,，斬斷紅塵鎖世，唯有潛心修佛,。方可早登極樂,。”

　　西方二圣此話一出,，其他四位天道圣人立馬炸鍋了,。這兩人是要叛教啊。

　　三清與女媧先后來到靈山質(zhì)問二人,。老子說道：“你二人學(xué)習(xí)的都是正宗的玄門道法,。之前建立的西方教。雖然是一些旁門左道,。但我們并沒有說什么。如今你們要另立山門。建立這什么佛教,。那就需要給我們一個說法,！”

　　其他三人也是這個意思。

　　準提說道：“四位多慮了,，我只是覺得八百旁門畢竟只是小道,，所以將其融入到佛教之中。除了教義與原來不同了,。修習(xí)的依舊是玄門道法,。”

　　通天冷哼道：“說的好聽,，整個佛教那里還有那一點像玄門正宗的樣子,。完全和道教背道而馳?！?p>　　接引此時開口了,，只聽他緩緩說道：“萬物由心生，亦由心止,。佛本是道,，道法自然。大道萬千,，殊途同歸,。”

　　女媧說道：“強詞奪理,?！?p>　　老子說道：“這樣吧！留下道教傳承,。我們便允許你佛教發(fā)展,，不過之后佛教就是佛教，再與玄門無關(guān),?！?p>　　接引說道：“好！一言為定,?！比缓缶秃盟圃缫呀?jīng)準備好了一般。接引與準提一起以七寶菩提樹的根須為主體,。孕育出了一個道人——須菩提,。由于須菩提與準提同根同源，所以學(xué)習(xí)準提傳授的玄門道法都是一點就透,，一學(xué)就會,。不一會兒就接受完傳承,。

　　隨后西方二圣與須菩提斬斷了一切因果關(guān)系。徹底將須菩提與二人獨立分開,。隨后準提將分寶崖取出,。讓分寶崖飛出靈山。

　　分寶崖在西牛賀州的某一處停了下來,?；髁艘粋€洞天福地。那里便成為須菩提的洞府,。

　　做完這一切后,，四位圣人也識趣的離開了。

　　須菩提祖師則開始講道收徒,。須菩提祖師認為萬物皆有靈,，所以任何生靈都可以拜他為師。

　　須菩提祖師收徒后,，給弟子賜名時,，是按照“廣大智慧真如性海穎悟圓覺”這十二個字賜名的。就是這賜名怎么都感覺與道教都有著不小的出入,。

　　而且須菩提祖師不是只教授道法,。佛教的打坐參禪亦有涉獵。

　　西方二圣沒有了其他四圣的阻攔,，開始完善佛教與佛教教義,。

　　佛教保留西方教時期的佛教。將其稱為小乘佛教,，小乘佛教有四個等級,。也就是四種修行果位：有須陀洹、斯陀含,、阿那含,、阿羅漢。四種果位由低到高,。

　　證須陀洹果者,，永不墮三惡道，然而尚須於人,、天中往返投生,，漸漸修行至二果斯陀含、三果阿那含,，七次往返後證四果阿羅漢,，方斷盡見思煩惱而永脫輪回。

　　又建立大乘佛教,。與小乘佛教修習(xí)自身不同,。大乘佛教講究的是博愛眾生,，眾人平等。應(yīng)該犧牲小我,，普渡眾生,。

　　大乘佛教更像是小乘佛教的進階版,。所以大乘佛教的入門要求便是證得羅漢果位,。隨后普渡眾生。證得菩薩果位,。最后領(lǐng)悟佛教真諦,。證得佛位。

　　佛教等級劃分完畢,，接下來就是補充教義,。佛教認為塵世之中萬般皆苦。阿彌陀佛總結(jié)了人世間八苦：生苦,、老苦,、病苦、死苦,、愛別離苦,、怨憎會苦、求不得苦,、五陰熾盛苦,。阿彌陀佛創(chuàng)造娑婆世界，世界之內(nèi)一切莫非是苦,。

　　有婆娑世界自然也有極樂世界,。阿彌陀佛與釋迦牟尼佛合力創(chuàng)造出了極樂世界。兩個世界就是在混沌之中開辟的兩個空間,。

　　極樂世界內(nèi)沒有三惡道,，沒有婦女。極樂世界廣大無邊,，以黃金為地,，有宮殿樓閣、有色樹,，樹現(xiàn)羅剎,；有七寶池，池水是八功德水,，池中有寶花,；天上有珍禽，常做天樂,?？罩胁粫r有天花飄落,。

　　最后小乘佛教以十八羅漢為首。大乘佛教乃是大日如來佛主,。