桑海,，小圣賢莊,。

　　“師叔,，有人想要見你,。”

　　“伏念,，如今你才是儒家小圣賢莊的掌門人,，我只不過是個(gè)醉心學(xué)問的糟老頭子罷了，不必事事都向我請教,！”

　　“哈哈哈,！荀老夫子，既然醉心學(xué)問,，何不尋一繁華鬧市,，著書立說，教化世人,？”

　　“哦？不知這位小兄弟是何人??？”

　　“晚輩白亦非，乃是韓非兄至交好友,，特來請前輩出山,！還請前輩恕晚輩無禮之舉,。”葉水良躬身抱拳道,。

　　“血衣侯,！居然是你，你不在韓國好好待著,，強(qiáng)闖我小圣賢莊意欲何為,？”伏念面色巨變，這才知道剛剛在自己面前一副溫文爾雅樣子的人,，居然是兇名赫赫的血衣侯,。

　　“伏念兄弟不必驚慌，我此次前來,，乃是誠意邀請荀老前輩隨我一同前往韓國,，廣開學(xué)院，教化萬民,。并非前來鬧事,！”他一臉微笑地看著伏念道。

　　“師叔,，這~,？”伏念欲言又止。作為一位純粹的儒家弟子,，伏念是極其反感與這些手上沾滿鮮血的人有所交際的,。

　　“客人登門，當(dāng)盡地主之誼,，你且退下準(zhǔn)備些酒飯,。”

　　“是,，弟子告退~,。”

　　“說出你的理由吧,！若不能令老夫動(dòng)心,，老夫是不會(huì)輕易出山的?！?p>　　“韓非兄如今已是一國之主,，誠意相邀其恩師相助，前輩豈有拒絕之理,？”

　　“你可知,？凡人有所一同。饑而欲食,，寒而欲暖,，勞而欲息,，好利而惡害。是人之所生而有也,，是無待而然者也,，是禹桀之所同也。目辨白美善惡,，耳辨音聲清濁,，口辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥臊,，骨體膚里辨寒暑疾養(yǎng),。是又人之生而所有也，是無待而然者也,，是禹桀之所同也,。可以為堯禹,，可以為桀跖,，可以為工匠，可以為農(nóng)賈,，在執(zhí)注錯(cuò)習(xí)俗之所積耳,。湯武存則天下從而治，桀紂存則天下從而亂,，如是者豈非人之情固可于如此,，可與如彼也哉？材性知能,，君子小人一也,。好榮惡辱，好利惡害,，是君子小人之所同也,。人之生固小人，無師無法則唯利之見耳,。堯禹者,，非生而具者也，夫起于變故,，成呼修為,，待盡而后備者也~”

　　好家伙，還好本侯當(dāng)年在地球時(shí)也算是個(gè)古文愛好者,，不然還真跟不上你的思維,。好吧，雖然不知道他在說什么，但感覺就很厲害的樣子,。看我如何沉著應(yīng)對,。

　　“前輩所言甚是,！”葉水良一副了然于胸的樣子，微微點(diǎn)頭道,。

　　荀子贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭,，繼續(xù)道。

　　“生之所以然者謂之性,，不事而自然謂之性,，性之好惡、喜怒,、哀樂謂之情,。情然而心為之擇謂之慮。心慮而能為之謂之偽,，慮積焉,、能習(xí)焉而后謂之偽。正利而為謂之事,，正義而為謂之行,。”

　　“前輩所言甚是,！”

　　“不可學(xué),、不可事而在天者謂之性?？蓪W(xué)而能,、可事而成之在人者謂之偽。是性偽之分也,?！?p>　　“前輩所言甚是！”葉水良繼續(xù)厚著臉皮道,。

　　“彼求之而后得,，為之而后成，積之而后高,，盡之而后圣,。性也者，吾所不能為也,，然而可化也,。積也者，非吾所有也，然而可為也,。不聞不若聞之,，聞之不若見之，見之不若知之,，知之不若行之,。學(xué)至于行而為之止矣。小人可以為君子而不肯為君子,，君子可以為小人而不肯為小人,，小人君子者，未嘗不可以相為也,?！?p>　　“前輩所言甚是！”反正又不知道他在說啥,，點(diǎn)贊就對了,。

　　“圣人之所以同于眾其不異于眾者，性也,；所以異而過眾者,，偽也。性者,，本始材樸也,。偽者，文理隆盛也,。無性則偽之無所加,，無偽則性不能自美。性偽合,，然后成圣人之名,，一天下之功于是就也?！?p>　　葉水良表示,，他實(shí)在是不擅長與人辯論，他只擅長打架,。尤其是這些之乎者也的,，玄之又玄話，聽得他是一頭霧水,。于是他只好~

　　“前輩所言甚是,！”這句話真是屢試不爽啊,！

　　荀子怪異地看了他一眼,，繼續(xù)道，“蓬中生麻，不扶而直,。白沙在涅,，與之俱黑。積善成德,，圣心備焉,。學(xué)惡乎始？惡乎終,？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮,。其義則始乎為士,，終乎為圣人?！?p>　　“前輩所言甚是,！”任你滔滔不絕、口若懸河,，我自巋然不動(dòng),！

　　“自始至終，你都沒聽懂吧,？”

　　“前輩所言甚是,！啊呸！前輩所言句句在理,，字字珠璣,，讓晚輩猶如醍醐灌頂，耳聰目明,，煥然一新,。前輩真是見識過人，智慧超群,，晚輩佩服至極,！前輩的境界晚輩窮盡一生恐怕也不能望其項(xiàng)背啊,！”葉水良面不改色心不跳道,。

　　“道不同不相與謀，閣下實(shí)在是令老夫失望至極,！請回吧,！”荀子強(qiáng)忍著怒火。合著擱這兒給你說了半天,，你啥都沒聽懂?。?p>　　“前輩所言~咳咳！前輩此言差矣,！晚輩雖說是一介粗人,，但也頗為認(rèn)可孟子前輩的舍身取義精神。前輩既然覺得人性本惡,，世人愚不可及,，怎么就會(huì)認(rèn)為你待在山中潛心鉆研一部著作就能改變世人的現(xiàn)狀呢？為何不效仿一下孔老夫子周游列國,，向世人傳播自己的思想呢,？”

　　“天下紛亂四起，諸侯互相攻訐不斷,，周游列國,，談何容易？”

　　“前輩是否想過,，所謂桀紂,，是否正是因?yàn)闆]有像前輩這樣英明智慧的老師，所以才會(huì)攪得天下動(dòng)亂,，民不聊生呢,？人性本惡，可人亦非生而知之者,。若前輩能夠走出這山中,，開設(shè)書院，教導(dǎo)出一位甚至是幾位睿智仁慈,，善良正義的學(xué)生來治理這天下,，豈不是不負(fù)畢生所學(xué)？豈不是可以將儒家更加發(fā)揚(yáng)光大,？”想避世不出是吧,？看我如何道德綁架你！

　　“哦,？學(xué)生,？是韓非嗎？還是李斯,？或許他們倆以法束天下人的宏遠(yuǎn)能夠?qū)崿F(xiàn)吧,！然而到那時(shí)，法也不過是一件統(tǒng)治者手中的工具罷了,！”

　　“那如果法連高高在上的天下共主都能約束呢,？到那時(shí)，前輩愿意為教化萬民貢獻(xiàn)自己的一份力量嗎,？”

　　“你的思想非常地大逆不道,！”荀子似乎做出了退步,。

　　“用法來約束住每個(gè)人心中的惡，包括天下的王,！這難道不是一件很有趣的事情嗎,？久而久之，說不定到時(shí)候人們會(huì)習(xí)以為常,，自發(fā)地約束自己的行為呢,！到那時(shí)，性本善,，本惡又有什么區(qū)別呢,？他們終將倒向規(guī)則與秩序編織的世界之中。前輩難道不想見識一下那等美妙的場景嗎,？走出去吧,！大膽地走出這個(gè)小小的桑海。這個(gè)世界的未來,，或許與前輩你想象中的早已大相徑庭！”葉水良臉上帶著神秘的微笑,，將一本小紅書遞給了荀子,。