當(dāng)兩個(gè)妖魔把“岐山君”的事情說(shuō)了一遍之后,,堯言直接一巴掌把兩個(gè)妖魔放倒,。
他其實(shí)并不需要他們說(shuō)什么,,想要獲取情報(bào),,直接吞食精神就好了,。
而后.....
鴉群從堯言附身的湖君身軀中涌出,,涌入了兩個(gè)妖魔的身軀中,。
“污染”,。
堯言當(dāng)然沒(méi)有直接殺掉這兩個(gè)妖魔,。
好歹也是兩個(gè)......怎么說(shuō)呢,?
柴火?
想不起什么好的比喻的堯言,,用上了這個(gè)詞,。
不過(guò),堯言并沒(méi)有停留,。
帶上兩個(gè)妖魔,,堯言回到了之前野豬的位置,將那只被削成豬棍的妖魔一同帶走,。
雖然他答應(yīng)了兩人要吸引注意力,,但他可沒(méi)有直面危險(xiǎn)的打算。
思念規(guī)模只有實(shí)在層次的他,,既然并不打算以污染那岐山君再吞食為目標(biāo),,也就沒(méi)有直面那岐山君的想法。
先把這幾個(gè)妖魔污染吃掉之后再說(shuō)吧,。
.........
一天之后,。
畫(huà)面流轉(zhuǎn),貧苦人家無(wú)糧可食,,家養(yǎng)的狗咬死主人,,將主人全身血肉臟器吃了個(gè)干干凈凈后,被追打未死,,逃出村外的光景在他眼前閃過(guò),。
記憶閃爍,一只蛇舅母被一位丹青士繪為美人,,廣為流傳,,因畫(huà)得慧成為妖魔的履歷映入眼簾。
浮光流轉(zhuǎn),一普通野豬數(shù)次被樵夫所見(jiàn),,廣為傳之,,化為妖魔的平淡經(jīng)歷被堯言所得。
一幅幅交織的景象,,并沒(méi)有激起堯言哪怕一絲情緒。
他的注意,,集中在自己吞食了這一個(gè)個(gè)妖魔被他污染后的部分,。
宛如陰影般朦朧、虛幻的力量,,隨著精神碎片一同被吞吃之后,,化為了他身體的一部分,讓他那烏鴉般的身軀微微膨脹,。
尤其是那白眼犬所提供的污染最多,。
伴隨著一幅幅化為妖魔的白眼犬顛倒黑白,將自己描述成被人迫害虐待不得已反抗殺人的景象,,伴隨著白眼犬扮可憐誘殺好心人的景象流過(guò)眼前,,堯言感覺(jué)到了一股從未有過(guò)的充實(shí)感。
除了這異常鼓脹的感覺(jué)之外,,并沒(méi)有什么復(fù)雜的情況發(fā)生,。
并且......
思索了片刻,他似乎想到了什么,。
原本分離出去的那群小烏鴉,,包括黑白怪鴉和大嘴鴉,都被他招了回來(lái),,融入了身體之中,。
幾乎是瞬間,他感覺(jué)到那股過(guò)于充實(shí)的力量,,有了去處,。
肉眼可見(jiàn)的,大嘴鴉和黑白怪鴉的身形變得清晰了些許,,身上的細(xì)節(jié)也多了些許,。
而相對(duì)的是.....
自己的身形,變得愈發(fā)模糊了,。
但是,,他并未感覺(jué)到有什么危險(xiǎn)之類(lèi)的狀況。
而是......
與這兩只烏鴉的聯(lián)系更為緊密了,。
如果說(shuō)之前只是肢體毛發(fā)般的感覺(jué)的話,,現(xiàn)在就仿佛內(nèi)臟一般。
似乎想到了什么,堯言將烏鴉分離了出去,。
而在分離的那一刻,,原本應(yīng)該存在于原地的、他的身體,,不見(jiàn)了,。
“堯言”,失去了實(shí)體,,失去了“實(shí)在”,。
而相對(duì)的,是他能夠感覺(jué)到,,大嘴鴉和黑白怪鴉,,就仿佛他的上半截身體和下半截身體一樣。
原本“獨(dú)立存在”的他,,已經(jīng)消失了,。
他仿佛本身已經(jīng)成了一種.....現(xiàn)象?
只要大嘴鴉,、黑白怪鴉還有其他的小烏鴉繼續(xù)存在,,那么他本身就會(huì)繼續(xù)存在。
只是,,他沒(méi)有了一個(gè)有形的實(shí)體,。
怎么說(shuō)呢?
一即多,,多即一,?
這些烏鴉們整體構(gòu)成了他,他本身就是這些烏鴉,。
原本那個(gè)劇本單獨(dú)的形體,,孤立的“堯言”,已然不存在,。
奇妙,。
縱使無(wú)法激起他哪怕一絲情緒,對(duì)于這種未曾感受過(guò)的存在形式,,他還是不由得有了“奇妙”這種想法,。
這就是“現(xiàn)象”?
“實(shí)在”,、“現(xiàn)象”,、“效應(yīng)”、“規(guī)律”,、“真理”,、“規(guī)則”六個(gè)規(guī)模層次之中的“現(xiàn)象”,?
堯言不由得再次仔細(xì)地感應(yīng)起來(lái)。
而后,,他也確信了自己的變化,,也搞明白了自己和之前相比,有什么樣的區(qū)別,。
最顯著的一個(gè)區(qū)別,,就是......
處于“實(shí)在”的規(guī)模層次時(shí),只要把他的有形實(shí)在,,也就是之前那朦朧的烏鴉形象消滅掉,,那么他就會(huì)死。
處于“現(xiàn)象”的規(guī)模層次時(shí),,必須要將他的每一部分,將每一只烏鴉都消滅掉,,他才會(huì)死去,。
那么.....“效應(yīng)”呢?
堯言忽地起了好奇心,,效應(yīng)層次上,,會(huì)是如何?
一邊感受著這種沒(méi)有獨(dú)立實(shí)體,,但每一個(gè)部分都是完全的實(shí)體,。
準(zhǔn)確地說(shuō),這并不是代表著他的身體分散成了這里的每一只烏鴉,。
他是“完整”的,。
哪怕這些烏鴉被消滅了一只、兩只,,甚至只剩下一只,,他也是完整的。
他的記憶,、思維,,都是完整的,不會(huì)因?yàn)闉貘f被消滅而缺失,。
并不是簡(jiǎn)單地把自己分散成了多個(gè)部分,。
只有組成他的所有烏鴉都被完全消滅的那一刻,他才會(huì)消失,。
亦或者說(shuō),,他只有“死”的狀態(tài),沒(méi)有“殘缺”的狀態(tài),。
他的部分就是整體,,整體也是整體。
又或者說(shuō).....他的部分就是整體?
從邏輯上有矛盾,,但又確實(shí)如此,。
這種奇異的感覺(jué),帶給堯言新奇感的同時(shí),,又讓他對(duì)“效應(yīng)”的規(guī)模層次有了期待,。
而且.....
他思索了一下,大嘴鴉和黑白怪鴉分離了開(kāi)來(lái),,黑白怪鴉直接飛出了黑鼉湖君的身體,。
與之前不同的,相當(dāng)奇妙的感覺(jué),。
雖然之前能夠操作小烏鴉們離開(kāi)身體遠(yuǎn)程行動(dòng),,但那種感覺(jué)和現(xiàn)在不同。
之前,,只有當(dāng)自己把所有烏鴉都融入身體時(shí),,他才能達(dá)到現(xiàn)在這種狀態(tài),讓烏鴉們真正地成為自己身體的一部分,。
但是現(xiàn)在......
怎么說(shuō)呢,?
不是通俗所說(shuō)的“分身”之類(lèi)的。
黑白怪鴉可以當(dāng)做他的左手,,而大嘴鴉則是他的右手,。
兩只烏鴉無(wú)論距離多遠(yuǎn),他都會(huì)得到實(shí)時(shí)的反饋,。
與真正的手腳相比,,甚至還要更勝一籌,沒(méi)有絲毫延遲,。
并且,,與真正的手腳相比,兩者之間沒(méi)有,、也不需要有形的連接,。
比起“實(shí)在”層次,現(xiàn)在應(yīng)該是到達(dá)了“現(xiàn)象”層次的他,,已經(jīng)沒(méi)有了要害可言,。
“真是奇妙?!?p> 未曾體驗(yàn)過(guò)的感覺(jué),,雖然無(wú)法激起他的情緒,讓他失去了好奇心獎(jiǎng)勵(lì)的爽感,,但這種體驗(yàn),,對(duì)他來(lái)說(shuō),,卻依然奇妙。