偃人之中，有內(nèi)鬼？
這件事,，倒是堯言沒想到的,。
只是，那偃人在突襲了其他兩個偃人之后,，便立刻帶著搶到的東西,，向后退去了。
而在堯言這邊,，化身為機(jī)偃異獸,，拼合妖魔機(jī)偃肢體的偃人，也在這一刻大吼了一聲：
“衛(wèi)均?。,。 ?p> 沒有絲毫猶疑,，正與堯言交戰(zhàn)的偃人立刻轉(zhuǎn)身,，追向了那個被稱為衛(wèi)均的偃人。
但也就是這個時候,，堯言聽到了一聲細(xì)密的低語——
“拖住他,。”
仿佛鼠囈的聲音,，立刻讓堯言意識到了聲音的來源,。
即刻,，被擊飛出去的堯言，巨吻張開,，水行靈力快速凝聚,，化為一道道水箭，射向了那機(jī)偃巨獸,。
嗖,！
掠出疾影的機(jī)偃巨獸，自然也無法無視這等妖君力量的襲擊,。
忽地,，他全身上下的機(jī)偃部件開合，霍然間,，熾烈的火雷掀出,。
轟！??！
爆裂聲中，水行靈力連同卷起的水流一齊被火雷炸散,。
但,，他的動作也不由得慢了一分。
就在這一瞬,，他的腳下——
轟?。?！
水花飛濺,，水行靈力凝聚的水鱷從地下?lián)涑觯豢谝г诹藱C(jī)偃巨獸的腰腹處,。
只是,，這匆忙間聚起的靈力，并沒有多少力量,。
頃刻間,，那機(jī)偃巨獸身軀猛地一擺，堅實的爪子用力砸下,，輕易地將那只水鱷碾碎,。
但是......他的軀體之上，被水鱷咬中的位置上,，有著十?dāng)?shù)道白色斑痕,。
沒有停頓，堯言再次凝聚起水行靈力，將喙如鋸齒的黑鴉藏入其中,，試圖再次發(fā)動攻擊,，觸發(fā)效應(yīng)，破壞那機(jī)偃巨獸的身軀,。
而且,，不僅僅是黑白怪鴉的白斑，之前大嘴鴉留下的陰影,，還沒有被觸發(fā)呢——
水刃涌動,，如同雨點魚群般撲向了那機(jī)偃巨獸。
堯言的緊密糾纏,，讓那化為巨獸的偃人不由得有些惱火。
但是,，他變身后變得更加敏銳的感知,，也讓他意識到，若是那些水刃落在自己身上,，那他這幅機(jī)偃之軀,，也會千瘡百孔！
這樣的預(yù)感中,，機(jī)偃巨獸再也無法堅持繼續(xù)追殺背叛者的行動,。
但是.....
他的視線，掃向了旁側(cè)那因為同伴被殺而停滯不動的青林妖君的身軀,。
而在堯言的視角中,，在他掀起水刃之后，那機(jī)偃巨獸卻是沒有像之前一般直接回?fù)?，而是動作急轉(zhuǎn),，向著那機(jī)偃巨樹的方向沖去。
而剛才看到的,，對方剛才與妖魔肢體拼合的景象,，讓堯言立刻意識到了對方想要做些什么。
不過......
又和他有什么關(guān)系呢,？
他只需要拖延一下時間,，就可以了。
就像之前面對石不見和玉不顯時的狀況一樣,。
石不見和玉不顯,，那兩人在配合之下，堯言若是把目標(biāo)定在一定要搶到岐山君的一部分精神上,，那就勢必要與石不見和玉不顯來上一場拼上性命的戰(zhàn)斗,。
的確，結(jié)下了仇恨的敵人,，有機(jī)會就應(yīng)該消滅,。
然而,，石不見和玉不顯當(dāng)時的力量和當(dāng)時的他相比，只是弱一些,，而且,，就像堯言看到的那樣，他們能夠藏入山體之中,，想要把他們抓出來殺掉,，并非做不到，但要把整座山毀掉,，他可做不到,。
至于老賈和石不見、玉不顯的關(guān)系反而是其次,。
他殺死石不見和玉不顯兩人,，老賈會有什么反應(yīng)他不清楚，只是“需要謹(jǐn)慎決策”的程度,。
理性是什么,？理智是什么？
理性是在一套正確的理論下進(jìn)行符合理論的分析,、判斷,、計算、比較,、推導(dǎo)和決策,。
但是......
堯言也很明白一件事。
那就是自己的邏輯框架,，自己的意識形態(tài),。
現(xiàn)如今的他，不會受到來自肉體的情緒影響,。
但是......情緒本身也是一種推動力,，一種推動思維活動的動力。
對于死亡的恐懼,，會讓他在做出可能導(dǎo)致自身毀滅的行為時,，產(chǎn)生退縮和抗拒的情緒。
所以,，判斷的“標(biāo)準(zhǔn)”,，往往是以這些原初本能作為標(biāo)準(zhǔn)。
而所謂的“理性”,，所謂的“思維”,、“人格”，也是在這種標(biāo)準(zhǔn)下建立的。
與本能,、欲望越是貼近的標(biāo)準(zhǔn),，在情緒的影響下，權(quán)重就會顯得就越高,。
一些人在情緒激動時,，就會導(dǎo)致判斷標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)重受到影響，從而做出不尋常的判斷,。
這就是人類的思維活動,。
在肉體會對精神形成反饋，推動思維活動的時候,，一切是融洽的,。
但是現(xiàn)在，在失去了肉體對精神的影響機(jī)制后,，堯言的標(biāo)準(zhǔn)權(quán)重,，與正常人相比，是異常的,。
“活著”這個標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)重，可能會等同于“休息”,、等同于“移動”等等,。
而在這種情況下，他能夠依靠的,，就是那套在生前建立起來的“人格”,、“邏輯”、“意識形態(tài)”中的各種“經(jīng)驗”,。
他生前在某一天得出了判斷,，“自己的生命比別人的生命重要”。
在生前,，在他遇到危險時,，身體會自發(fā)地產(chǎn)生各種物質(zhì)，影響精神,，加強(qiáng)“生命”這個標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)重,，讓它壓倒一切，提升到最高優(yōu)先級,，讓他做出為了生命放棄其他一切的決策,。
那么，在沒有肉體的自動反饋機(jī)制的現(xiàn)在,，他就只能依靠不斷從記憶,，從經(jīng)驗中一次次確認(rèn)這個標(biāo)準(zhǔn)，來約束自己，避免自己在某個情況下,，在“生命”和“移動”的比較中,，然后為了移動這樣的事情，而選擇放棄掉自己的生命,。
常人眼里所謂的“理性”,、“理智”，與現(xiàn)在這個時候的他來說,，有著相當(dāng)大程度的區(qū)別,。
不通過反復(fù)確認(rèn)自己的“記憶”、“經(jīng)驗”,，他會做出許多在常人眼里“不理智”的行為,。
確認(rèn)了標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)先級排列，與常人認(rèn)識中的標(biāo)準(zhǔn)權(quán)重一致的優(yōu)先級列表之后,，他再進(jìn)行判斷,，他這個時候做出的決策，才會是所謂的“理智”決策,。
生前的他和現(xiàn)在的他相比,，就好比自動和手動的區(qū)別。
但是......好處也有,。
那就是身體產(chǎn)生的權(quán)重影響,，對他來說，是不可改變的固定項目,，遇到生命危險一定會有退縮和恐懼,，還有遭遇性方面的誘惑，力量方面的誘惑等等,。
而現(xiàn)在,，他可以調(diào)整任意一個標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)先級，讓自己“改變性格”,，改變行動模式,，改變行為習(xí)慣。
只要他調(diào)整了優(yōu)先級,，他隨時隨地可以變成一個亡命徒或者一個膽小鬼,，一個色欲熏心者或一個性冷淡。
放在生前,，這大概就是......靈活的價值觀,，靈活的道德底線？
只不過,，在做出“要調(diào)整優(yōu)先級”這個判斷時,，他本身也會受到當(dāng)前的性格影響,。
那么，無論是從本我定位上,，還是從其他的方面,，生前，作為“堯言”的價值觀標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)先級,，就是他的默認(rèn)列表了,。
而現(xiàn)在，很明顯,，在繼續(xù)糾纏,、遇到危險，收益不高幾個判斷結(jié)果浮現(xiàn)時,，堯言再度確認(rèn)了自己的優(yōu)先級列表,，果斷地將老賈的優(yōu)先級下移，形成了毫不猶豫地進(jìn)行撤離的判斷,。
不過......
那夾帶著黑鴉的水刃,，并沒有因此停止，反而是加快了速度,，斬在了那剛剛與機(jī)偃巨松結(jié)合的機(jī)偃異獸身上——
為了扼制追擊,。
......