他的視線轉(zhuǎn)向那兩輛不符合世界觀的警車，圍在警車旁邊的警員身邊，但他們并沒有抓到人。
目光左右巡視了片刻之后,，他找到了一些痕跡,。
立刻,，他向著珠寶店斜對面的小巷走去,。
較為狹窄陰暗的小巷中,，只有微弱的光芒從高處落下,，讓這小巷變得可見,。
堯言跟著痕跡，一路擠進(jìn)了小巷,。
一邊走,，堯言也沒有忘記用腳抹掉那宛如蛇行的微末痕跡。
而在穿過小巷之后,，他的視野中,，出現(xiàn)了一座巨大的鐘樓。
鐘樓,？
堯言扭頭看了一眼珠寶店的位置,。
原來這么近嗎？
沒有多停留,，堯言直接走向了鐘樓,。
......
并沒有守衛(wèi)的鐘樓大門，緊緊地閉鎖著,。
雖然堯言有這身體原主人的鎖具知識,，但是他身上并沒有帶上鐵絲來頂鎖內(nèi)的彈子，也沒有帶上扭力扳手,。
雖然沒有扭力扳手沒多大關(guān)系,，但是沒有鐵絲的話，就不太好辦了,。
——按照原主的經(jīng)驗來說,。
堯言并不需要這個。
手掌翻開,，貼在門鎖上之后,，他的手里出現(xiàn)了一張黑色紙頁。
隨著他的右手在紙頁上劃動,，門鎖霍然打開,。
推開門，堯言走進(jìn)了鐘樓,。
手掌再次翻動,，黑色紙張消失在手中。
往后踹了一腳之后,，在大門合上的音聲中,，他的視線轉(zhuǎn)向了鐘樓之內(nèi)的景色。
建筑風(fēng)格的確存在著強(qiáng)烈的錯位感,，仿佛他生前時代幾百年前的風(fēng)格,。
準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是哥特式維多利亞混合希臘風(fēng),？
不,，是哥特式維多利亞混合希臘化的埃及風(fēng)。
“一個城市混了七八種建筑風(fēng)格,，就不能走點心嗎,？”
不過，很明顯不行,。
沿著旋轉(zhuǎn)樓梯一路往上,，堯言來到了鐘樓頂上。
鐘樓頂上,，有著一座人高的銅色巨鐘,。
而且......
在巨大的吊鐘邊上，有一道身影,。
在他踏上樓頂?shù)臅r候,，那人轉(zhuǎn)過了身。
那人身著遮罩全身灰色大衣,，肩膀處有明顯的加寬痕跡,，身后還掛著斗篷，難以辨認(rèn)是男是女,。
而在其臉上還戴著一張面具,。
面具上，在雙眼的周圍,，有一圈紋路,。
不過仔細(xì)看的話，會發(fā)現(xiàn)紋路實際上是一條蛇的圖案,，是一只蛇環(huán)繞在眼部周圍,。
假面盜賊？
“還真是浮夸呢,，是在表演歌劇嗎,？”
以原主的語氣習(xí)慣，堯言海打了個哈欠,。
他的這句話,，讓那人動作微微一滯,，然后，聽不出男女的聲音傳來：
“第一個發(fā)現(xiàn)的,，不是警場那些蠢貨,？那就是.....同行？”
說出“同行”的時候,，那人的聲音驀地帶上了些許笑意：
“是獵犬,？還是怪鳥？”
說話的時候,，那穿著灰色大衣斗篷的面具人,，在笑聲中繼續(xù)問道：
“也是為了天國階梯來的？”
而堯言并沒有直接回應(yīng),，而是道:
“知道嗎,？任何一個文化多多少少演化出面具的原因？”
“嗯,？”那人嗯了一聲,，似乎不理解他為什么要突然說這個。
“面具到底是因為祭祀時扮演祭祀目標(biāo),，還是因為是制造土偶木塑的時候的殘次品被戴到臉上,，我也不清楚?！?p> “你在說什么,？”那人似乎對他這突兀的發(fā)言有了不耐。
而堯言只是在笑,。
因為,，這人的裝扮，帶有很明顯的歌劇風(fēng)格,。
就如他所說,，每個不同的文化，因為發(fā)展的方向不同,，面具風(fēng)格形式也大有差異,。
就算是他生前的國家地區(qū)，以這個地區(qū)為中心輻射出去的文化,，也會和當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合,，發(fā)展出有區(qū)別的面具風(fēng)格。
除非這個地區(qū)因為過于弱小,，風(fēng)格過于孱弱,，導(dǎo)致被侵占覆蓋。
除卻面具本身的基礎(chǔ)共同點之外,，其他的特征越接近,，就是被覆蓋得越多,。
在他生前的時代，“怪盜”這種藝術(shù)形象的直接來源,，一般是歌劇,。
但是，歌劇中使用的假面,，又受到了多方影響。
中世紀(jì)貴族的假面舞會,、狂歡節(jié),、酒神節(jié)。
再往上追溯的話,，貴族們的假面藝術(shù),，也是源自宗教祭祀，狂歡節(jié)酒神節(jié)也同樣源自于此,。
而戲劇的表演形式本身又是源自祭祀活動,。
可以說，怪盜文化本身就是一種由宗教經(jīng)過多次變遷后面目全非的產(chǎn)物,。
但是,，再怎么面目全非，也會遺留一些特征,，無法完全剔除,。
就比如.....
半臉面具。
看著這人臉上那只遮擋了半張臉的面具,，堯言的笑意斐然,。
怎么說呢。
制造,，在他前世，在他的認(rèn)識里,。
神話,，就是最大的謠言成品。
歷史,，因為有些事實難以確認(rèn),，也會在各種位置因為錯誤而產(chǎn)生不可避免的誤傳。
歷史,，同樣是藏匿謠言最多的一個來源,。
然而，最可怕的不是事實被加工成神話,。
而是神話被當(dāng)成歷史,。
太過浮夸,，會被認(rèn)為是神話，被視為虛構(gòu),。
但如果加工地沒有那么浮夸,，會被視為神話嗎？
謠言之所以是謠言,，就是因為被信以為真,。
探究歷史越是不講證據(jù)，謠言產(chǎn)生就越多,。
然而,，人們處于懶惰，往往在發(fā)話出聲時,，也很少會去細(xì)究自己所說每一句話是否正確,。
堯言也一樣。
他現(xiàn)在想的這些事,，有多少人會去查,？
看到這些話的人，能夠準(zhǔn)確地分辨他的話之中,，對和錯的比例是多少,？
錯在哪里？對在哪里,？
堯言突兀的笑聲,，讓那人不由得后退了一步：
“喂！你在笑什么,？喂,！回答我！”
堯言聽出了對方話語中那因為不理解他笑的原因而失去的掌控感,，失去了的自信,。
堯言停下了笑聲：
“你知道，太陽神被蛇吞下軀干,，是在說什么嗎,？”
“什么意思？”蛇面人似乎被他的笑聲弄得有些緊張,。
“那可不是神話，而是事實,?！弊龊昧虽亯|，堯言開始散播言論,。
“你知道嗎,？人們很喜歡對發(fā)生的事實進(jìn)行‘藝術(shù)’修飾,。”
他的聲音,，在鐘樓頂上響起,，仿佛巨人的呼喊，撼動著那座巨大的吊鐘,。
“什.....”
在那蛇面人要說話的時候,，堯言沒有絲毫猶疑地打斷了他：
“打開了窗，會被描述為打碎了窗,?！?p> “又或者反過來，打碎了窗,，會被描述為打開了窗,?！?p> 他從口袋里取出了一枚橙色的寶石,，將其舉了起來：
“你覺得，太陽石是不是太陽神之血,？”
這句話,，讓那蛇面人笑了：
“哈哈哈，我還以為要說什么呢,，太陽石是太陽神之血,？”
“怎么？那我這就是盜取了太陽神軀體的盜火之蛇,？”
蛇面人笑出了聲,，原本刻意掩飾的聲音，也因為這笑聲而破開了些許,。