張澤將《阿難破妄刀》放在了一旁,，準(zhǔn)備等下細(xì)細(xì)研讀,。

　　《阿難破妄刀》只是武功招式,，他更想要的是內(nèi)功心法,。

　　內(nèi)功秘籍是每宗每派的命脈,，即使是青.海手印宗這樣底蘊(yùn)深厚的宗派,，也要寶貴對待,，把內(nèi)功秘籍單獨(dú)保管,。

　　從步梯上了藏經(jīng)閣頂樓,，這一層便是藏書內(nèi)功心法的地方，寥寥幾本孤零零的放在寬大的書架上,，顯得有些空曠,。

　　頂樓閣間，四周除了木門并無孔洞,，只有頂上開著天窗,，透露進(jìn)微弱的光，一位老僧正借著微光研讀佛經(jīng),。

　　這老僧應(yīng)該是青.海手印宗里,，輩分最高的人，即使明德法王在世的時候,，也要稱一聲長老,。

　　從靈智口中得知，老僧法名阿尼律陀,，與佛陀弟子天眼第一,，阿那律尊者同名，也不知是何原因,。

　　張澤上前見禮道:“長老,，我想找一本內(nèi)功心法?！?p>　　阿尼律陀聞聲才抬起頭來,，目光像呼嘯射來的箭，穿透衣服,，讓人只覺赤.身果體站在人前,，再無秘密可言。

　　阿尼律陀只是掃了一眼，就收回目光,，轉(zhuǎn)頭繼續(xù)看向手中佛經(jīng),。未見嘴動，卻傳音入耳道:“善哉善哉,，施主為何要白費(fèi)功夫到這頂樓來,，須知第三層才有適合施主修行的功法?！?p>　　張澤頓時愕然,，試都沒試過，怎么就知道不適合,！

　　況且樓下那層,，藏的全是些如《金剛頂金》、《大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)》等普通經(jīng)文,，并無內(nèi)功心法,。

　　張澤以為這老僧是不愿外人習(xí)得本宗內(nèi)功，所以才這樣說,，但是桑多主持卻已經(jīng)作出承諾,，所以干脆就當(dāng)作沒聽見阿尼律陀的話。

　　隨手拿起最近的一本秘籍,，見阿尼律陀只顧看書,，沒有阻止，放下心來,。

　　借著微光,，看見秘籍叫《末那識觀想法》，張澤精神一振,。

　　“此法能修‘末那識’?”張澤疑惑道,。

　　末那識為大乘佛教用語，為八識之中的第七識,，即“我執(zhí)”,。

　　“但是不對呀！如果《末那識觀想法》真可以修行潛意識,，那就不是簡簡單單的內(nèi)功心法了,，為何卻在《射雕》中聲名不顯?”

　　帶著疑惑和期待打開《末那識觀想法》，里面的內(nèi)容卻讓張澤大失所望,。

　　秘籍只是通篇介紹了末那識是個什么東西,，再附帶上普通冥想法和不入流的內(nèi)功心法，就自稱是《末那識觀想法》了,。

　　這算什么?

　　古代標(biāo)題黨?

　　張澤搖了搖頭,，放下《末那識觀想法》,，拿起了另外一本。

　　另一本《烈陽心經(jīng)》,，倒是本正經(jīng)的內(nèi)功心法,，此法輔以大日修行，能修出少見的火屬性內(nèi)功,，威力巨大,。

　　不過弊端也明顯，火性太烈,，難以馴服，容易灼傷經(jīng)脈內(nèi)臟,，修煉之人的往往壽命不長,，過了三十便迅速衰老。

　　所以張澤也將它排除,。

　　接下來,，又看了如《童子真經(jīng)》、《羅漢降魔法》,、《曼荼羅真言心經(jīng)》等等,。

　　但是要么是修行條件不滿足，要么就是缺陷太大,，或者完全就是標(biāo)題黨,，竟然沒找到一本適合修行的。

　　張澤不禁記起了阿尼律陀的話——此層并無適合自己的內(nèi)功,，還真被他說中了,。

　　只是細(xì)細(xì)思索，又覺得有些駭人聽聞,。

　　阿尼律陀只看了一眼,，就將自己的體質(zhì)和心理了解得清清楚楚，難道會天眼通和他心通?

　　壓下驚駭,，張澤重新對阿尼律陀施了一禮,，表示歉意，然后依其之前的建議,，下樓去了,。

　　而阿尼律陀，在張澤走遠(yuǎn)之后,，才抬起頭來,。看著張澤離開的方向,，罕見的露出了疑惑神態(tài),，喃喃道:“這人本該是死了才對,，卻為何還存活于世?若是逍遙兄在此，定能知曉其中緣由,，可是快百年過去了,，也不知道他云游去了何方……”

　　張澤到了樓下，這是藏經(jīng)閣的第三層,，凈是些佛家經(jīng)典,，不僅有西域經(jīng)文，也有如《六祖壇經(jīng)》等不同派別的佛經(jīng),。

　　而宗內(nèi)根本,，《金剛頂經(jīng)》、《大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)》（亦稱《大日經(jīng)》）,，則放在最顯眼的位置,。

　　張澤將《大日經(jīng)》拿起觀看，只覺艱深晦澀,、拗口難懂,，耐著性子往下看，卻通篇無一處談到內(nèi)功之事,。

　　于是又換《金剛頂經(jīng)》,，結(jié)果與《大日經(jīng)》一樣，沒提到半絲半毫有關(guān)功夫的東西,。

　　之后是《菩提心論》,、《毗奈耶經(jīng)》等，到了落日半垂也仍然毫無所獲,，不禁有些心焦氣躁,。

　　他又不是來當(dāng)和尚的，這些經(jīng)文與他而言全都枯燥乏味,，即使一目十行只找內(nèi)功之事,，也覺得眼澀頭昏。

　　眼見天色漸暗,，張澤想要離開,，明日再來尋找，或者是直接去問阿尼律陀,。

　　正欲下樓之時,，卻瞥見靠近墻角的位置有一本《龍象般若經(jīng)》，張澤不由得停下了腳步,。

　　“《龍象般若經(jīng)》?阿尼律陀要我找的是龍象般若功?”

　　張澤慢慢踱回房間,，將《龍象般若經(jīng)》拿在手上。

　　龍在佛教中,，為天龍八部眾之一,，是教內(nèi)護(hù)法,；象則有功德圓滿之意。龍象并稱,，即佛門大毅力大智慧的護(hù)法,。

　　而《龍象般若經(jīng)》，以龍象為名,，定然著有威猛精妙之佛門功法,。

　　不說其他，《射雕》中就有描述,，龍象般若經(jīng),，載有龍象般若功，此功為西域教派之至高無上護(hù)法神功,，共分十三層,，號稱每練就一層就增一龍一象之力，威力絕倫,。

　　可是在張澤看來，此功法并不是他最好的選擇,。

　　原因很簡單,，拒描述，龍象般若功雖然人人能練,，卻需要循序漸進(jìn),，若是有人得享千年高壽，必定能臻第十三層境界,，擁有十三龍十三象之力,。如果貪功冒進(jìn)，則就欲速不達(dá),，甚至走火入魔,。

　　有記載，百余年前,，西域曾有一位高僧練到了第九層,，繼續(xù)勇猛精進(jìn)，待練到第十層時,，心魔驟起,，無法自制，終于狂舞七日七夜,，最終絕脈而死,。

　　這功法越到后期耗時越多，第一層,，縱是下愚之人,，得到傳授,，一兩年也能練就，二層則要三四年,，以此遞增,，三層則要七八年，每上一層,，需要的時間就是前一層的兩倍,。

　　所以此功法雖然流傳甚廣，但是真正有所成就的人少之又少,。

　　直到《神雕》中,，金輪法王天縱奇才，才練到了前無古人之境的第十層,。

　　張澤回憶了相關(guān)對龍象般若功的記載,，不禁疑惑道:“這會是阿尼律陀對自己說的，適合自己的內(nèi)功嗎,？”