曾鴻聽著老師的詩篇,，不久又暈暈乎乎，完全無法領悟,。

　　他很自責,，覺得自己悟性太差,，愧對恩師的賞識。

　　科舉之前,，他都覺得自己是一個天才,，在楚郡他有狂傲的資本。從小到大,，他都比同齡人明顯更有天賦,，七歲就開悟法家，在楚郡辯法,，未嘗敗績,。可到了京城,，跟那些同樣出眾的各地才子一比,，他頓時就沒有那么出色了。一度他有些消沉,，都不敢奢望能考中什么好名次,，只求能中進士就算得償所愿。

　　直到被祭酒收為徒弟,，讓曾鴻再次燃起他是一個天才的驕傲,，不然為何祭酒能看中他。這是祭酒啊,，太學的傳奇人物,，也是天下有名的大儒。當年跟徐謙,、孟曾一起,，號稱儒門三杰。

　　雖然曾鴻是法家,，但歷史上不乏擺儒家為師的法家先賢,。儒家是百家之師,，向來因材施教，不會拘泥于學派,。

　　雖然不知道為什么拜師后,，祭酒這個儒家高手跟他講詩，但相信老師必有用意,，他也就耐心學習,。可是一早上毫無所獲后,，曾鴻對自己的懷疑又出現(xiàn)了,，難道？

　　他看了一眼祭酒,，打消了懷疑：祭酒怎么可能看錯,！

　　他已經不相信自己，轉而開始相信別人,，如果祭酒知道他所想,，恐怕要吐血。

　　……

　　劉知易就很堅定,，相信自己相信的,，懷疑自己懷疑的。他不相信儒家的道理,，就是不相信,，哪怕儒家的學諭站在自己面前，他也不相信,。有道理就是有道理,，沒道理就是沒道理。

　　學諭跟自己講了一篇中庸之后,，出去又進來,，這次十幾個儒家上舍學子都進來了。他們盤坐一圈,，開始聽學諭繼續(xù)講學,。

　　劉知易馬上感受到了更強烈的儒家氣勢壓迫，十幾個儒家高手的氣勢連成氣場,，劉知易感覺自己仿佛汪洋里的小船,，隨波逐流，隨時都可能傾覆,。

　　但這艘船就是這么硬,，任憑驚濤駭浪拍打，就是不為所動。反而祭出法家氣勢抗衡,，相對儒家,，法家簡單多了，犯法就是犯法,，合法就是合法,，雖然也有模糊的邊際，但只要用法理來辯,，總是能辯的清楚的。

　　儒家不一樣,，正說有一套邏輯,，反說還有一套邏輯，讓人摸不著頭腦,。

　　又講了一篇《大學》,，劉知易非但沒有領悟，反而法家真氣在對抗中有所增益,，變得更加堅定,。

　　《大學》講的是修身治國的道理，但其中并沒有嚴密的邏輯,，什么修身才能齊家,，齊家才能治國，治國才能平天下,，這完全是悖論,，之間并沒有必然的邏輯關系，聽起來似乎有道理,，其實似是而非,。劉知易見過太多相反的例子了，太多成功人士,，家里一地雞毛,。人的精力是有限的，術業(yè)有專攻,，在事業(yè)上可能如魚得水,，可將精力都投入事業(yè)上，無法兼顧家庭,，老婆跟人跑了,，兒子性情乖張，這種例子太多了,。唐太宗李世民,，家庭關系混亂，殺了哥哥、弟弟,，逼迫父親讓位,，可誰能否認他在治國上的功績？

　　劉知易剛剛在心里將《大學》的道理否定徹底,，房門又被推開,，一個堅定的步伐走了進來。

　　他一睜眼,，就看到儒家掌院,，太學學正孟曾。

　　起身拜見：“學生劉知易,，拜見學正,。”

　　學正點點頭,，沒有說話,，默默坐下。

　　一群儒家高手,，圍著劉知易繼續(xù)講經,，這次是學正開講。

　　“子曰：學而時習之,，不亦說乎,？有朋自遠方來，不亦樂乎,？人不知而不慍,，不亦君子乎？……其為人也孝弟而好犯上者,，鮮矣,；不好犯上而好作亂者，未之有也,。君子務本,，本立而道生。孝弟也者,，其為仁之本與!”

　　這次講的是儒家傳播最廣的《論語》,，也是悖論最多的經典。這個世界的論語,，記載也是先賢的道理,，但這個世界沒有孔孟，卻有不少成為圣人的儒家大賢,。論語記錄的就是他們的言行,，所以也是子曰,。

　　劉知易讀過以前的論語，相比之下,，覺得這個世界的論語更加駁雜,，更加混亂。

　　論語講,，一個孝順的人就不會犯上,，一個不犯上的人就不會作亂，所以孝順是仁的根本,。

　　這句話邏輯上,，劉知易不敢茍同。人性是復雜的,，一個人在不同處境之下,，做出的選擇是截然不同的。推及到作亂這種大事,，往往不由人。一個惡人只要法治健全,，他就不敢作惡,；一個好人，如果活不下去,，只能鋌而走險,。

　　儒家錯就錯在，提出一些道理,，希望人們去遵從,，而且試圖從理論上證明這是對的?？墒聦嵣?，儒家宣揚的那些道德，本質是修養(yǎng),，人可以去做,，也可以不去做，并沒有對錯,。人的許多行為,，沒有對錯，只有適合與不適合,。儒家講了一大套為什么要這樣做,，而不能那樣做，往往還比不上不識字的婦人告訴小孩,，不準做壞事,，不然會被警察抓起來有效果。

　　所以嚴格按照儒家道理做事的人，往往達不到想要的結果,。儒家告訴大家說,，一個孝順的人不會作亂，有些郡王就喜歡用忠厚老實孝順的人,。魯國國君相信了,，所以聽說吳起殺了自己的妻子，就不用吳起,，吳起去了魏國,，大敗秦國；孔子在魯國當權,，一個小兵三次打仗,，三次當了逃兵，孔子聽說這士兵家里有老父親,，認為這個士兵孝順,，所以不治罪，還把士兵舉薦給國君,。所以孔子在魯國執(zhí)政,，魯國衰弱。

　　而翻遍歷史上那些有成就的豪杰,，劉邦,、曹操、李世民,，這些人手下都有一幫性情乖張,、劣跡斑斑的手下，卻能容忍他們的劣跡,，最后成就大業(yè),。崇禎皇帝容不下手下一點點瑕疵，重用一大群號稱道德之士的東林黨人,，結果亡國,。

　　試圖將道德跟能力掛鉤，并加以證明,，儒家這套邏輯錯誤太大,。

　　所以很難說服劉知易，但卻讓他很難受,。因為學正,、學諭和十幾個儒家上舍生組成的氣場，實在是太強了,，壓得他很難保持理智,。不斷受到各種儒家道理沖擊,，讓他很想接受。

　　倒也不是完全不能接受,，儒家說修身治國平天下,，并把這些羅列成上下關系，只有修身才能齊家,，只有齊家才能治國,，只有治國才能平天下，這邏輯劉知易不認可,，但修身,、齊家、治國,、平天下,，這些內容本身他是認可的。一個人,，提高自身修養(yǎng)是沒錯的,，融洽自己的家庭是沒錯的，治理國家是沒錯的,，平定天下更是沒錯的,。但如果一個人有平定天下的志向，他應該努力去學習治國理政的能力,，而不必然要先學會把自身道德提高到圣人水平，然后才去管理家庭,，把家庭管理的井井有條,，然后再去治理國家，把國家治理的國泰民安,，然后再去爭霸天下,。這些內容之間，沒有必然的邏輯關系,。

　　劉知易開始思考,，一個人如果單純想做個好人，那么可以選擇修身養(yǎng)性,，打磨自身的道德,，這不失為一個很好的人生選擇；一個人成家立業(yè)之后,，花費精力心思,，將父母關系、夫妻關系處理的其樂融融,，這也不失為一種明智的選擇,；一個人立志治國,、平天下，有這種遠大志向,，也值得鼓勵,，然后去學習治國理政的知識，去考科舉做官,。

　　這些儒家宣揚的內容都很好,，只是之間沒有關聯(lián)。

　　如果一定要有點關系,，那也應該是審時度勢,，根據(jù)自己的情況，去做最明智的選擇,。如果自己的能力很強,，智商情商都很高，又花費精力學習了相關的知識,，那就去做官,，造福蒼生；如果一個人能力實在不強,，學習任何知識都一頭霧水,，那么學一門手藝，也不失為一種好選擇,，至少能養(yǎng)活自己,，上不給國家制造負擔和不穩(wěn)定因素，下不連累父母親人,，讓他們?yōu)樽约翰賱凇?p>　　“子曰：君子懷德,，小人懷土；君子懷刑,，小人懷惠……君子喻于義,，小人喻于利……君子欲訥于言而敏于行?！?p>　　學正開始講君子如何修養(yǎng)的問題,，劉知易依然不太認可。君子心懷道德,，小人心懷土地,，君子心懷法度，小人心懷私利,。這沒道理,，一個君子心里有道德的同時也可以有土地，心里敬畏法度的同時,，也可以兼顧私利,。人是不是無私,，跟是不是君子沒關系。相反,，一個活的沒有自己的人,，也可能給世界帶來無窮的禍患，希特勒不抽煙,，不喝酒,，不好女色，不謀私利,，卻是一個人間的惡魔,。瓦特、愛迪生這些人,，抱著發(fā)財?shù)哪康?，投入精力搞發(fā)明創(chuàng)造，反而帶領世界進入了新時代,。

　　不過劉知易認可人應該做君子,，心懷道德。但不能說一個人有私心,，就不是君子,。反之，一個人自私自利,，只要他不害別人,，那就不能說他是小人。君子和小人之間,，是絕大多數(shù)的普通人,。不能簡單的非此即彼，人是復雜的,，不能簡單分為小人和君子，上帝殺人的時候就是惡魔,，惡魔救人的時候就是上帝,，神且如此，更何況人,。

　　不能苛責每個人都去做君子,，做君子是需要成本的，有些人不自私自利,，不錙銖必較,，他兒子今天的奶粉錢就沒有著落；有的人只要手指縫漏一點,，他的員工就可以多發(fā)幾百塊獎金,，就可以少幾次九九六,。

　　一個人選擇公正無私，還是自私自利,，只關乎選擇,，只要不違法就不該被苛責，未經他人苦莫勸他人善,，每個人都有自己的難處,。一切只關乎自己的選擇，當你可以做君子的時候,，就該去選擇做一個道德高尚的人,，這其實是你的幸運，當你無法道德高尚的時候,，盡量選擇別做一個小人,，就已經很高尚了。

　　一切關乎選擇,，選擇的基礎不是道德,，而是能力，運氣,，資源,，背景。

　　劉知易被學正凝練的氣場壓的喘不過氣,，可他心中不服,，你們憑什么告訴我我該怎么做，你們有什么資格教我,，在我被徐案無辜牽連的時候,，你們在哪里，如果那時候我要懷刑,，是不是就該站在原地等官兵抓我,，然后被投入昭獄，屈打成招,？

　　沒人有資格告訴我我該干什么,，我有我的選擇，我富貴的時候,，我愿意做一個道德高尚的君子,，我落魄的時候，我也可以鋌而走險,，對不公說不,。

　　所謂“達則兼濟天下，窮則獨善其身”,，這是我的選擇,！

　　劉知易激蕩的氣勢,，終于被壓碎了，可最后一刻,，他也沒有屈服,，高喊一聲，暈了過去,。

　　見到劉知易暈倒在地,，幾個上舍生愁眉不展，他們沒想到這個學正看中的天才,，竟然如此冥頑不靈,，這真的是一個儒道天才嗎？

　　一個上舍生問道：“學正,、學諭,，是不是要給他灌頂！”

　　這個上舍生已經精疲力盡,，拼盡全力洗禮別人,，對自己也是一種消耗。他已經堅持不住,，此時只能讓高手灌頂了,。

　　學正搖了搖頭。

　　學諭笑道：“他已經悟了,！”

　　就在劉知易暈倒前,，破碎的氣勢中誕生了一絲跟儒家的融洽，他跟儒家產生了一絲和解,。

　　學正解釋道：“達則兼濟天下,，窮則獨善其身。有這句話,，就足以成儒道大家,！”

　　這是劉知易暈倒前，高喊出來的那句話,。