日本因?yàn)榈乩砦恢秒x我國(guó)近，在漫長(zhǎng)的歷史中多次與我國(guó)進(jìn)行文化上的深切交流,，因此它的文化是承襲中國(guó)并在此基礎(chǔ)上結(jié)合自身特點(diǎn)有所變化和發(fā)展。日本就像一面照向未來的鏡子,，從國(guó)家的發(fā)展程度和社會(huì)變遷的角度觀察日本的種種社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)我國(guó)處理發(fā)展中的社會(huì)化問題具有一定的參考價(jià)值,。

　　《無緣社會(huì)》從對(duì)無名尸首的身份確認(rèn)的角度切入,，探尋脫離社會(huì)的人是有怎樣的人生際遇使他們脫離社會(huì)逐漸邊緣化，并從個(gè)人命運(yùn)的追尋反映社會(huì)層面出現(xiàn)的應(yīng)當(dāng)引人重視的問題,，并且最終設(shè)想解決之道,。

　　當(dāng)年日本一共有三萬二千多人都是無名氏，無人認(rèn)領(lǐng)他們的尸首,，他們生前與社會(huì)的聯(lián)系被多重因素切斷,，最后只能由政府和公共機(jī)構(gòu)來處理他們的最終形態(tài)——骨灰。

　　記者耗時(shí)多日,，探詢了很多典型人物（大多是老年人）并且在定位不同人群的基礎(chǔ)上總結(jié)出了幾方面原因（一）家庭核心化（因?yàn)樯鐣?huì)的工業(yè)化發(fā)展,，大家庭逐漸分化，親人之間的聯(lián)系少甚至不聯(lián)系）（二）工作完結(jié)導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系斷裂（1,、退休后與同事再無聯(lián)系2,、國(guó)家經(jīng)濟(jì)困難，導(dǎo)致工作不穩(wěn)定，變動(dòng)大3,、單身人群因?yàn)榻?jīng)濟(jì)狀況被迫選擇獨(dú)身生活）（三）政府救助機(jī)構(gòu)功能不完善（因?yàn)樾畔⒈Ｗo(hù)法,，與老人聯(lián)系少，采集信息極為困難,，信息不完整,，常出現(xiàn)老人病死家中長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的情況）

　　讀完全書，令我唏噓不已,。我國(guó)也正面臨人口老齡化的問題，單身群體的人數(shù)也在日益增加,。很多青年人仿佛正站在人生路口焦急而困惑地四處張望,，不知道自己該選擇哪一個(gè)方向前行才算正確的道路。生活方式的多樣化,，使人們好像站在花海之中,，反而容易被其繁華和艷麗迷花了眼。

　　但無論是哪一條道路,，都應(yīng)當(dāng)保證自己與外界不會(huì)完全隔絕,。在社交媒體上與人互動(dòng)或者參加線下活動(dòng)，都是抵抗孤獨(dú)的有用武器,。

　　在不遠(yuǎn)的將來,，隨著老年人人口數(shù)量的急劇增加，養(yǎng)老行業(yè)產(chǎn)業(yè)化,、專業(yè)化程度會(huì)越來越高,。我認(rèn)為不必過分擔(dān)憂老年生活的孤苦無依。當(dāng)某種問題從水面上浮現(xiàn)出來時(shí),，這反而是一件好事,，人們的注意力就會(huì)因?yàn)閱栴}而集中起來，四面八方的建議匯聚起來,，這就有助于問題的解決,。

　　在現(xiàn)在，如果感覺到未來自己很可能會(huì)面臨獨(dú)身生活,，不妨多思考可以以哪些有用的方式建立與特定人群的聯(lián)系,，可以選擇的方式就我所知有這些：運(yùn)動(dòng)、廣場(chǎng)舞,、旅游等各種興趣團(tuán),，甚至還包括心靈的皈依：宗教。

　　總而言之,，不能自己主動(dòng)斬?cái)嗯c他人,、與社會(huì)的聯(lián)系，即使因?yàn)楦鞣N因素從而被動(dòng)地被社會(huì)邊緣化,，也不要過分沉溺于憤慨和恐懼之中,。冷靜下來,，思索原因，尋找解決辦法,。

　　重新連接緣分之線,，圓滿而鄭重地走過獨(dú)特的一生。