易方僅是看到了一個(gè)人在族群中由于地位高低所帶來(lái)的,，關(guān)于掌握事物和資源方面的優(yōu)越差異性,，從而過(guò)于夸大了一個(gè)人在族群中所處位置的重要性,，形成了“唯地位決定一個(gè)人認(rèn)知廣度與高度”的觀點(diǎn)。

　　固然,，一個(gè)人在族群中的身份等級(jí)居于高位,，一般也就意味著其能獲得更多的利益和資源。

　　但擁有著貴重的身份,，不凡的品銜等級(jí),，并不一定代表這個(gè)人就會(huì)是在族群中擁有著實(shí)際權(quán)力的人。

　　他們只能是被認(rèn)定為,，是居于高等級(jí)階層的精英們,。

　　而在一個(gè)群體中，最終能夠掌握權(quán)力,，行使管理權(quán)限的人,，永遠(yuǎn)是居于群體最高等級(jí)階層的精英中的精英。

　　我們雖不清楚負(fù)責(zé)管理“圖蒙塔特世界”運(yùn)轉(zhuǎn)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu),，是有著怎樣的一個(gè)具體構(gòu)成,。

　　但可以肯定的一點(diǎn)是，這些掌握“圖蒙塔特世界”命運(yùn)的精英,，其實(shí)際的人數(shù)不會(huì)是很多的,。

　　根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，參與任何一個(gè)組織或是機(jī)構(gòu)管理的人員,，是要有一個(gè)數(shù)量上的控制才行的,。

　　管理人員在精不在多，在質(zhì)不在量,，合適是最為重要的,。

　　“人多力量大”，在這個(gè)時(shí)候是不適宜的,。

　　在任何情況下,，一個(gè)組織和機(jī)構(gòu)想要真正的發(fā)揮出管理的力量，在管理上體現(xiàn)出較高的水平,，是一定要杜絕“均權(quán)主義”思想的,。

　　具體的說(shuō)，就是絕不能出現(xiàn)在人員數(shù)量和組織規(guī)模上,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)整體族群人員的基數(shù)與代表比例,，所形成的平均合理水平的情況。

　　根據(jù)現(xiàn)有的,，在“圖蒙塔特世界”里生息繁衍的所有族群的人數(shù)總和,，位于各個(gè)族群最高等級(jí)階層的人員，其產(chǎn)生的比例是按照“萬(wàn)里出一”的原則來(lái)進(jìn)行制定的。

　　其中能夠被分配到具體管理職位的人員,，按照“圖蒙塔特世界”龐大的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)模,，想必應(yīng)該就是按照“千里選一”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行選派配屬的。

　　如此一來(lái),，能夠進(jìn)入到“圖蒙塔特世界”最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的人員,，擁有重大事項(xiàng)最終決定權(quán)的人員，其具體的產(chǎn)生比例按照一以貫之的思路進(jìn)行估測(cè)的話,，就是“百里挑一”的最嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)了,。

　　只有這樣一個(gè)分成三個(gè)不同階段，甄選原則和選拔標(biāo)準(zhǔn)逐漸遞進(jìn)增強(qiáng)的過(guò)程,，才是正確的對(duì)族群中優(yōu)秀人員的發(fā)現(xiàn)與擇取,，對(duì)精英人員的遴選與甄別，對(duì)代表人員的最終考察與確定,，所應(yīng)有和必須的成立原則和形成比例,。

　　這么一來(lái)，組成“圖蒙塔特世界”最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的人員,，其人數(shù)的上限就是在“十”這個(gè)數(shù)值了,。

　　這是最有可能出現(xiàn)的情況，完全是結(jié)合了“圖蒙塔特世界”里的各個(gè)族群的總?cè)藬?shù)來(lái)做出的情況推測(cè),，應(yīng)是比較貼近事實(shí)的,。

　　如果對(duì)此有比較感興趣的人，可以按照這樣的一個(gè)“百千萬(wàn)”的遴選比例,，以最終的十人規(guī)模的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)為起始點(diǎn),，進(jìn)行一番倒推計(jì)算，就會(huì)知道“圖蒙塔特世界”里的總?cè)丝谝?guī)模了,。

　　現(xiàn)在,，我們接著剛才所提到的那個(gè)“雖有貴重身份，身具不凡品銜,，然則并非就是身負(fù)職責(zé)權(quán)威之人”的話題,，來(lái)繼續(xù)講說(shuō)下去。

　　雖然,，“位高權(quán)重”這個(gè)詞自從在語(yǔ)言和文字表述中出現(xiàn)之后，就一直被人們當(dāng)做是一個(gè)前后意思連續(xù),，相輔相成的成語(yǔ)來(lái)進(jìn)行使用的,。

　　但我們也都知道，書本上的一些知識(shí)和理論,，以及言語(yǔ)上的一些說(shuō)辭和頭腦里的想法,，在實(shí)際中發(fā)生的時(shí)候，往往會(huì)出現(xiàn)與自己的認(rèn)知所不同的發(fā)展演變，跟自己的想法完全搭不上邊的意外結(jié)局,。

　　一些我們認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?，現(xiàn)實(shí)會(huì)給出一個(gè)重新的定義。

　　其實(shí),，成語(yǔ)的出現(xiàn),，最初就是為了方便人們的日常交流。

　　正是因?yàn)橛兄@個(gè)與生俱來(lái)的固有使用屬性,，所以成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)多是以固定的四字形式來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)的,。

　　能夠歸于成語(yǔ)一類的詞語(yǔ)，由于受到了字?jǐn)?shù)上的嚴(yán)格限制,，只能是選取一段話中最精髓的寓意來(lái)進(jìn)行表述,，否則也就失去了構(gòu)成成語(yǔ)的意義了。

　　在這個(gè)語(yǔ)言演變的過(guò)程中,，歇后語(yǔ)就成為了冗長(zhǎng)的話語(yǔ)與成語(yǔ)之間的重要過(guò)渡用語(yǔ),。

　　循著這樣的思路，就可以重新審視“位高權(quán)重”這個(gè)成語(yǔ),，其在四字定式的局限下,，一定是少了重要的組成詞匯的。

　　那么,，這個(gè)重要的組成詞匯是什么呢,？

　　在筆者看來(lái)，這個(gè)重要的組成詞匯同樣也是一個(gè)成語(yǔ),，那就是非“高瞻遠(yuǎn)矚”這個(gè)詞莫屬了,。

　　為何會(huì)是這個(gè)成語(yǔ)，而不是別的什么詞匯呢,？

　　你只需用心的去品味,，筆者相信你一定會(huì)從中品出道理滋味的。

　　在此,，筆者就不多贅述了,。