當然,，在什么時候,，不分什么情況和條件下,，都是會有這樣一些不怕自己跳入到，交往關系的“火坑”中的人,，存在于我們身邊的,。

　　他們是自認為自己天生就具有著免疫力和最好運氣的人，故會沉浸于迷之自信中而不自知,，自然也是無法自拔的,。

　　孰不知，他們這是拿自己的命格運勢,，甚至是關系到自己人身安全的問題,，在開一個不是什么人都能夠開得起的玩笑。

　　如果說這樣的玩笑是一場豪賭,，其實也是很合適的一個比喻的,。

　　在與外界對接時，一個連自己都交代不清的人,，身上又有著幾分的地方,，是值得他人施以信賴的呢？

　　若是對這樣的定性,，持有著不相信態(tài)度的話,，大可親身去實踐以進行檢驗對錯的。

　　而能提供這樣實踐機會的對象,，是比較容易尋找到的,。

　　因為，在任何一個生存世界與社會環(huán)境中,，優(yōu)秀的人總是居于少數(shù)的,。

　　與之相對應的情況是，普通到幾無可做講所之處,，一切表現(xiàn)都可以用“平庸”一詞來進行概括的人,，可謂是隨便揮手一抓,，就能呼喇到手里一大把的。

　　若是愿意自作死的話,，是可以去做不要命的嘗試的,。

　　至于說結局，那自然就是自作自受的一個局面,，在等著你去面對和接受了,。

　　對此,，筆者跟周藝和周然的父親是持同一個態(tài)度的,，即好話已經(jīng)說盡，依然是不管不顧的,，就讓他去勇敢的做自己想做的事情吧,。

　　放飛自我，很明顯是一個不偏不倚的“中性詞”,。

　　而伴隨著這個詞而來的,，從來都不見得，也不一定就會是好事的,。

　　這一是看,，時機是否合適，此為“天時”,；二就是看,，身處的環(huán)境是否是加持增分的，此為“地利”,；而三就是要看,，彼時與你對接的人是怎么樣的了，此為“人和”,。

　　有此三方面做為決定的條件后,，放飛自我的行為，才不至于成為盲目而為的舉動,。

　　反之,，則放飛自我之舉，就一定是促使自己最終走上自我毀滅之路的自毀行為,。

　　而其中的罪魁禍首,，就是放棄自我管理之后，所致的以性格和行為為主的自身各方面上的頹廢與懈怠,。

　　由此累聚而成的負能量,，在徹底摧毀自身的同時，也會對周邊的人和事產(chǎn)生不小的沖擊與破壞,。

　　對此,，是應當引起足夠重視的,。

　　這在說完了儀表方面的問題之后，就再來說一下關于穿著的問題,。

　　俗話說,，這“衣品是猶如人品”的。

　　通過穿衣戴帽,，實現(xiàn)扮美變俏,，是愛美之心的自然體現(xiàn)。

　　在這方面多花上一些心思,，自是無可厚非的,。

　　只是在這個過程中，注意把握好分寸即可,。

　　在衣著穿戴方面,，最好是不要做出過猶不及的事情，否則就是物極必反了,。

　　易方的衣著很是得體,，雖是一身普通的衣服，但讓人看上去就感到親切與有好感,。

　　這就是好的衣著品味的體現(xiàn),，易方在這方面，是可以拿到滿分評價的,。

　　接下來,，就最后說一下關于隨身裝飾物品的問題。

　　這一個人不管是不是熱衷于利用外在的事物對自身進行修飾,，其在根本一點上所表現(xiàn)出來的區(qū)別,，就能體現(xiàn)出他的格局是大是小，境界是高是低的,。

　　這個關鍵點是,，這些身外之物的主人究竟是不是正在使用它們的人。

　　如果是的話,，那這個人就是這些身外之物的主人,，做為附屬物存在的這些事物，是無論如何都不能做到喧賓奪主,，本末倒置的,。

　　其人既能掌控這些身外之物，那自是知曉駕馭之道的,。

　　只要不是弄得花里胡哨的張揚一派,，盡顯囂張之氣的，大抵都是沒有什么問題的,。

　　然而,，如果不是這樣的一個情況呢,？

　　那情況就是有些復雜的了，其中所暴露出來的內(nèi)在問題,，就留待各人去自行揣摩吧,。

　　周藝和周然的父親在看人識人這方面，是非常自信的,。

　　他相信自己看易方的眼光,，是不會出錯的。

　　現(xiàn)在,，他在自己的女兒周然明顯是錯會了易方之言,，并由此引發(fā)了有趣之事發(fā)生的現(xiàn)狀時，一反自己原先是處事嚴謹?shù)某B(tài)做法,，不僅不對周藝的冒失做法予以點破和制止,，反而是予以了配合。

　　這樣的一種情況,，令他的兒子周藝都是不能理解的。

　　他也知道,，在自己的兒子看來,，自己的行為根本就是在縱容著他不懂事的妹妹。

　　可是,，為了驗證自己心中做出的那個認定,，就暫且讓兒子這么來想自己吧。