很顯然，“山陸人”憑借著所在地域的基本自然情況,，實現上述這兩個方面的條件,，是輕而易舉就能做到的事情,。

　　相比那些只能獲取到單一的某種礦產資源的族群而言,，“山陸人”在這方面肯定是有著巨大的戰(zhàn)略優(yōu)勢的,。

　　即便是某個族群擁有著儲量巨大的某種類型的礦產,，以及能夠成熟的進行提煉與加工的體系,，也是不足以解決礦產資源種類匱乏,，這一個在發(fā)展自身的過程中,，無法予以彌補的致命缺陷的。

　　此時,，再去看“山陸人”所在的山地林區(qū),，就知道這個地區(qū)所蘊藏的巨大價值了。

　　這里只是提及了礦產資源,，還沒有談及被視為是在所有的物質資源中,，堪稱是一枝獨秀的林木資源。

　　這可是為“山陸人”引以為傲的一種重要資源,，單拿林木種類一項的數據來講,，就是被其他的陸人族群所羨慕不已的，處于碾壓其他的陸人族群的情況,。

　　若是再說起不同種類的林木,，所能提供出來的實際木材方量，就更是讓其他的陸人族群竭盡所能也無法相比的了,。

　　有豐厚的家底,，也有安全上的充分保障，本應是信心爆棚的“山陸人”,，卻在與其他的陸人族群進行交往溝通的時候,，有著處處加以提防的表現，顯然表明在他們的心中,，所謂的安全感是非常不穩(wěn)固的,。

　　而這種不穩(wěn)固的因素來源是,，他們知道自己是缺少了一些至關重要的東西的。

　　只是,，這些重要的東西并不是輕易就能獲得的,。

　　所以，在清楚自身有著重要不足的情況下,，“山陸人”在與其他的陸人族群進行交往的時候,，自然而然的就會筑起一道心理上的防線，表現為有些“拒人于千里之外”了,。

　　看來,，這在“山陸人”的身上所表現出來的咄咄逼人之態(tài)，實屬是外強中干的一個情況,。

　　然而,，“山陸人”在有這樣表現的同時，在另外的方面上,，卻又是一掃對于自身不足的擔憂,，充分表達了自己的一種十足自信。

　　“山陸人”的性格是最為復雜的這個特點,，在此時是表露的非常徹底的,。

　　有著眾多得天獨厚的優(yōu)勢條件和自然資源的“山陸人”，基于這樣的現實,，難免就會在心中生出驕縱的情緒,，覺得憑借自身的實力，那些自己還沒有掌握的東西,，遲早會獲得并擁有的,。

　　因而，“山陸人”更多的時候,，是視自己為大陸之上的“霸主”的,。

　　這種情緒從他們對自己族群的首腦的稱謂中，就可以清晰的感覺出來,。

　　“大王”,，一個極具沖擊力和霸氣十足的稱呼，就是“山陸人”對自己族群首腦所用的專屬稱謂,。

　　這個稱謂中的“大”字,，應該跟“低陸人”所用的“大司事”中的“大”字，所想要表達的意思是沒有什么不同的,。

　　而這個“王”字,，卻是這個稱謂的“點睛之筆”。

　　“王”,，在此當然不是當做姓氏來使用的,。

　　“山陸人”族群雖然頭腦簡單一些,，行事莽撞粗暴一些，但還不至于是如此的幼稚,。

　　“王”,，自然是寓意著“山陸人”族群的首腦是具有王者之氣的人。

　　在“大王”的統(tǒng)領之下,，“山陸人”族群最終一定是能夠成為“王天下”的族群，將本已是分化開來的各個陸人族群重新匯聚在自己族群的周邊,。

　　而山地林區(qū)四面與高原,、盆地及平原接壤的現實地理狀況，又暗含了“山陸人”希望分散于大陸各個地域里的,，陸人族群能夠為他們的實力所折服,，最終奉他們的族群為主上之群，心甘情愿地做為他們的臣屬,，一切聽從他們統(tǒng)御的志向心態(tài),。

　　“山陸人”認為自己所在的山地林區(qū)，是能給他們帶來幸運的“吉兆所在之地”,，很是倍加珍視的,。

　　在這樣的心態(tài)下，“山陸人”是不容許其他的陸人族群的成員,，未經批準而擅入自己管轄的山地林區(qū)的,。

　　由此，我們也就可以判斷出“山陸人”的行事風格,，究竟會是怎樣的了,。

　　大陸的平原陸人族群有著這三個性格迥異，行事風格各具特色的鄰居相伴,，注定在其追求自身發(fā)展的過程中,，是身處一片喧囂熱鬧之中的。

　　“魂羅天罡儀”的存在,，就成為了大陸的平原陸人族群被經常襲擾的緣由,。

　　其中，尤以“山陸人”展開的以奪取“魂羅天罡儀”的行動最為頻繁,，行動的態(tài)度也最為積極,。

　　只是，在“原陸人”的嚴密防范之下,，以“山陸人”為首的意在將“魂羅天罡儀”據為己有的搶奪隊伍,，在具體的做為上，并沒有什么實質性的進展,。