而且,，當(dāng)你越是往深處去想的話,，就越是會(huì)對(duì)“原陸人”有著不同的理解。

　　直到你想完所有的方面和問(wèn)題之后,，就會(huì)由衷的發(fā)出一個(gè)感嘆,，這“原陸人”確實(shí)是當(dāng)之無(wú)愧的“陸人”中的“王族”血脈。

　　承繼大族群的衣缽,，掌握“魂羅天罡儀”,，“原陸人”是當(dāng)之無(wú)愧的,。

　　“原陸人”之所以認(rèn)為由其他的陸人族群發(fā)起的，旨在搶奪“魂羅天罡儀”的行動(dòng),，是有著積極的意義在其中,，是有著依據(jù)道理的。

　　從本質(zhì)上講,，這樣的行為當(dāng)然是其他的陸人族群,，所有非分想法的一個(gè)體現(xiàn)。

　　可是,，這樣的想法從最初萌芽到最終形成的過(guò)程中,，“原陸人”是無(wú)權(quán)予以阻止的。

　　這是因?yàn)?，其他的陸人族群是“原陸人”的鄰居,，而并非是“原陸人”的部屬?p>　　這種情況，是由當(dāng)年各個(gè)族群的先祖?zhèn)?，共同商議做出的決定,，被忠實(shí)的執(zhí)行之后，于長(zhǎng)久中確定下來(lái)的,。

　　遙想當(dāng)年的情景,，那是一個(gè)雖處在大族群前所未有的亂局之中，但卻有著無(wú)與倫比的平和議事的良好氛圍,。

　　各個(gè)陸人族群的先祖?zhèn)儯瑢?duì)彼此所表達(dá)的意見(jiàn),，不管是支持與否,，都是給予了自己的充分尊重。

　　這是“圖蒙塔特世界”所推崇的“以人為本”的精神,，在處理具體事務(wù)時(shí)的完美體現(xiàn),。

　　有著人文情懷的各個(gè)陸人族群的先祖?zhèn)儯诖笞迦含F(xiàn)有的發(fā)展思路已出現(xiàn)不能彌合的分歧的情況下,，一致決定族群按照“公正平等”的原則就此進(jìn)行分化,。

　　此后，經(jīng)過(guò)物質(zhì)財(cái)富的整合分配和人員自由條件下的重新組合,，最終依據(jù)不同的棲息地而形成的四個(gè)族群,，就走上了各自獨(dú)立發(fā)展的道路。

　　從那之后,，分化為“高陸人”,、“低陸人”、“山陸人”和“原陸人”四個(gè)族群的“陸人”,，彼此之間就在沒(méi)有什么高低貴賤之分,，沒(méi)有所謂的互相統(tǒng)屬的關(guān)系,，相對(duì)的地位都是完全平等的情況下，在大陸之上共處并存了,。

　　經(jīng)過(guò)一段漫長(zhǎng)的獨(dú)自打拼的發(fā)展歷程之后,，“陸人”的四個(gè)族群都在自己所選的地域中站穩(wěn)了腳跟，各自有了一個(gè)好的發(fā)展,。

　　但也因?yàn)檫@個(gè)關(guān)鍵的過(guò)程,，實(shí)在是持續(xù)的時(shí)間有些過(guò)于長(zhǎng)久了，就導(dǎo)致本是同宗同源的四個(gè)陸人族群,，由于將精力投入到發(fā)展自身的方面上,，從而少了相互之間的必要聯(lián)絡(luò)和交往，彼此的關(guān)系變得越來(lái)越陌生,。

　　看待事情從來(lái)是持長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的“原陸人”,，自然是意識(shí)到若是這樣的狀況繼續(xù)發(fā)展下去，必然會(huì)給各個(gè)陸人族群維護(hù)彼此關(guān)系的努力,，帶來(lái)極大的阻礙,，增加不安定的因素。

　　做為擁有著大族群全部科技力量和文化精粹,，有著最廣大棲息地域面積的族群,，“原陸人”特意地針對(duì)此情況，進(jìn)行了深入細(xì)致的分析,。

　　在經(jīng)過(guò)分析之后,，“原陸人”所得出的結(jié)論是，他們必然是在族群間的關(guān)系降到冰點(diǎn)時(shí)的,，各方面受到?jīng)_擊最大的族群,。

　　出于對(duì)那個(gè)時(shí)候嚴(yán)峻情況的設(shè)想，“原陸人”認(rèn)為即使是把自己當(dāng)做“眾矢之的”的目標(biāo)來(lái)進(jìn)行認(rèn)定,，也是沒(méi)有絲毫夸張程度的切實(shí)比喻,。

　　為了讓屆時(shí)的自己族群的后人們，能夠在心理上和行動(dòng)上有充分的準(zhǔn)備,，當(dāng)大陸的平原陸人族群的這一代督領(lǐng)和“專務(wù)委員會(huì)”的長(zhǎng)老們,，敏銳的察覺(jué)出各個(gè)陸人族群在關(guān)系相處和關(guān)系發(fā)展上，存在著巨大安全隱患的情況下,，就決定要采取一些必須的措施,，來(lái)應(yīng)對(duì)將來(lái)會(huì)出現(xiàn)的嚴(yán)峻情況。

　　雖然,，在他們所處的那個(gè)時(shí)代,，這些潛在的隱患還很微小，沒(méi)有顯現(xiàn)出其在保持陸人族群整體穩(wěn)定的問(wèn)題上，會(huì)具有多大的破壞力和影響力,。

　　但是,，對(duì)待任何的問(wèn)題都是深具慧眼，不會(huì)放過(guò)問(wèn)題當(dāng)中關(guān)鍵線索的,，大陸的平原陸人族群的精英們,，不會(huì)因?yàn)楸藭r(shí)的隱患尚處弱小的狀況，還遠(yuǎn)沒(méi)有成長(zhǎng)為難以解決的龐然大物,，而對(duì)其有一絲的放松警惕,。

　　他們深知，凡是病入膏肓,，無(wú)藥可救,，令醫(yī)生最終望病興嘆而束手無(wú)策之人，無(wú)不是平日里自恃體魄壯碩,，而放任不良習(xí)慣橫行,，飲食起居胡為，透支精力營(yíng)養(yǎng),，自詡為“無(wú)病無(wú)災(zāi)”的人,。

　　這樣的人，所有的共同特征是,，在自身最初有病狀出現(xiàn)的時(shí)候,，都具有做自我剖析的“神醫(yī)”潛質(zhì)。

　　在自我意志的影響下,，這樣的人會(huì)大意地對(duì)待自己的病患,，會(huì)有意或無(wú)意的麻痹自己，從而忽視病情繼續(xù)發(fā)展之后所引發(fā)的嚴(yán)重情況,。