古今長者為宙,，四方上下謂之宇,。宙為心，宇無邊,，乃稱宇宙,。宙心恒古不變，唯宇域紛繁多變,。
宇域浩瀚，或廣袤空曠不知有幾,，或星辰無數(shù)不可數(shù),。看似縹緲雜亂無章,，實則羅列井然有序,。
有如出生嬰兒，初開天地破混沌化陰陽,，洪荒萬流現(xiàn)天地玄黃,，新誕生星空生機(jī)無限。
有星空歷經(jīng)百劫萬世,，生靈繁衍,，圣者隱世，神跡無蹤,，各類文明繁華昌盛,。
有星空遭滅世劫難，天裂星墜,，支離破碎,，天地再造亦無有生機(jī)?；蚧癁辇W粉成為一片塵埃,，或碎裂成隕石帶流浪四處。
星空諸天萬界億億星辰，九成九死寂無生機(jī)生命,。但仍有極少數(shù)星域星球上生生不息,，自成一世界。
或許只有少數(shù),，卻方興未艾生機(jī)勃發(fā),，演繹精彩一瞬。這源于宇宙法則有道,，天地秩序,。大小、強(qiáng)弱,，皆有管理,，只是知其一二者寥寥無幾。
說到生命,，離不開賴以生存的行星球,。浩瀚星空，星球無以計數(shù),。恒星,、行星、矮星,、中星,、流星、彗星,、隕石,、星云、塵埃等等,，這些物質(zhì)組合成天體,。
空曠無窮大的宇域，其間由無數(shù)天體組成,，才讓宇宙不在漆黑一片,。各種星體和星際物質(zhì)組合成星空空間，圍繞宙心組成星空大世界,，此通稱宇宙,。
行星衛(wèi)星圍繞恒星旋轉(zhuǎn)組成星系，無數(shù)個星系組合成星團(tuán),、星系團(tuán),，無數(shù)超星系團(tuán)在宇域一區(qū)形成一片星云、星云團(tuán),，這就是星際空間的一部分。
在宇域某處或有生命存在，他們,、她們,、它們呼吸著賴以生存的清新空氣，仰望星空,，有著無限遐想,。
盼望、追求走出星球暢游星空者瀟灑逍遙有之,，或內(nèi)心躊躇迷茫終老一生者亦有之,。
也有如水中魚，永遠(yuǎn)不能脫離水面,，困鎖一域成為井底之蛙,，可樂在其中，或夢想千年,。
生命有長有短,，盡管壽命長短有所不同。但是每一個生命都有自己的終點,，這或許就是生命的意義,。一切都會過去，因為生命短暫,。
世事滄桑,，一切都不會過去，因為總會留下痕跡,。短暫生命中或許不一定會綻放光彩,，成為永恒，滄海一栗也有其驕傲的存在,。
誰都想有機(jī)緣,，可又有誰真正能得機(jī)緣。曇花雖美但生命短暫,，生命中如能像曇花一樣輝煌一次,，做了自己愿意做的事，又有何憾,！
爭,，或許太累。
不爭,，或許是福,。
對凡人來說面對爭與不爭，很多不經(jīng)意間就放棄了,。但對修者來說,，不爭這等于是死亡,。爭，依然面對死亡,?？蔂幰幌拢蛟S搏命中能在一絲長生大道中更進(jìn)一步,，生命更加光彩,。
宇宙形成，宇域星空法則即定,，秩序井然,。宙心之外有四方，即四大神庭,，皆由諸神主管理,。諸神治下大宇域虛空以宙心為核心向外立體輻射形成八方洪荒，界域衛(wèi)冕無數(shù),，統(tǒng)稱三界,。
宙心有多大，不可知,。
宙心有誰,，不可知。
據(jù)說宙心有一位主宰,，主宰名諱,，不可知。長啥樣,，不可知,。是何修為，不可知,。
坊間有流傳,，宙主法力無邊，不可敵,。
他心情好時無數(shù)生命星球上空陽光明媚,，晴空萬里，盛世安康,。當(dāng)他郁悶時,，生命星球的天空就會烏云密布，電閃雷鳴,，甚至天災(zāi)人禍苦不堪言,。
當(dāng)然，他心情不會時好時壞,，只是偶爾,。偶爾有多久,，不可知。
宇域神職疆域外三界者,，即凡界,、靈界,、仙界,。
三界生六道，萬物皆有靈,。
六道者,，人、鬼,、魔,、妖、精,、怪,。
六道應(yīng)輪回，生命由此生生不息,，周而復(fù)始,，達(dá)到平衡。
星空有無數(shù)生命星球存在,，有凡人創(chuàng)造的科技文平世界,，有修者創(chuàng)造的修真文明世界，更有動植物自生自滅的原始文明世界,，這些只是宇域浩瀚的一角,。
星空之所以這樣，正是由于有六道者的智慧與能力,。他們的潛能必須要星空無限大,，給他們發(fā)展的空間，讓他們創(chuàng)造無所不能,。
然,，何為六道者？
人,，萬物之靈長,。人體是萬千世界萬物中衍化最適合生存的一種形體。因而萬物進(jìn)化到最終皆朝向人形發(fā)展或模仿成人體形狀,。
人無法修煉皆為凡體,，七情六欲生老病死壽命短短幾十或百年。能修煉就成為一名修士,，修為不能大增長,，那壽命就比凡人多些,。若修為大增成仙成神，壽元千萬億萬年不是沒有可能,。
對于一個修煉者而言,，如果在修煉過程中走的是歪門邪道，那么修成的就是妖,。等到法力到達(dá)一定程度后,，就可以稱為魔。如果他外貌丑陋,、行為怪異,，則稱為怪。
人死亡后的靈魂稱為鬼,。
采用正途修煉的修煉者被稱為正道修士,。信奉道教的稱為仙修士，信奉佛教的稱為佛修士,。
道生于凡,，遁于凡，講究無為中契合自然力量,。
佛,，求信念，清規(guī)戒律中升華信仰,。佛徒分等級,，又稱為比丘、菩薩,、羅漢等,。
世間皆因人修煉方向不同而形成出光怪陸離的旁門左道，可以說人修要長生有力量,，無所不用其極,，其變數(shù)最諱莫難測。
鬼是死了的魂魄通稱,，乃至陰之物,。成為鬼相對容易的多，只要死亡后不入冥司輪回就淪為鬼,。
鬼有鬼之修煉道,，相比于妖怪精魔，低階鬼的活動空間和活動時間是受限制的,，通常只能在陰曹地府活動,。即便在陽間也只能在夜晚活動，白天是無法活動的,。
當(dāng)然,，被煉化的鬼物另當(dāng)別論,。
一般來說，鬼有五類：第一種是未投胎轉(zhuǎn)世仍停留在輪回道以外區(qū)域的亡魂,；第二種是被打入十八層地獄永世無法超生,；第三種則游蕩在幽冥界未被管理束縛的孤魂野鬼；第四種經(jīng)修煉成鬼仙鬼神高境界的鬼物,；最后一種是被煉化驅(qū)使的鬼魂,。
魔有兩種，一種是天地孕育而出的天魔,。一種是人或擁有靈智的妖精怪包括成仙成神者因修煉過程中誤入邪道所致,，此為地魔。通常說不按正道修煉的皆可稱魔,。
魔族是指傳承功法繼承，或血統(tǒng)延續(xù)覺醒體質(zhì),，但不是誰修煉到一定程度就可以稱為魔,。
修魔主要靠外力修煉，激發(fā)體內(nèi)潛能,。
魔修之所以逍遙快活快意恩仇,，源于死后不入輪回，不受冥司審查虐待,。因而魔修生性狂野,，不受縛羈。正是有此,，不受天道待見,，真正能修煉成大魔仙大魔神者寥寥無幾。
魔與妖,、精,、怪并沒有本質(zhì)性的差別，都是邪惡的象征,，只是魔的綜合實力要強(qiáng)于妖精怪,。
妖是非人的物質(zhì)比如動植物修煉而來，或修煉走入歧路邪道的人,，還有死物在獲得一線生機(jī)后得天地造化自然修煉時的過度期狀態(tài),。在低等衛(wèi)冕的靈界凡界里金木水火土五行物質(zhì)是無法修煉成妖的，但在仙界由于大道氣蘊(yùn)深厚,，萬物有機(jī)緣后皆可成妖,。
精多指非生命的金木水火土五行物質(zhì)等等，能修煉出生命意識的叫精,，沒有生命意識但得天地精華孕育而出的也叫精,。還有一種是自主器靈,，器靈自我修煉得以幻化能驅(qū)使法力的也叫精。
修練到能夠化成人形狀態(tài)的是妖,，修出意識并通過靠意識支配行為而不是本能反應(yīng),，且未化形體或未完全化形的是精。
怪是泛指非正常的東西,，寬泛的說畸形狀態(tài)的都被稱為怪,。妖與精一般指非人的動植物精修煉到一定程度，怪指一些死物得天地精華成氣候,，沒修煉出人形狀態(tài)的叫怪,。
妖包涵精和怪，妖怪精很難區(qū)分,，只能按其修煉的程度而定,。
一切非人皆為妖，一切非道皆為魔,。
一切非生皆為精,，一切非常皆為怪。
一切非活皆為鬼,，一切非死皆為人,。
此乃因果，輪回中不留記憶,，但經(jīng)冥府審判后留瓜葛也有之,。
萬物修煉皆可化形成人，得道皆可成仙成神,。
世俗凡界是組成六道者之基石,，凡界衛(wèi)冕之上或靈界或仙界，有稱九天,，又謂重天天外天,，有彰顯高一等之意。
世間本無等級,，皆因他們自持高高在上,，俯瞰眾生，凌駕別之生命之上,。有此代代相傳,，逐漸有了上下之分，漸入骨子無法剔除,。
即使最卑賤的下等族群中亦分三六九等,，更何況一活歲月悠悠千萬載的仙靈之境。
有如徒兒叫一聲師父，那就有了長幼卑尊之分,。師兄弟間本平輩平等,，由于實力背景的不一，就造成了不平等,。為啥,，修真門派中實力強(qiáng)者為師兄，實力弱者為師弟,，哪怕你的年紀(jì)比他還大很多,。
何為天，何為地,？虛空茫茫,，無適生存之空間，唯星球水陸方可棲息繁衍,。風(fēng)花雪月電閃雷鳴,，天地間就有了奧秘。
在星域的任何一處只要有生命,，不管是動植物,，有生命就有爭斗，那是為了生存,。有人更有爭斗，不光為了生存,，更為了資源財富尊嚴(yán),。
不管仙凡，爭斗戰(zhàn)亂不斷,，血雨腥風(fēng),。甚至牽扯億萬，血流成河,，積尸成山,，歲月更替而浩劫不斷。殺伐雖重,，哪怕天地盡毀,，但對仙神大能來說皆是螻蟻相斗，滄海一粟中的一段談資,，不足為奇,。只需他們揮手間再造山河星辰，無數(shù)生命又起,，舉手之勞爾,。