在很多書籍當(dāng)中,，會(huì)提到萬(wàn)物的本質(zhì)。
藥典,，則是從本質(zhì)的表象變化當(dāng)中所推驗(yàn)而生的學(xué)術(shù)應(yīng)用。
萬(wàn)物的本質(zhì)是不同的能量運(yùn)作,。以最細(xì)微的心神妙用為基準(zhǔn),，以波動(dòng)的形式，逐漸組合,、轉(zhuǎn)化,、遞增，最終成為密實(shí)的物質(zhì)世界。
不同的波動(dòng)所對(duì)應(yīng)的生命形式不同,。當(dāng)不同的波動(dòng)融合或觸碰在一起,，則會(huì)互相影響與改變，這也是藥理學(xué)之所以能夠治愈疾病發(fā)揮作用的大前提,。
不同的藥如同不同的波動(dòng),，對(duì)應(yīng)了不同的走向與不同的影響范圍。藥物的走向完全是根據(jù)藥物的性質(zhì)特征決定的,，同質(zhì)相容相匯,，異質(zhì)相抵相斥，通過(guò)不同波長(zhǎng)不斷的融合與拆解,，形成了不同的能量走勢(shì),。
在科學(xué)界有一個(gè)令人費(fèi)解的物理現(xiàn)象，那就是普通細(xì)胞與癌細(xì)胞之間若隔著一層玻璃分別放置,，普通細(xì)胞仍然可以被感染成為癌細(xì)胞,。
癌細(xì)胞之所以能夠透過(guò)玻璃影響普通細(xì)胞轉(zhuǎn)化成為癌細(xì)胞，正因?yàn)椴ＡУ谋举|(zhì)也是能量,，而能量與能量之間又有最微小的波長(zhǎng)作為媒介可以互相影響,，所以普通細(xì)胞才會(huì)受到癌細(xì)胞的影響從而轉(zhuǎn)化，其原理猶如隔著墻壁聽到墻壁后聲音的震動(dòng),，能量的波長(zhǎng)相當(dāng)于震動(dòng),，形象點(diǎn)形容，這種影響類似于輻射,。
另有觀察者的實(shí)驗(yàn)也是如此,，當(dāng)一個(gè)實(shí)驗(yàn)有觀察者觀察的時(shí)候，會(huì)直接影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果,，其原因也在于心神的參與,，這是摸不到看不見的影響，但卻可以決定實(shí)驗(yàn)的結(jié)果,。
在兩者能量基數(shù)相等的時(shí)候,，從理論上來(lái)講，其并不會(huì)互相影響至量變引起質(zhì)變,。通常情況下,，被影響的一方都為更致密的一方，細(xì)微的波動(dòng)會(huì)與之融合,，就猶如冰遇見水,，被影響與同化的大概率是冰，如果兩者能量相等,，則會(huì)得到冰水混合物,。
用特別通俗的大白話講,，癌細(xì)胞之所以區(qū)別于普通細(xì)胞，是因?yàn)榘┘?xì)胞里有相對(duì)于普通細(xì)胞活性更高的波長(zhǎng)能量,，從表面上來(lái)看,，癌細(xì)胞本身的分裂速度與變異的速度相對(duì)于普通細(xì)胞而言是更加活躍且敏感的。人體之所以會(huì)癌變,，是因?yàn)樾纳耖L(zhǎng)期恐懼疲勞,，積壓了很多負(fù)面情緒能量，這些能量如果沒(méi)有被釋放或意識(shí),，則會(huì)積累在身體各處,，通常會(huì)積累在那些身體最為脆弱的地方，或因其能量性質(zhì)的不同而積累在固定的身體方位,，當(dāng)身體里互斥的能量逐漸變多,，長(zhǎng)此以往，積累能量之處的細(xì)胞將會(huì)受到這些能量的影響,，從而改變細(xì)胞原本的工作形態(tài),，這些改變了原本運(yùn)作機(jī)制的細(xì)胞便會(huì)成為癌細(xì)胞,。簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)講,，細(xì)胞就猶如一個(gè)士兵，如果對(duì)士兵發(fā)號(hào)施令,，每次命令都矛盾又復(fù)雜,，士兵自然會(huì)逐漸迷茫，他不知道自己到底該怎樣,，最終只會(huì)變成一顆瘋狂的棋子,，被其他士兵發(fā)現(xiàn)然后屠殺掉。其他士兵其實(shí)就是免疫細(xì)胞,。若局勢(shì)發(fā)展下去,，大批大量的發(fā)瘋士兵不斷出現(xiàn)，就連免疫細(xì)胞也會(huì)不知所措,，到底是保留還是屠殺,？若是發(fā)瘋士兵發(fā)展的速度大于屠殺的速度，則癌癥將會(huì)以非?？斓乃俣嚷?，這也是癌癥最可怕的地方，此時(shí)的免疫力已經(jīng)起不到作用了,，因?yàn)槊庖呒?xì)胞也是細(xì)胞,，它也會(huì)受到癌細(xì)胞的同化與影響，最終為它所用,。
所以,，心情舒暢對(duì)治愈癌癥而言,，確實(shí)是有幫助的，但治標(biāo)不治本,。想要治本,，必須把所有積累在身體里的負(fù)面能量全部瓦解，用新的波長(zhǎng)好的能量來(lái)給予身體自愈的力量,。
身體本身就有免疫系統(tǒng)可以攻擊癌細(xì)胞,，每個(gè)人身上每天都會(huì)出現(xiàn)或多或少的癌細(xì)胞，之所以不會(huì)影響運(yùn)作都是因?yàn)橛忻庖呦到y(tǒng)維持的緣故,。當(dāng)人通過(guò)修行來(lái)釋放情緒累積的時(shí)候,，導(dǎo)致癌癥加強(qiáng)與擴(kuò)散的能量則會(huì)從根源上被消除，免疫系統(tǒng)則會(huì)隨之清理剩余的癌細(xì)胞,，最終使得癌癥痊愈,，這也是修行人對(duì)抗癌癥疾病最終痊愈的原理。
每個(gè)人的生命都可以掌握在自己的手里,，生命不只是一個(gè)無(wú)法改變的表象,，雖然很多人的癌癥已經(jīng)到了晚期，但其原理都是不變的,，都只是需要的覺(jué)悟或大或小,，治愈的時(shí)間或長(zhǎng)或短的區(qū)別。
不光是癌癥,，所有的疾病對(duì)于修行者而言,，全部都有相對(duì)應(yīng)的治療辦法，一切全看人心如何選擇,，全看人是否愿意扭轉(zhuǎn)自己的心,，不受外界影響，讓心回到原本的樣子,，讓生命本體的能量回歸到生命當(dāng)中,，讓真正的喜悅代替那些虛假的快樂(lè)與欲求，帶走痛苦與絕望,，徹底擺脫愚昧無(wú)明,。
世間萬(wàn)物的本質(zhì)都有其特性。
如火怕水,，蛇怕雄黃,。
雄黃為火之精，而蛇體極其陰柔,，兩者相克,，一旦相遇則蛇必遭其害，其害處遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通傷害,。
醫(yī)道,，則是利用萬(wàn)物相生相克之原理來(lái)調(diào)和人體內(nèi)的陰陽(yáng)與各屬性之間的平衡,，從而達(dá)到治病防病的目的。調(diào)節(jié)與抵消,，或激發(fā)體內(nèi)元?dú)獯邉?dòng)自身修補(bǔ),，甚至以毒攻毒、祝由醫(yī)術(shù),，都是面對(duì)不同病人的治愈方式,，沒(méi)有哪類醫(yī)法是不對(duì)的，有也是只有合不合適之說(shuō),。硬說(shuō)不對(duì),，只能是學(xué)醫(yī)的人學(xué)藝不精的不對(duì)，而不是醫(yī)術(shù)本身的不對(duì),，任何醫(yī)術(shù)都有存在的價(jià)值與對(duì)應(yīng)的用處,，都有其不可替代之處。
其不可替代的原因有很多,，有的時(shí)候則是根據(jù)時(shí)與機(jī)而決定的,。
猶如催吐療法，若能在毒性還未吸收之前就將其催出,，豈不是免去了病者與毒藥之間融合吸納最后還要排除毒性的損耗嗎,？若可以用強(qiáng)制手段，則可以不用緩和手段,，手段沒(méi)有好壞之分,，只有運(yùn)用的時(shí)機(jī)與是否適合之分。如若患者已經(jīng)服毒很久,，不能進(jìn)行催吐，那只能看其毒性的程度與性質(zhì)從而決定下一步該如何治療,，到底是用解毒法還是攻毒法,，還是只能用自身元?dú)饧ぐl(fā)的恢復(fù)法，要看病人當(dāng)時(shí)的情況與體質(zhì)等多方面結(jié)合才可醫(yī)病,。若遇到特殊情況的病人,，還可以依照天時(shí)地利從而治病。譬如冬病夏治之法,，乃是借助自然的能量與藥石相依,，從而大大增加治愈的程度，在最適合的環(huán)境中發(fā)揮藥性最大的效果,。自然之力也是一味藥,，而且是非常好的一味藥，通?？梢赃_(dá)到普通藥石所不能達(dá)到的效果,。
治病必須要研究清楚藥理藥性,，時(shí)機(jī)與病人本身的情況，若非如此,，必會(huì)造成多余的損失,，甚至是留下永久的后遺癥。治病是理性而客觀的必然選擇,，絕非主觀的認(rèn)知,。若是只能做到表面上的拖延而不能找到根本病因，則證明醫(yī)術(shù)不精,，仍需繼續(xù)學(xué)習(xí)探索,，不能盲目施救，不然只會(huì)害人害己,。
醫(yī)術(shù)之難,，亦難在于此。現(xiàn)如今,，各類傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之所以逐漸被遺棄落后,，并不是因?yàn)樗鼈儽旧聿恍校菍W(xué)習(xí)者并未精通和運(yùn)用所致,。失去了這些治愈的方法與可能性,，實(shí)乃當(dāng)代醫(yī)學(xué)之遺憾。
若有心者渴望學(xué)醫(yī),，想要研至究極,，磨練出真正強(qiáng)大的醫(yī)術(shù)，則需要了解醫(yī)學(xué)之中的最強(qiáng)大藥,，乃是精氣神三大本藥,，但哪怕是精氣神三大本藥，也遠(yuǎn)不如醫(yī)心轉(zhuǎn)物的救心之法,。醫(yī)救一條命,，不如救人一顆心，身形只是暫時(shí)的救,，救心則是永遠(yuǎn)的解脫,。
真正的治標(biāo)治本，是用心化解一切的仁心仁術(shù),。
[藥理即為真理的運(yùn)用,，理本無(wú)好壞，恰好即為醫(yī),。醫(yī)為仁術(shù),，醫(yī)者仁心，若醫(yī)者無(wú)仁心,，徒有仁術(shù)也枉然,。]