寫同人文,，不二設是不可能的。

　　如果啥都寫的跟原著一樣,，顯然不如去看原著,。

　　關于部分重要角色的二設，特意說明一下：

　　【1】楊戩

　　原著中,，沒有楊戩二字,，但叫他楊二郎實在不好聽。

　　加之二郎神=楊戩,，已經(jīng)屬于大眾認知,，就沒有必要較真了。

　　原著中,，楊戩不住天庭,，住在凡界灌江口，聽調(diào)不聽宣,。

　　在現(xiàn)實中,，聽調(diào)不聽宣的往往是一些獨立性很強、忠誠度不靠譜的地方諸侯軍閥,。

　　他們不接受皇帝宣召,，主要是害怕一旦去了京城，就再也回不來了……

　　楊戩顯然不存在這種問題。

　　他不聽宣只能是因為牛,、狂傲,、有本事，以及關系硬,。

　　或許與玉帝有些恩怨,，但原著并未提到。

　　所以本書二設,，楊戩與玉帝的關系更加緊密,，而且既住天庭也住灌江口。

　　【2】玉帝和如來

　　原著中,，如來說玉帝修行了幾億年,。

　　但西游記的修煉體系比較混亂，沒有任何證據(jù)能證明活得越久越能打,。

　　就連玉兔都自吹生于混沌,，想想她的本事吧……

　　而且玉帝從未出過手，所以究竟是什么實力,，無從考證,。

　　另外，如來說的話,，咳咳,，可信度實在不怎么樣。

　　最經(jīng)典的就是：【我西牛賀洲者,，不貪不殺,，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真,，人人固壽,；但那南贍部洲者，貪瀅樂禍,，多殺多爭,，正所謂口舌兇場，是非惡海,?！?p>　　本人始終堅持【以正文描述為標準，角色口述僅供參考】這個原則,，所以不打算把玉帝當作無敵存在,。

　　西游記本身就含有大量諷刺現(xiàn)實的成分，參考“鳳仙郡事件”,，玉帝并不像什么修為高深的至尊,，更像是一個睚眥必報、自以為是的昏君。

　　所以本書二設,，玉帝就是三界君主，只有權力,，實力不可考,；如來相當于地方諸侯，確實很能打,。

　　相比起電視上那個被猴子嚇得鉆桌子的玉帝,，我認為自己的二設玉帝更有出息。

　　【3】嫦娥和玉兔

　　原著中,，月宮仙女都叫嫦娥,，豬八戒調(diào)戲的那一位叫作霓裳仙子。

　　而月宮的主人是太陰星君,，也是他收服了玉兔,。

　　但這個知識點實在太冷門了，大部分人都不知道,。

　　所以電視版也做了二設,，直接讓嫦娥=霓裳仙子，玉兔=嫦娥寵物,，更符合大眾認知,。

　　本書同樣。

　　玉兔在介紹搗藥杵的時候,，曾經(jīng)自吹：【混沌開時吾已得,，洪蒙判處我當先?！?p>　　本人始終堅持【以正文描述為標準,，角色口述僅供參考】這個原則，所以忽視這段自吹,。

　　畢竟原著里是個人就口嗨,，動不動就是一大段浮夸無比的詩歌。

　　結果往往是一頓自夸猛如虎,，真打起來戰(zhàn)五渣,。

　　本書二設，玉兔就是嫦娥寵物,，僅此而已,。

　　【4】孫悟空和金箍棒

　　本書二設，猴子沒偷吃仙丹,，沒進過煉丹爐,，是只乖乖猴。

　　戰(zhàn)斗力自然低于原著猴。

　　關于原著猴的戰(zhàn)斗力,，向來是西游記的一大爭議點,，其實沒有定論。

　　在早期的《西游記》故事中,，比如雜劇版,，孫悟空上天宮僅僅是偷，不敢鬧,，就連哪吒都打不過,。

　　到了吳承恩版，猴子被極大強化,，導致出現(xiàn)了一些不合理的劇情,。

　　實話實說，吳版《西游記》也是同人文,，并非圣經(jīng),，里面的問題很多，戰(zhàn)斗力更是忽高忽低,。

　　豬八戒能跟孫悟空打一晚上,，但又說20個豬八戒也打不過奎木狼……那二十八宿不應該秒殺孫悟空嗎？這事兒找誰說理去,？

　　其實小時候我就想過,，猴子大鬧天宮的時候，為什么不讓金銀二爐童子過去,，拿著葫蘆和瓶子,，問一聲：“你是齊天大圣么？”

　　全書完……

　　至于金箍棒,，咳咳,，我說它就是一根鐵棍子，有人不同意,，非說有什么功德加持……顯然是把網(wǎng)文當成原著了,，上面還有附魔和強化寶石吧？

　　不多說了,，僅僅粘貼一段原文吧：

　　【卻說那行者,、八戒，趕那虎下山坡,，只見那虎跑倒了,，塌伏在崖前，行者舉棒,，盡力一打,，轉(zhuǎn)震得自己手疼,。八戒復筑了一鈀，亦將鈀齒迸起,，原來是一張虎皮,，蓋著一塊臥虎石?！?p>　　嗯,，沒錯，兩件吹得牛上天的兵器,，連虎皮和石頭都沒打爛。

　　另外這視力也是感人……

　　所以嘛,，【角色口述僅供參考】,，隨他們吹好了……

　　畢竟古人的想象力有限，一根上萬斤的棍子,，打在人身上,，可不是“挽著些兒就死，磕著些兒就亡”嗎,？

　　可放到現(xiàn)代,，一臺拖拉機就把金箍棒拉走了，挖掘機的沖擊力都幾十噸幾百噸……

　　總之,，看《西游記》不要較真,，看個樂子就好~

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　　關于其他角色的二設，想起來再慢慢補充吧,。