相關(guān)典故,，周午也知曉,，示意魁梧老者繼續(xù)說。

　　“之后數(shù)百年,，不知這兩把劍經(jīng)歷了什么,，但總之兇性持續(xù)增強(qiáng),，直到現(xiàn)在。不知,，義士可否聽過劍靈,？”

　　周午點(diǎn)頭，十多年后,，天行九歌世界的主角韓非下山,，保命手段就是逆鱗劍的劍靈。

　　正是因?yàn)檫@等玄異的存在,，才讓周午感覺,，看似低武世界的天行九歌，其實(shí)沒那么簡單,。

　　老者道：“干將莫邪還未到誕生劍靈的程度,，事實(shí)上,，老朽一生，都從未見過劍靈,，只是聽說而已,。據(jù)家族中古老典籍記載，劍靈本身,，其實(shí)相當(dāng)于是一道執(zhí)念……”

　　“執(zhí)念?。俊?，周午面色微變,。

　　“對(duì)，一道由天地而生的執(zhí)念,?！保险叩纳袂樽兊迷絹碓侥?，似乎都忘記了斷臂之痛,，“若執(zhí)念是護(hù)主，那自然無礙,，但若是仇殺,，因兇性太甚，便極有可能反噬其主,。盡管干將莫邪沒有劍靈,，但其所存的執(zhí)念，其實(shí)已然快到了成型階段,，合二為一后,，只會(huì)更加兇悍，根本無法駕馭,?！?p>　　“所以我徐家聽從高人指點(diǎn)，再加上自身經(jīng)驗(yàn)累積,，便想到了現(xiàn)在這個(gè)法子,。”

　　說到此處,，老者悠悠的眼神看向那些鐵廂里的被周午殺死的人,。

　　“用兇劍的兇煞之氣，影響這些人,，讓其發(fā)瘋癲狂,，意識(shí)思維破裂，而后那些散亂的……”

　　看到對(duì)方突然卡殼,，周午補(bǔ)充接上,，“我把它叫混亂意志,。”

　　魁梧老者眉梢狠狠一跳,，根本沒想到周午竟然還能理解到這種東西,，而且起的名字如此恰當(dāng)。

　　不過他也不敢詢問,，接著說道：“無數(shù)的混亂意志,，和劍中的兇煞之氣不斷交融，經(jīng)年累月,，便讓那兇煞之氣,，漸漸變得混亂無形。雖然兇氣變得更強(qiáng)了,，但同時(shí),，它也就不再會(huì)有……固定的執(zhí)念?！?p>　　這個(gè)周午可以理解,。就是既要讓它變強(qiáng)，但又不然它有思想,。

　　但問題又來了，不管是偏執(zhí)的有意識(shí)的魔鬼,，還是沒腦子的發(fā)瘋的魔鬼,，說到底都是魔鬼，怎可常年與人相伴,？

　　周午似笑非笑的看向?qū)Ψ?，“所以剛剛我要是拿起那劍，便?huì)瞬間被其混亂的兇煞之氣影響,，然后變得瘋傻,，那樣你就有機(jī)會(huì)逃跑了是吧？”

　　老者尷尬一笑,，身子不自覺的向后退了半步,。

　　周午沒再理對(duì)方，凝視銅爐片刻,，而后看向遠(yuǎn)處那些已經(jīng)哭累了的孩子們,。

　　稍沉默會(huì)兒后，老者終還是主動(dòng)解釋起來：“孩子的心是最純粹的,?！?p>　　“鑄劍之道，其實(shí)和煉金之道類似,，講究陰陽,、冷暖,、干濕調(diào)和，所以將這些孩子……”

　　老者小心觀察了下周午的神色,，才又道：“祭……祭劍之后,，便能將那混亂的兇煞之氣給……”

　　這老者在鑄劍上應(yīng)該是實(shí)干派，而并非理論派,，說著說著,，便又卡殼了，明顯是想不到合適的詞匯來描述,。

　　周午給他補(bǔ)上：“中和,。”

　　“對(duì),，中和,。”,，老者覺得這個(gè)詞可太恰當(dāng)了,，“我徐家典籍有記載，中和之后,，東西還在,，只是不會(huì)輕易顯化了。所以就可以既保留劍威,，又不至于噬主,，此乃一舉兩得的鑄劍大法啊,！”

　　周午默然,，開始仔細(xì)思考，試圖探尋對(duì)方的話中,，還有無隱瞞或是漏洞,。

　　良久，當(dāng)老者忐忑的坐立不安時(shí),，周五忽問：“你剛剛說的高人指點(diǎn),，高人，是誰??？”

　　老者目露驚恐，張嘴,，卻不語,。

　　周五盯著他的斷臂，連連冷笑,，也同樣不說話,。

　　老者面露哀苦,，最終還是選擇了屈服。

　　“不是我不愿說,，是我整個(gè)徐家,，合在一起，都惹不起那人……”

　　“那人,，聽他們稱呼是——佛,。”

　　佛??？

　　周五陷入了深深的思索。

　　戰(zhàn)國有佛嗎,？

　　世界范圍來講,，佛教起源于公元前六到五世紀(jì)的古印度，但正式傳入華夏,，其實(shí)是在東漢時(shí)期,。

　　既然有正式一說，那自然就有非正式用來區(qū)分,。

　　根據(jù)史家雜說,，華夏最早出現(xiàn)佛教信徒，可能是戰(zhàn)國末,，可能是秦,，也可能是西漢初。不過那只是零零散散的萌芽階段,，偶爾有個(gè)傳教士也很快被趕跑了，信徒更是寥寥無幾,。

　　這寥寥數(shù)人,，估計(jì)也就是人云亦云，連和尚是什么都沒理清楚,，怎么可能敢自稱佛?。?p>　　周午眼中射出兩道銳利的精光,，直直注視著老者：“佛,，在哪里？”

　　魁梧老者微微哆嗦了下,，感受著對(duì)方那刺人的殺意,，回到：“在秦國?！?p>　　秦國,，果然是秦國,。

　　周午心中猜測(cè)，這個(gè)所謂的佛,，會(huì)不會(huì)就是那個(gè),，曾經(jīng)派羅網(wǎng)殺手刺殺朱亥，并且還阻攔他們竊符救趙的幕后黑手,？

　　如果真是此人,，那未免太過可怕。

　　不光知曉戰(zhàn)國歷史,，還知道執(zhí)念這東西的存在,，并且居然能利用執(zhí)念煉劍！

　　難不成……周午快速思索著青蛇劫起中的劇情,，這個(gè)佛,，是法海？

　　也不對(duì)??！周午分析，原因有三,。

　　第一,，從電影里角色性格來說，法海不是那等喜歡裝逼的人,，雖然破了戒,，但勉強(qiáng)也算一心向佛，固執(zhí)偏執(zhí),，這樣的人,，在沒有真正的成為佛之前，是不會(huì)大逆不道的自稱為佛的,。

　　第二,，法海如今本體應(yīng)該在大宋，然后還有一道分身,，鎮(zhèn)守在修羅城外的次元空間,。

　　第三，不管法海是真善,，還是偽善,，此人其實(shí)并非嗜殺之人，在電影青蛇劫起開篇中,，小青多次挑釁,，法海均有留手，最后小青墜入修羅，其實(shí)也并非法海本意,。

　　再加上殺戮太多對(duì)修佛肯定沒好處,，因此不管是從性格，還是從個(gè)人職業(yè)發(fā)展來講,，法海都不會(huì)樂于接觸干將莫邪這等兇劍,。

　　所以綜合來說，法海沒有動(dòng)機(jī),，也沒機(jī)會(huì),，成為天行九歌世界內(nèi)，身處于秦國的那個(gè)佛,。

　　想了想后,，周午又問：“劍好后，他會(huì)來取嗎,？既然他找的是你們徐家,，那這主持煉劍之事，為什么又落在了魏庸手里,？”

　　老者不屑道：“區(qū)區(qū)一個(gè)權(quán)臣,，也配主持鑄造這等名劍？是那佛讓我徐家主動(dòng)找的魏庸,，利用其權(quán)勢(shì),，更方便暗中找足夠多的活人，來配合煉劍,?！?p>　　“為什么是魏庸？”,，周午必須要搞清楚這個(gè),。