陳墨將這一席話脫口而出,才反應(yīng)過(guò)來(lái),,不自覺(jué)地,,他竟在要傳達(dá)的意思和所使用的口吻中,混雜進(jìn)了對(duì)無(wú)形之術(shù)的感悟,。
而且,,在談?wù)撨@一問(wèn)題時(shí),他產(chǎn)生了一種不吐不快的沖動(dòng),。
否則,,以他的脾性,哪怕剛開(kāi)始沒(méi)注意,講到一半也應(yīng)當(dāng)感覺(jué)得出來(lái),,然后將這番可能留下線索的話語(yǔ)終止,。
但那股沖動(dòng),卻使他在大庭廣眾之下傳播出有關(guān)無(wú)形之術(shù)的見(jiàn)解,,雖然只是只鱗片爪,,但也足夠危險(xiǎn)。
只是,,這股圓融感——是怎么回事,?
他敏感地察覺(jué)到血脈中冬之力的更好的契合。
莫非——
“太棒了,!”英文老師的驚嘆打斷他的思緒,。
“驚人的見(jiàn)解!我還從沒(méi)聽(tīng)過(guò)這樣的觀點(diǎn),!而且,,非常富有說(shuō)服力,。你顯然對(duì)這篇文章有所研究,。還有什么想要說(shuō)的嗎?”
他眼里閃過(guò)一抹微不可查的渴求的光輝,,正如他心間劃過(guò)的一絲毫無(wú)痕跡的貪婪的想法,,或許連他自己都沒(méi)有察覺(jué)到。
陳墨輕輕搖了搖頭,。
不經(jīng)意間的透露已經(jīng)夠糟的了,,既然已經(jīng)反應(yīng)過(guò)來(lái),怎么可能會(huì)繼續(xù),。
只是,,就在他搖頭之際,他立刻感覺(jué)到那種圓融感的快速的消退,。
這——
“也對(duì),,這樣好的見(jiàn)解的確只能是妙手偶得?!庇⑽睦蠋熉冻鐾锵У纳裆?,仿佛失去了一睹珍寶的機(jī)會(huì)。
他咳嗽一聲,,正準(zhǔn)備繼續(xù)講課,,卻又聽(tīng)到陳墨說(shuō)道:“等等,我或許還有一些想法,?!?p> 他改變了主意,關(guān)于突如其來(lái)的圓融感,他想再嘗試一番,。
“不必勉強(qiáng),。在你這么大的時(shí)候,我的腦海里有時(shí)也會(huì)閃過(guò)一兩句特別棒的言語(yǔ),,但當(dāng)我想要更深入,,我就發(fā)現(xiàn)了自己的局限,那一兩句話就是我在那個(gè)年紀(jì)時(shí)候的天花板,,再怎么窮盡腦汁,,也是沒(méi)有辦法在短時(shí)間內(nèi)超越。直到我后來(lái)接觸到更高深的學(xué)問(wèn),?!庇⑽睦蠋熣f(shuō)。
“所以不必急于一時(shí),,這也是學(xué)習(xí)的意義所在,。”他安慰道,。
他顯然是以為陳墨是要為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁,。
“讓我試試吧。我的確有一些想法,?!标惸珗?jiān)持道。
英文老師無(wú)奈地?fù)u了搖頭,,把這看作是少年人的倔強(qiáng),,說(shuō)道:“好吧,如果你堅(jiān)持的話,?!?p> 尤涅佛卻沒(méi)有立刻開(kāi)始講述,他對(duì)英文老師說(shuō)道:“您一定對(duì)《瓦爾登湖》有過(guò)研究,,如果可以的話,,請(qǐng)您對(duì)我剛才的言論提出一個(gè)問(wèn)題?!?p> 英文老師立刻反應(yīng)過(guò)來(lái),,陳墨這是要采用對(duì)話的形式。
在歐洲諸多著作之中,,對(duì)話形式是一種比較少用的形式,,只在哲學(xué)著作中偶爾見(jiàn)到。
其中最有名的是柏拉圖的《理想國(guó)》,,比較不出名的比如印度的《奧義書(shū)》,,值得一提的是,,冠名這所公學(xué)的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》,也是以對(duì)話體來(lái)書(shū)寫(xiě),。
在對(duì)話體中,,常常是一個(gè)人問(wèn),一個(gè)人答,,問(wèn)的人可能是求學(xué)者,、質(zhì)疑者或者隨便什么人,甚至可能是動(dòng)物,,而答的人則必須是一個(gè)智者,,常常是這本著作的主角。
陳墨把他放到了問(wèn)者的位置,,也就是說(shuō),,他自認(rèn)為是一個(gè)有智慧的人。
年少輕狂,!還不懂得捧得越高摔得越痛的道理,。
英文老師笑了笑,決定讓陳墨體會(huì)一下當(dāng)年他曾感受過(guò)的痛楚,,也算是盡到為人師表的責(zé)任,。
他思索片刻,便說(shuō)道:“既然如此,,那我問(wèn)你,,你剛才講,,梭羅是一位貪婪之人,,渴望知識(shí)和見(jiàn)識(shí),而且只挑選精神旺盛的人啜取他們的智慧,,對(duì)吧,。”
陳墨點(diǎn)了點(diǎn)頭,。
英文老師露出滿意的笑容,,問(wèn)道:“那么,他為何又要隱居到鄉(xiāng)村和郊外呢,。難道居住在鄉(xiāng)村和郊外的有智慧的人,,比居住在城市和學(xué)府里的智者更多嗎?又或者說(shuō),,你認(rèn)為,,那些農(nóng)民或者樵夫,比學(xué)者更加富有見(jiàn)識(shí)嗎,?”
陳墨不假思索地說(shuō)道:“當(dāng)然不是如此,。雖然每個(gè)人了解的東西都有所不同,農(nóng)民和樵夫所了解的東西學(xué)者未必了解,但學(xué)者之所以稱之為學(xué)者,,是因?yàn)樗麄儗⒋蟛糠謺r(shí)間和精力都奉獻(xiàn)于學(xué)問(wèn)之中,,正如不會(huì)有人比農(nóng)夫更擅長(zhǎng)耕作,也不會(huì)有人比樵夫更擅長(zhǎng)劈柴一樣,,也不會(huì)有人比學(xué)者這個(gè)群體懂得更多的知識(shí),。”
就像不會(huì)有人比悼歌更懂得冬一樣,,他在心里說(shuō)道
他敏感地察覺(jué)到,,雖然還未談?wù)摰疥P(guān)鍵處,冬之力已經(jīng)在血液里蠢蠢欲動(dòng),。
他繼續(xù)說(shuō)道:“而城市作為人類(lèi)文明的集大成所在,,自然要比鄉(xiāng)村和郊外有更多的智慧?!?p> 英文老師愣了愣,,雖然陳墨尚未正面回答他的問(wèn)題,然而其措辭之精煉,,邏輯之圓滿,,完全不像是一個(gè)高中生所能擁有的。
而且,,這一段論述也表明,,之前的那幾句話,并非是陳墨的靈光乍現(xiàn),,而是從海面下透露出的冰山一角,。
這個(gè)學(xué)生還有更深的東西——
他嚴(yán)肅認(rèn)真起來(lái),竟真的像對(duì)話體中的問(wèn)者那般問(wèn)道:“那是為什么呢,?”
陳墨闔上眼睛,,說(shuō)道:“正如春與冬緊鄰,正如新生與死亡更替,,正如沒(méi)有黑暗就沒(méi)有光明,,智慧也與愚蠢同在,城市的確蘊(yùn)含了人類(lèi)智慧的最高結(jié)晶,,但與此同時(shí),,也混合著人類(lèi)愚蠢的最高境界。甚至智慧也常被這種愚蠢掩蓋,,城市里的人不知疲倦地索取,、追逐、爭(zhēng)奪,,甚至忘了最初的目的,,而沉浸其中,。他們忘了追求真理!”
他們沒(méi)有追求無(wú)形之術(shù),!一個(gè)劇烈無(wú)比的聲音從陳墨心中透露出來(lái),。
這個(gè)強(qiáng)烈的沖動(dòng)令陳墨忍不住皺眉,但于此同時(shí),,他也重新體驗(yàn)到了那股圓融感,,而且更加強(qiáng)烈。
如果說(shuō)之前冬之力只是寄居在他的血液之中,,現(xiàn)在則是開(kāi)始真正地融入,。
他繼續(xù)說(shuō)道:“所以,梭羅決心要遠(yuǎn)離這種愚蠢,,哪怕因此遠(yuǎn)離智慧,,他將自己層層剝奪,拋棄所有沒(méi)有必要的事物,,獨(dú)自生活,,獨(dú)自耕作,在這個(gè)過(guò)程中,,他也將過(guò)往浸染的那些愚蠢從他的經(jīng)驗(yàn)中剔除出來(lái),,而使他的智慧變得閃閃發(fā)光!”
“因?yàn)閯儕Z,,反而長(zhǎng)存,!這就是《瓦爾登湖》!這就是梭羅,!”
這就是冬,!這就是悼歌!血液里吼叫著只有陳墨能聽(tīng)到的聲音,。
沖動(dòng)似乎變得不可抑制,,在它的驅(qū)使下,陳墨引用了一段梭羅之言,。
他吟誦道:“不必給我愛(ài),不必給我錢(qián),,不必給我名譽(yù),,給我真理吧!我們身體內(nèi)的生命像活動(dòng)的水,,新奇的事物正在無(wú)窮無(wú)盡地注入這個(gè)世界來(lái),,而我們卻忍受著不可思議的愚蠢?!?p> “愚蠢,!”他竟不可忍耐地大喝出聲,。
憂咸
放飛自我,暫時(shí)厭倦了無(wú)休無(wú)止的勾心斗角,。