設(shè)定集（分為地理、勢力、人物,，修煉四篇）（按后文進(jìn)度實時更新）

　　【地理篇】（地理設(shè)定不會太復(fù)雜的,，基本是在我們地球地理的模板上加以修改而成）

　　①「母星」其總體面積中以海洋面積占比最大,，位于北半球的元始大陸是其主要陸地區(qū)域（類似原世界地球）,。

　　母星位于羲和系之內(nèi),，圍繞羲和而轉(zhuǎn),?！隔撕汀梗址Q太陽,，似乎與上古羲和女神有關(guān),。

　　「羲和系」有八大行星（類似原世界太陽系），分別為水星,、金星,、母星、火星,、木星,、土星、天王星,、海王星,。

　　「水星」似乎與上古圣賢水尊有關(guān)。

　　「金星」似乎與上古圣賢金尊有關(guān),。

　　「火星」似乎與上古圣賢火尊有關(guān)……

　　「九天十地」泛指羲和系內(nèi)的行星總和,。

　　羲和系外還有無數(shù)星辰星系星座，似乎與上古神話有關(guān),。

　?、凇冈即箨憽沟貏葜虚g高四周低（其總體輪廓類似歐亞大陸），分為東神州,、北俄洲,、南魔洲、西歐羅巴洲,、中極天五大洲,。

　　「北俄洲」妖族聚居地。

　　「南魔洲」魔族聚居地,。

　　「西歐羅巴洲」遍布古代戰(zhàn)爭遺跡,，諸族混居。

　　「東神州」人類聚居地,，又稱仙域,、仙界、仙人領(lǐng),、天朝上國,。

　　「中極天」神秘區(qū)域。

　?、邸笘|神州」地勢西高東低,，也分為東海,、西極、南嶺,、北漠,、中原五片地域。

　　「南嶺地區(qū)」多山地丘陵,。

　　南嶺北部以及中原南端的各大山脈各大湖泊統(tǒng)稱「云夢澤區(qū)域」,。

　　云夢澤區(qū)域內(nèi)，橫亙于中原與南嶺邊界的超級大山脈稱為「護(hù)龍山脈」（類似秦嶺）,。

　　其南端海域有諸多島嶼,。

　　「中原地區(qū)」地勢平坦，多平原,、大江大河,。

　　「東海地區(qū)」地勢低洼，極多河流,、湖泊,、濕地、沼澤,。上古時期本來為一片大海,，故稱“海”,，后來海平面下降,，其陸地才顯露出來。

　　其東端海域有諸多島嶼,。

　　「北漠地區(qū)」多沙漠戈壁,，地勢遼闊。

　　「西極地區(qū)」高原高山占主體部分,，少有人跡,。有昆侖山脈，巴蜀之地等區(qū)域,。

　　………………

　　【勢力國家篇】

　?、佟赶擅恕褂缮瞎攀ベt仙尊所創(chuàng)，東神州最高權(quán)威機(jī)構(gòu),。

　　分為三大權(quán)力機(jī)關(guān)，總理（行政）,、議會（俗稱長老院,，立法）、仲裁法庭（司法）,。

　　其總部位于西極地區(qū)的昆侖山脈地區(qū),，在仙界東南北中各區(qū)域設(shè)置有海盟,、嶺盟、漠盟,、央盟四大下屬部門,。

　　「央盟」位于中原中部，為仙界經(jīng)濟(jì)中心,、文化中心,、政治外交中心，自一千多年前的改制之后,，其地位更加顯赫,。

　　最高掌權(quán)者為「總都督」

　　②「傲天門」原稱傲天宗,，由絕代圣賢鄒儀于一千多年前創(chuàng)立,，本來是天下第一大宗。后來在內(nèi)憂外患下漸漸衰落,，最后因不符合仙盟規(guī)定,，降宗為門。

　　位于護(hù)龍山脈中部,，編內(nèi)現(xiàn)存人員共十六人,。

　　③「天壽門」于一千多年前建立,，現(xiàn)址護(hù)龍山脈中部,。

　　④「良辰門」于一千多年前由良辰老祖建立,。

　?、荨赣杏菔サ亍股瞎盼宕笫サ刂唬伤醋婧笕藙?chuàng)立,。已覆滅,，原址位于護(hù)龍山脈東部。

　?、蕖溉A山派」位于西極,。每十年舉辦一屆華山論劍，以對天下英豪戰(zhàn)力進(jìn)行排行,。其地產(chǎn)久負(fù)盛名,。

　　⑦「霸刀門」龍?zhí)住?p>　?、唷感懊恕褂缮瞎判靶扌白鹚鶆?chuàng),，與仙盟對抗，盟內(nèi)成員有三大圣地七大宗九大門,?！甘碜凇剐懊顺蓡T之一,。

　　所謂正道邪道、仙盟邪盟,，歸根結(jié)底,，不過是利益之爭。

　　好比一個大蛋糕,，仙盟占五分之四,，邪盟占五分之一。但分仙盟蛋糕的人,，有一百個,，而分邪盟蛋糕的人，只有十個,。這個時候,，加入邪盟所能得到的利益，遠(yuǎn)比仙盟要多,。

　　所以,，即使是邪盟之人，也不一定的是以邪氣為修煉基礎(chǔ)的邪修,；即使是仙盟之人,，也不一定都是靈氣為修煉基礎(chǔ)的正修。

　　歸根結(jié)底,，不過是利益之爭罷了,。

　　⑨「儒家」話說在非常非常久遠(yuǎn)的時代,，上古圣賢孔夫子創(chuàng)立儒家,，教授弟子三千。這三千個弟子,，都是有名有姓,、對九天十地都產(chǎn)生了重大影響的人物。

　　而在這三千個弟子之中,，又有七十二名最為賢明的人,。這七十二個賢徒，個個都是流傳千古的大人物,。

　　而七十二賢徒中的曾子,，直接繼承了孔子之道，也享有很大的威名,。曾子傳子思,，子思傳孟子。而這個孟子，更是了不得的人物,，人稱“亞圣”，受尊崇程度僅次于大帝和孔夫子,。

　　孟春,，就是孟子的后人，傳承了孟子之道,。孟家每一代都人杰輩出,，是仙界著名的世家大族之一。

　?、狻溉遽尩馈乖谶@仙界,，有很多并不是像傲天門天壽門那樣有嚴(yán)密組織形式、嚴(yán)格宗承的門派,，而僅以某些共同理念形成一個群體,，但群體內(nèi)部有非常多的分歧。儒家,、道家,、佛家，即是如此,。

　　道家中的全真派,、正一派、茅山派,，儒家中的孔學(xué),、孟學(xué)、荀學(xué),、程朱理學(xué),、陸王心學(xué)，佛家中的大小乘,、天臺宗,、唯識宗，等等等等,，都屬于此,。

　　值得一提的是，他們的名字有的冠以“宗”,，有的冠以“派”,，有的冠以“家”，但彼此之間并無高下次序之分,，不可與正式仙門中的“圣地—宗—門—亭”等次序進(jìn)行較量,。

　　在儒家，以“仁”為標(biāo)識的是孔學(xué)，以“義”為標(biāo)識的則是孟學(xué),，這算是修士圈中的常識,。

　　⑩①「茅山派」而茅山派,，屬于道家諸派之一,，由遠(yuǎn)古大道士陶弘景所創(chuàng)，一直以來久避俗世,，但總的來說也算是名門正派,。

　　……

　　①「夏朝」三大上古王朝之一,，位于中原的西北部和北漠的西部,。

　　施行郡縣制、皇帝制度,，其國主稱為“皇帝”,。

　　「際南城」位于夏朝南端國境、毗鄰央盟的樞紐城市

　?、凇干坛谷笊瞎磐醭?，位于中原的西南部和南嶺的北部。

　　施行郡國并行制,，其國主稱為“君上”,。

　　「江陰城」位于商朝北端國境、毗鄰央盟的樞紐城市,。

　?、邸钢艹谷笊瞎磐醭唬挥谥性臇|部和東海的大部,。

　　施行分封制,，其國主稱為“天子”。

　　「西灘城」位于周朝西端國境,、毗鄰央盟的樞紐城市,。

　　④「珊瑚國」位于東海東北部海域的諸多大小島嶼上,，是東神州與西歐羅巴洲的經(jīng)貿(mào)樞紐,，國力強(qiáng)盛，俗稱“小周朝”,。

　　以女為尊,，其國主稱為“尊上”。

　　………………

　　【人物篇】

　?、佟冈即蟮邸箓髡f最早啟發(fā)靈智,、領(lǐng)悟世界之道、開始修仙之人，傳授萬物生靈以修仙之法,。

　?、凇溉俗妗谷祟愖嫦龋尴芍ǔ跖d但沒成熟推廣的階段中的早期修仙者,。其具體人物說法不定,，最廣泛的說法有五大人祖，被稱為黃帝,、顓頊、帝嚳,、堯,、舜。

　?、邸妇赣畲蟮邸箓髡f平定萬族戰(zhàn)爭的英雄人物,。

　　④「仙尊」平定仙界動亂的英雄人物,，其豐功偉績有：創(chuàng)辦仙盟,；統(tǒng)一人類修仙標(biāo)準(zhǔn)；將仙界修仙門派劃分為圣地,、宗/派,、門、苑,、亭五大等級,；統(tǒng)一仙界文字、度量衡等,。廣受仙民愛戴,。

　　⑤「鄒儀」絕代圣賢,，仙盟總理,，傲天宗開山老祖。不知為何飽受民眾爭議,。

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　?、佟膏u人義」原名儀，為了區(qū)別前人之名,，所以自稱為人義,。

　　以成為企業(yè)家為夢想，經(jīng)過十年商場沉浮,，終于有所成就之后,，因為996而意外身亡。

　　重生后獲得了圣賢鄒儀的身體，成為傲天宗祖師爺,，后來在央盟繼續(xù)從事自己的企業(yè)家夢想,。

　　②「夏凜」妖族,，珊瑚國駐仙盟大使館副使,，央盟名媛，玉章大學(xué)歷史學(xué)院榮譽學(xué)者,。

　　她有著櫻色及肩中短發(fā),、橙紅色眼眸、一對小鹿角,，精靈可愛（據(jù)說母鹿是沒有角的,，可是為什么她……嘛嘛，有可能是異世界的鹿和地球上的鹿品種不同吧）,。

　?、邸膏u未雪」又名鄒啟雪，現(xiàn)任傲天門副門主,，極其崇拜鄒儀,。祖上有妖族血統(tǒng)，因而發(fā)梢呈藍(lán)色,。雖然很有責(zé)任心,，但也很隨性。

　?、堋膏u啟明」現(xiàn)任傲天門門主,。組織能力強(qiáng)，具有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范,。

　?、荨膏u小可」傲天門余眾，性格沉默寡言,，常常面無表情,。

　　⑥「鄒啟心」傲天門余眾,，機(jī)智聰明,，深愛著自己的弟弟。

　?、摺膏u啟靈」傲天門余眾,，單純，性格純粹,。

　?、唷膏u小肖」傲天門余眾,，比較任性。

　?、帷竸⒈x」鄒人義下屬,，傲天洣專賣店店長，性格謹(jǐn)慎小心,，崇尚自然,。

　　⑩「小令」央盟土地的地靈,，前世是個戰(zhàn)亂中的孤兒,，誤食地靈果實后成為地靈。由于任性,，被神秘修士封印于某棟別墅中,，后被鄒人義解救，成為其眷屬,。

　　它能掌握央盟土地內(nèi)幾乎一切的情報。

　?、佗佟高鲉琛故ベt鄒儀的靈寵,，以特殊方式融合入了鄒儀體內(nèi)，前期假稱為系統(tǒng),，后來坦白身份,。喜歡睡覺，非常慵懶,。

　?、佗凇咐顣阅取埂?p>　　①③「鄒啟薇」傲天門廚師

　?、佗堋该洗骸姑献雍笕?，曾經(jīng)成圣之路的角逐者之一，仙盟議會成員之一,。

　?、佗荨盖а砸弧沽汲介T祖師，“鄒儀”的道侶,。

　　……

　?、佟赶木p」妖族，旅社老板娘,，廚藝高超,，身份神秘，在央盟動亂中保護(hù)自家旅社及周圍民眾不受侵害,。

　?、凇竻蚊烂褂裾麓髮W(xué)藝術(shù)學(xué)院教授,。

　　③「壽鵬飛」天壽門公子,，喜愛美食,。

　　④「姒人謙」夏朝太子,，未來成圣之路爭雄者之一,。

　　⑤「姒立德」夏朝行商,，似乎是皇室成員,。

　　⑥「上官徹南」某紈绔,。

　?、摺盖Ы?jīng)理」西灘城大千商行經(jīng)理兼所有人。

　?、唷副R敏」玉章大學(xué)歷史學(xué)院教授,，夏凜的導(dǎo)師、好友,。

　?、帷柑K勝男」玉章大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，元櫻服裝的設(shè)計團(tuán)隊成員,。

　?、狻噶_仁海」玉章大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授,，元櫻服裝的設(shè)計團(tuán)隊成員,。

　　①①「壽遠(yuǎn)金」壽鵬飛護(hù)衛(wèi)之一,。

　?、佗凇阜馇鄵u」央盟警備隊隊長之一。

　?、佗邸赶臒o拘」夏凜之父,，珊瑚國駐仙界大使。

　?、佗堋父惫佟瓜臒o拘的護(hù)衛(wèi)與助手,。

　　①⑤「青厚濁」青州圖文的現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人,。

　?、佗蕖竿襞嘞取雇羰仙绦械膭?chuàng)建者。

　?、佗摺搁L野靜子」央盟政府現(xiàn)任副都督,。

　?、佗唷笍堃蝗姑┥脚傻男〉茏印?p>　　……

　?、佟噶_亂」曾被鄒人義俘虜?shù)男靶?，后被其師尊救回?p>　　②「金玉公子」邪修,。

　?、邸笎浩兴_」邪修。

　?、堋溉魏４蟆乖朊烁倍级?，實際上是邪盟安插的內(nèi)鬼。

　?、荨笁墼t」壽鵬飛的叔父,，謀權(quán)篡位者。

　　………………

　　【修煉篇與一般知識篇】

　?、佟笟狻故鞘澜绲母?，也是修仙者修煉仙道的憑依。修仙者的修煉的總過程,，就是吸收氣,、利用氣、甚至最后成為氣,。

　　修仙的各大境界，本質(zhì)上就是對氣的理解與運用程度不同,。而所謂的靈根,、體質(zhì)等等，也都是與氣的相性而已,。

　　氣種類繁多,，有魔氣、靈氣,、妖氣,、煞氣、怨氣等等等等,。

　　對于人類來說,，他們主要是吸收利用的是靈氣，修煉得道者,，即稱為仙人,。

　　而對于魔族、妖獸來說,，它們吸收的則是魔氣,、妖氣,，修煉得道者，便稱為魔鬼,、妖孽（在人族語言的語境中）,。

　　「狀」是描述靈氣濃度的單位，與“流”一樣,，無法測量,，只能通過主觀感受來把握。

　　「流」是描述靈氣流動速率的單位,，它無法測量,，只能通過主觀感受去把握。因此,，對于“流”,，仙界并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

　?、凇妇辰鐒澐帧顾^修仙,，實際上是以有限之形體，追求無限之天道的過程,。

　　最早初的修仙者,，其修仙之法，是屬于獨自的感悟,，其經(jīng)歷難以復(fù)制,，其經(jīng)驗難以言說。但經(jīng)過數(shù)萬年的發(fā)展,，經(jīng)過一代又一代人的發(fā)展,，修仙的機(jī)理被逐漸摸清，總結(jié)經(jīng)驗,，然后修仙的方式和境界才被基本固定下來,。

　　萬物有靈，靈魂本來平等,，因為寄宿到了不同的事物身上,，因而形體有差，所以修煉之法也不盡相同,。九天十地之中有上萬個種族,，不同種族其各自的修煉方式不同，其修煉境界劃分也不一致,。

　　對于人類來說,，修仙之途一般可分七個大境界，辟地,、開天,、結(jié)丹,、化虛、通天,、大能,、圣賢。

　　「辟地境」修煉的第一境,。

　　世間生靈,，皆有實體，多數(shù)情況下,，實體之中都會有幾道重要‘節(jié)點’,，這類節(jié)點統(tǒng)稱為地鎖。以人為例,，人的身體有五道地鎖,，分別位于肘、肩,、膝,、腰、后脖,。

　　這五道地鎖就像塞子,，阻塞了身體內(nèi)靈氣的流通渠道，只有打破這五個塞子,，才能使靈氣在全身里面暢通無阻,。

　　每破除一道地鎖，境界便升一重,，破除下一道地鎖的難度也會翻倍,。直到五道鎖都被破除，靈氣在身體內(nèi)暢通無阻,，進(jìn)入開天境,，修仙入門,。

　　「開天境」修煉的第二境,。對于一般人類而言，破除身體內(nèi)的五道地鎖后后,，沒有什么阻礙,，便自然而然地升入到了開天境。

　　與其說是獨立的一個境界,，不如說它是一個承上啟下,、用以過度的一個小境界。

　　在這一境界,，修士需要做的,，首先是正確把握體外靈氣的流動情況,。

　　然后，嘗試控制體內(nèi)靈氣的流動,，使體內(nèi)和體外靈氣流動速率趨于一致,。

　　體內(nèi)外靈氣流動速率趨于一致后，在一種特殊原理的作用下（類似滲透壓原理）,，然后便能源源不斷地吸入外界靈氣,，使內(nèi)外靈氣濃度趨于一致。

　　體內(nèi)靈氣濃度趨多以后,，再通過一種特殊方式,，將丹田處的靈氣凝聚起來，從而漸漸形成靈丹,。

　　所以說,，開天境是承上啟下的一個境界，它沒有明確的劃分標(biāo)準(zhǔn),，僅僅是考驗本人對于靈氣的把握能力,。

　　值得一提的是，有的宗門是通過控制某部位的靈氣濃度,，來吸收外界靈氣的,。因此不同宗門之間的修煉方式有所不同。

　　「結(jié)丹境」修煉的第三境,。人體內(nèi)有三處丹田,，在兩眉間者為上丹田，在心下者為中丹田,，在臍下者為下丹田,。人體內(nèi)靈氣流動，以這三處丹田為起始,、中轉(zhuǎn),、結(jié)末站。

　　在這三處丹田凝結(jié)靈氣,，化出金丹,，便是修士在結(jié)丹境所要做的主要工作。

　　不同宗門有不同的結(jié)丹方式,。有的宗門先專修上丹田,，先把上丹田的金丹修成熟，再修中丹田,、下丹田,；有的宗門三處丹田一起修，將三顆金丹同時雛形一直修到圓滿。

　　「化虛境」修煉的第四境界,。修士在這一境界所要做的,，字面意思，就是化虛,，由實化虛,。

　　人體本為實物，有著七百二十個穴位,，十二條經(jīng)絡(luò)和奇經(jīng)八脈,，這些是人體構(gòu)成的關(guān)鍵所在。

　　化虛,，就是將這些穴位,、經(jīng)絡(luò)、經(jīng)脈‘氣化’,，使它們由本來的實質(zhì),，化為“氣”，從而脫離了本來的身體結(jié)構(gòu),，變成另一種形態(tài)的身體,。

　　化虛成功的修煉者，不再需要吃喝睡等日常生理活動,，可以真正的辟谷,。

　　而且通過一定手段，還能自由調(diào)整身體的模樣,，肌膚保持白皙水嫩,，不長皺紋。同時壽命也會極大地延長,。

　　因為將身體化虛之后,，意味著不再是“人”了，而且一種超脫于“人”的存在,，可以真正意義上稱為“仙人”,。

　　從結(jié)丹境到化虛境，可謂是一個大突破了,。很多修士終其一生,，都只能停滯在結(jié)丹境，再也無法取得更高的成就,，就是因為人體穴位經(jīng)脈的復(fù)雜性,，導(dǎo)致化虛的過程極其復(fù)雜,。

　　而且一旦開始,，就無法回頭，要么徹底成功，要么徹底失敗,，決不能半虛半實,，半人半非人。

　　所以,，從結(jié)丹境到化虛境的跨越,，更是對心性、勇氣的一次考驗,。

　　「真正化虛」指在將身上所有穴位脈絡(luò)全部化虛的最后一刻,，由于形體發(fā)生本質(zhì)上的變化，會引起寄宿在形體上的靈魂的異動,。

　　靈魂異動,，會導(dǎo)致周圍環(huán)境異化。環(huán)境異化之后,，又會進(jìn)一步影響靈魂,。

　　于是，這個時候需要有人在旁邊護(hù)法,，控制這種異動,，防止意外發(fā)生。

　　「通天境」又名天境,。似乎可分為地仙階,、人仙階、天仙階,，但這不過是俗稱而已,。

　　「大能境」又名半仙境。

　　「圣賢境」又名真仙境,，最高階段為絕代圣賢,。

　　③「靈氣波動」這個世界的靈氣波動,，以兩千年為一周期,，有低谷與高潮的分明。

　?、堋赋墒ブ贰狗知M義與廣義,。

　　歷來的絕代圣賢，是由一位又一位新突破圣賢境的新人,，不斷廝殺,、挑戰(zhàn)、突破,，在一點一點的成長中誕生的,。這一過程是廣義的成圣之路,。

　　至于狹義，則是至以兩千年為一輪回,，天空一百零八顆星辰之間相互連通的靈氣大道,。所有圣賢境新人進(jìn)入靈氣大道進(jìn)行歷練，達(dá)到最后一關(guān)者,，即可證道成絕代圣賢,。

　　（當(dāng)然,，這一過程并不是絕對的,。有的圣賢在沖破最后一關(guān)，成功證道之后,，又有其他人沖破了最后一關(guān),，攫取了前者的大道。這就是當(dāng)年仙尊與邪尊的紛爭起源,。）

　　值得一提的是,，在上古神話時期，其實還沒有成圣之路這一說法,。

　　據(jù)說當(dāng)時靈氣混亂,，天地秩序不分，萬物之理不明,。

　　于是無數(shù)神仙合力構(gòu)造成圣之路,，將宇宙靈氣起伏調(diào)整為輪回制，至此秩序分明,，靈氣起伏穩(wěn)定,，人們才能安然修仙。

　?、荨傅谝怀墒フ摺姑恳淮墒ブ烽_啟的標(biāo)志,，

　　根據(jù)統(tǒng)計，歷來的第一成圣者,，有百分之五十最終成長為了絕代圣賢,，有百分之三十隕落在成圣路上，百分之十會隱居,、亦或傳宗立派,。還有百分之十——會成為魔頭，為禍一方,。

　　因此,，第一成圣者，歷來會受到九天十地所有仙人的關(guān)注,。

　　按照慣例,，在上一代絕代圣賢仙逝后,，過五百年左右，就會誕生出新的第一成圣者,，成圣之路就會再度開啟。

　?、蕖富A(chǔ)功法」一般的宗門,，基礎(chǔ)功法總會有兩部，一部是“XX功”,，一部是“XX神功”,。

　　“XX功”指導(dǎo)的是修士從辟地境到結(jié)丹境的修煉過程，教導(dǎo)修士怎么感悟氣,、吸收氣,、煉化氣……總的來說屬于練體方面的工作。

　　而“XX神功”指導(dǎo)的是修士從化虛境到通天境的過程,，由于這個階段修士的身體結(jié)構(gòu)已非同尋常,，身體內(nèi)的靈氣積累也足夠雄厚，于是教導(dǎo)的更多是如何施展仙術(shù),、仙法……總的來說屬于修心,、修性、修情,，修靈魂的工作,。

　　⑦「神念」是一種感知的能力,，能通過靈魂的感知,，了解到相關(guān)事物的外部形態(tài)或內(nèi)部結(jié)構(gòu)。具體原理無法用語言描述,，屬于一種玄而又玄的“念想”,。

　　⑧「神識」與神念相似,，也是一種感知的能力,，但更多利用的是周圍靈氣來判斷環(huán)境情況，屬于一種“認(rèn)識”,。

　?、帷竿骸辜淳辰绺叩男奘繉τ诰辰绲偷男奘康囊环N莫名的、無形的精神壓迫,，其原理難以用語言描述,，總的來說屬于一種天然的技能，只要境界高過對方,，便可以霸氣側(cè)漏,，令對方望而生畏,。

　　⑩「傳聲」兩個修士保持在一定距離之間,，便能互相發(fā)送靈氣以傳遞信息,，不需要通過言語的形式。

　?、佗佟感皻狻惯@是一個意識決定物質(zhì)的世界,。

　　人意識心靈情感上的波動，會引起相關(guān)物質(zhì)的性質(zhì)發(fā)生變化,。正常人的體內(nèi)蘊涵的是靈氣,，當(dāng)這個人的負(fù)面情緒被激化到極點，那么他體內(nèi)的靈氣就會發(fā)生異化,，異化為各類邪氣,。

　　①②「根骨」所謂根骨,，也稱為根源,、本源、本根,，位于人的脊梁骨處,，字面意思，是修士最核心的部位,，其重要性甚過丹田,。

　　“形存則神存，形謝則神滅”,，若是根骨不存,，則精神不在。

　?、佗邸笖肯⑿g(shù)」字面意思,，就是用來隱藏自身修為的秘術(shù)。

　?、佗堋胳`根」最基礎(chǔ)的屬性有金木水火土,，后來又發(fā)展出光暗風(fēng)雷等等等等，它是人體的一種體質(zhì),。靈根越單一,，便意味著該體質(zhì)與相應(yīng)靈氣的相性越契合，到后面修煉的時候提煉靈氣的難度越低,。

　　所以,，單一靈根為最上，雙靈根次之,，三靈根更次,，四靈根以下的統(tǒng)稱為雜靈根,，為最次。

　?、佗荨肝淦鞣▽殹剐奘克褂玫男逕捁ぞ?，根據(jù)功能不同，可以分為武器和法寶兩大類,。

　　而二者又大概可分為普通,、精良、稀有,、史詩,、傳奇五個品階,。但這種品階的劃分并不是絕對的,，不同宗門有不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)。

　?、佗蕖复蟮馈挂话阏J(rèn)為,，普天之下，萬事萬物都遵循一個至高無上的規(guī)則,，即大道,、天道、至道,。修士修煉必須遵循大道的規(guī)則,，才有可能修煉有成。

　　在修士修煉到一定高的境界之后,，他們不再需要遵循大道,，而是創(chuàng)造出自己的道。當(dāng)修士能創(chuàng)造出自己的道后,，那么這個修士就踏入了圣賢境,，

　　當(dāng)修士創(chuàng)造出自己的道，那么這個道也會同時歸入大道之中,，所以也可以認(rèn)為,，圣賢境修士，是攫取大道的人,，是“竊道者”,、“盜道者”。

　　當(dāng)新的道被創(chuàng)造出來,，融入大道之時,，會引發(fā)原來大道的震動，這種震動是全宇宙都能感受的到的,。因此,，有修士突破至圣賢境的事情,，是全宇宙的生靈都能知道的。

　　每一屆成圣之路,，都會誕生出許許多多的竊道者,。成圣之路的角逐，就是一個修士將其他修士的大道給攫取過來的過程,，最后那一個攫取到最多大道的人,，就是絕代圣賢。

　　值得一提的是,，絕代圣賢是攫取到最多道的人,，但并不意味著除他以外，就沒有其他人有道了,。

　?、佗摺该造F中的感覺」境界到了大能境以上，總能感覺到一些玄而又玄的東西,，那東西似乎是天道的指引與回響,，但卻又說不清道不明。

　　有些道理只可意會不可言傳,，但它們又是實實在在的,，能指導(dǎo)你做一些重要的事情。

　　比如說,，身處在鴉山的大環(huán)境之中,，靈氣稀薄，無法通過靈氣獲知關(guān)于這片地域的信息,；處處透露著陰森,、邪門的氣息，阻礙著修士的視聽與思維,。

　　如同身處迷霧之中,。

　　在迷霧之中應(yīng)該如何前進(jìn)？在不借助客觀工具的情況下,，那就只能憑感覺,。

　　憑借感覺的指引，在迷霧中前進(jìn),。有那種玄而又玄的感覺指引,，總能找到迷霧之中的一些特殊的地方，而這些特殊的地方就是迷霧的關(guān)鍵所在,。

　　關(guān)于上述的內(nèi)容,，只有到了一定境界的修士才能領(lǐng)悟到，而且也被奉之為唯一可以普遍確定的共識。而這也正是這個修仙世界結(jié)構(gòu)上的意識第一性的體現(xiàn),。

　?、佗唷傅乐缠Q」前文有言，圣賢境修士能創(chuàng)造出自己的道,，能保有自己的道,，這個道姑且稱之為“小道”。因此,，圣賢境修士,，也可以被視作為“小道”的象征。

　　當(dāng)兩個當(dāng)陌生的小道相遇,，彼此之間由于在大道上的統(tǒng)一,，以及在表面上的陌生與相斥，會產(chǎn)生矛盾反應(yīng),。

　　矛盾反應(yīng)的直接表現(xiàn)就是,，兩個修士會感受到一種奇妙的感覺，而這一感覺過程就稱之為“道之共鳴”,。

　　在道之共鳴的矛盾運動后,，兩個陌生小道會彼此熟悉,，達(dá)成一種動態(tài)的辯證的平衡,，因而以后的相遇都不會再產(chǎn)生共鳴。

　?、佗帷冈铝痢瓜鄠髟诜浅７浅９爬系臅r代,，母星還沒有“月亮”這個說法，即沒有一顆衛(wèi)星,，只是孤獨地運行在宇宙之中,。

　　滔天洪水時常侵襲大地，導(dǎo)致遼闊的土地被淹沒,，無數(shù)生物慘死,，低海拔地區(qū)的生靈被迫遷徙至高原之上，過著提心吊膽的生活,，緊接著氣候變化,，令母星的環(huán)境愈來愈惡劣，本來繁榮的自然界蕭條伶仃,。

　　就在這時,，有一位境界非凡的絕代圣賢，舍棄生命,，將自己化為一顆衛(wèi)星,，固定在母星外部的特定軌道上，以此平衡母星的環(huán)境,。這顆衛(wèi)星名之為“月亮”,。

　　有了月亮以后,，母星的自然環(huán)境徹底平穩(wěn)了下來，洪水退潮,，自然界重新煥發(fā)生機(jī),，萬物復(fù)蘇、繁盛,。

　　從此以后,，月亮便長伴母星，與其共同運轉(zhuǎn)在遼闊的宇宙中,，成為互不分離的整體,。它是母星上所有生物生產(chǎn)生活的憑借、歌頌稱贊的對象,、甚至獲取力量的源泉,。

　　為了表彰當(dāng)時那位圣賢的功績，后人將而其尊稱為“月尊”,。在不少地方,，立有祠堂廟宇對月尊進(jìn)行供奉，香火至今不絕,。

　　月亮雖然呈現(xiàn)給生物的形象總是高尚,、潔白、時有圓缺的,，但偶爾,，它的顏色會變成血紅色，透露出一種詭異的氣息,，此即稱之為“紅月”,。

　　沒有人清楚紅月形成的具體機(jī)理是什么，不清楚紅月出現(xiàn)的頻率是什么樣的,，人們只知道,，每當(dāng)紅月出現(xiàn)的時候，總會有各種各樣的禍害發(fā)生,，紅月即昭示著不詳與不幸,。

　　②０「時間」母星是一個星球,，因此各地的時間都不一致,，特別是遼闊的仙界，東西時差更是顯著,。因此,，仙界的時間實行分區(qū)制，中原地區(qū)，以央盟所在時區(qū)為標(biāo)準(zhǔn)時,，東海地區(qū),，以海盟所在地區(qū)為標(biāo)準(zhǔn)時，南嶺北漠西極以此類推,。