自有眾生樂觀如來咽喉如琉璃筒,。狀如累蓮華相者,。自有眾生樂觀如來廣長舌相蓮華葉形,。上色五畫五彩分明,。舌下十脈眾光流出。舌相廣長遍覆其面者,。自有眾生樂觀如來咽喉節(jié)中有三相者,。自有眾生樂觀如來咽膺相如金翅鳥眼者。自有眾生樂觀如來頭相者,。自有眾生樂觀如來八萬四千發(fā)相者,。自有眾生樂觀如來毛右旋者。自有眾生樂觀如來一一孔一毛旋生者,。自有眾生樂觀如來頭皮者,。

　　自有眾生樂觀如來肉髻骨者。自有眾生樂觀如來腦者,。自有眾生樂觀如來耳普垂睡者,。自有眾生樂觀如來耳輪郭相者,。自有眾生樂觀如來耳旋生七毛相者。自有眾生樂觀如來缺盆骨滿相,。于彼相中旋生光臺者。自有眾生樂觀如來腋下滿相,。于其相中懸生五珠,。如摩尼珠上跓佛腋者。自有眾生樂觀如來臂傭纖圓如象王鼻者,。自有眾生樂觀如來肘骨如龍王發(fā)婉轉(zhuǎn)相著,。文彩不壞。節(jié)頭槃龍不見其跡,。手指參差不失其所,。于指節(jié)端十二輪現(xiàn)。自有眾生樂觀如來赤銅爪,。

　　其爪八色了了分明,。自有眾生樂觀如來合曼掌相。張時則見[僉*殳]指不見,。如真珠網(wǎng)了了分明,。勝閻浮檀金百千萬倍。其色明達(dá)過于眼界,。于十指端各生卍字,。卍字點(diǎn)間有千輻輪。眾相具足如和合百千蓮華,。自有眾生樂觀如來掌文間成如自在天宮,。其掌平正人天無類。當(dāng)于掌中生千輻相,。于十方面開摩尼光,。于其輪下有十種畫。一一畫如自在天眼清白分明,。然后入掌相中,。自有眾生樂觀如來毛背毛上向靡。如紺琉璃,。流出五色光入網(wǎng)曼中者,。自有眾生樂觀如來手足柔軟如天劫貝。自有眾生樂觀如來手內(nèi)外握,。自有眾生樂觀如來胸德字萬印相,。三摩尼光相者。自有眾生樂觀如來臍如毗楞伽寶珠,。自有眾生樂觀如來脅助,。大小正等婉轉(zhuǎn)相著,。自有眾生樂觀如來諸骨支節(jié)。槃龍相結(jié)其間密致者,。自有眾生樂觀如來鉤鎖骨卷舒自在不相妨礙,。自有眾生樂觀如來骨色鮮白。頗梨雪山不得為譬,。上有紅光間錯成文,。凝液如脂。自有眾生樂觀如來伊尼鹿王[蹲-酋(十/田/ㄙ)]相者,。自有眾生樂觀如來踝相者,。自有眾生樂觀如來足趺平正相者。自有眾生樂觀如來足趺上色,。閻浮檀金色,。毛上向靡。足指網(wǎng)間如羅文彩,。于其文間眾彩玄黃,。不可具名。自有眾生樂觀如來赤銅爪相,。于其爪端有五師子口,。自有眾生樂觀如來腳指端蠡文相。如毗紐羯磨天所畫之印,。自有眾生樂觀如來足下平滿不容一毛,。足下千輻輪相。轂輞具足魚鱗相次,。金剛杵相者,。足跟亦有梵王頂相。眾蠡不異,。如是名樂順觀者,。自有眾生樂逆觀者。從足下千輻輪相,。從下觀至足指上,。一一相一一好一一色。從下至上了了逆觀,。是名逆觀法,。自有眾生樂觀如來金色。佛生閻浮提故作色中上色,。如百千日耀紫金山不可得具見,。自有眾生樂觀如來巨身丈六者。自有眾生樂觀如來圓光一尋者,。自有眾生樂觀如來舉身光明者,。自有眾生樂觀如來說法時瑞應(yīng)相者,。自有眾生樂觀如來臍。上向相下向相者,。

　　佛告父王,。云何名觀如來頂。如來頂骨團(tuán)圓猶如合卷,。其色正白,。若見薄皮則為紅色?；蛞姾衿t金剛色。發(fā)際金色,。腦頗梨色,。有十四脈眾畫具足。亦十四光其光如脈分明了了,。于腦脈中旋生諸光上沖頭骨,。從頭骨出乃至發(fā)際。有十四色圍繞眾發(fā),。發(fā)下金色亦生眾光,。入十四色中。是名如來生王宮中頂腦肉髻,。惟其頂上五大梵相生,。時摩耶及佛姨母皆悉不見。其五梵相開現(xiàn)光明至于梵世,。復(fù)過上方無量世界,。化成宮臺,。諸佛境界,。十地菩薩之所不見。今為父王說生頂相,。若有聞?wù)邞?yīng)當(dāng)思惟佛勝頂相,。其相光明。如三千界大地微塵,。不可具說,。后世眾生若聞是語。思是相者心無悔恨,。如見世尊頂勝相光,。閉目得見。以心想力了了分明如佛在世,。雖觀是相不得眾多,。從一事起復(fù)想一事,。想一事已復(fù)想一事。逆順反覆經(jīng)十六反,。如是心相極令明利,。然后住心系念一處。如是漸漸舉舌向腭令舌政住,。經(jīng)二七日,。然后身心可得安隱。復(fù)當(dāng)系心還觀佛頂,。觀佛頂法先隨毛孔入,。

　　佛告父王。及敕阿難,。諦聽諦聽善思念之,。如來今者頭上有八萬四千毛。皆兩向靡右旋而生,。分齊分明四抓分明,。一一毛孔旋生五光。入前十四色光中,。昔我在宮乳母為我沐頭,。時大愛道來至我所。悉達(dá)生時多諸奇特,。人若問我汝子之發(fā)為長幾許,。我云何答。今當(dāng)量發(fā)知其尺度,。即敕我申發(fā),。母以尺量。長一丈二尺五寸,。放已右旋還成蠡文,。欲納妃時復(fù)更沭頭。母復(fù)敕言,。前者量發(fā),。正長一丈二尺五寸。今當(dāng)更量,。即申量之,。長一丈三尺五寸。我出家時天神捧去,。亦長丈三尺五寸,。今者父王。欲看發(fā)相不,。父王白言,。唯然天尊,。樂見佛發(fā)。如來即以手申其發(fā),。從尼拘樓陀精舍,。至父王宮。如紺琉璃,。繞城七匝,。于佛發(fā)中大眾皆見若干色光。不可具說,。是一一光普照一切,。作紺琉璃色。于琉璃色中有諸化佛不可稱數(shù)?，F(xiàn)是相已斂發(fā)卷光,。右旋婉轉(zhuǎn)還住佛頂即成蠡文。是名如來真實(shí)發(fā)相,。若有比丘及比丘尼。諸優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷等,。欲觀佛發(fā)當(dāng)作是觀,。不得他觀。若他觀者名為邪觀,。名為狂亂,。名為失心。名為邪見,。名顛倒心,。設(shè)得定者無有是處。如是父王,。佛真發(fā)相事實(shí)如此,。觀發(fā)相已。次觀發(fā)際,。如赤真珠色,。婉轉(zhuǎn)下垂。有五千光間錯分明,。皆上向靡圍繞諸發(fā),。從頂上出繞頂五匝如天畫師所作畫法。團(tuán)圓正等細(xì)如一絲,。于其絲間生諸化佛,。有化菩薩以為眷屬。諸天八部一切色象亦于中現(xiàn),。色如日輪不可具見,。是名觀佛發(fā)際,。如此觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀,。佛告父王此名如來發(fā)際實(shí)觀,。

　　云何觀如來額廣平正相。額廣平正相中有三相,。一者所謂白毛相,。佛初生時。王與夫人將太子詣阿私陀仙,。令相太子,。仙人披[疊*毛]。初見太子眉間白毛旋生,。于白毛邊有諸輪郭,。隨白毛旋。相師舒毛見毛長大,。即取尺度量其長短,。足滿五尺如琉璃筒。放已右旋如頗梨珠,。顯現(xiàn)無量百千色光,。是名菩薩初生時白毫相光。至年八歲,。姨母復(fù)觀悉達(dá)年大,。其眉間毛亦隨年長。今試看之,。即舒白毛見毛正直如白琉璃筒,。于其毛端出五色光明還入毛孔。母甚憐念情無已已,。告語諸人,。我子毛相乃至如此。諸人見已,。如前右旋甚可愛念,。是名菩薩童子時白毫毛相。

　　云何名菩薩納妃時白毫毛相,。耶輸陀羅父,。自遣相師來相太子。見三十二相炳然如畫,。惟于白毛其心不了,。相師即言。地天太子。其余眾相同金輪王,。唯此白毛流出眾光非我所明,。今欲舒看為可爾不。太子告言,。隨汝所欲,。爾時相師以手申毛。其毛流出如牛王**相師眼,。其眼明凈,。即于毛中見百千轉(zhuǎn)輪圣王七寶千子皆悉具足。相師驚愕白言,。地天太子,。我申白毛欲觀長短。不知何意,。如牛王乳來射我眼,。為是實(shí)見。為是夢見,。為是狂亂,。今者悉忘。太子相好一切都盡,。惟見百千轉(zhuǎn)輪圣王七寶千子,。及四種兵從四面起。我心歡喜,。如婆羅門得梵世樂,。語已放毛,。右旋婉轉(zhuǎn)還復(fù)本處,。爾時相師名牢度跋多。見此事已,。五體投地禮于太子,。太子眾相不可具見。如我相法,。見一相者王四天下快得自在,。今太子相如摩醯首羅。自在神力不可記錄,。當(dāng)云何知,。太子告言。吾不達(dá)此,。汝自歸家往白汝王,。爾時相師即還本國。以如上事具向王說,。王聞是語駕乘名象導(dǎo)從百千,。詣迦毗羅城,。到凈飯王宮。以水澡太子手,。