時間一晃,，又是一年時間過去,。

　　何去站在后山山頂,，看著遠方,，現(xiàn)在的他,，已經(jīng)不像剛來這個世界的時候,，思想雜亂,，充滿污濁,。有了幾分韻味,。

　　他看著遠方，忽然心里充滿疑惑,，盤腿坐了下來,。他把灰色的僧衣下擺，蓋住雙腿,。喃喃道：“我是誰,？我從哪里來？要到哪里去？”

　　“我從地球來,。從地球之前我從什么地方來呢,？我從家中來。從家中之前我從哪里來呢,？”何去一個人自問自答,，但是他的疑惑更深了。

　　“父母沒有生我以前,，我在哪里呢,？”

　　“我在哪里呢……”

　　他就這樣入定了，不知道過了多長時間,，他站了起來,。看著眼前的松樹,，喃喃道：“這顆松樹,，我看到它的時候，它就存在,?？墒牵绻议]上眼睛以后呢,？”

　　“閉上眼睛以后……”

　　“不對不對,，還是不對?！?p>　　何來法師默默的看著何去，他知道自己不能不出面了,，于是走到何去身邊,，嗤笑道：“你已經(jīng)成仙了！”

　　“我……”何去臉色一紅,。

　　“參禪不是你這樣參的,，參禪參到一念不生，你就成功了,?！焙蝸矸◣熣f道：“像你這樣，還是妄想紛飛,，無非就是有了些感悟,。”

　　“那這個問題有答案嗎,？”何去問道,。

　　“沒有答案。”何來法師給了一個肯定的答復,。

　　“為什么,？”何去的疑惑更深了。

　　“就是因為我們不知道答案,，所以我們才要修行,。”何來法師說道,。

　　何去的妄想并沒有因此熄滅,，疑惑反而越來越深了。

　　中午過堂的時候,，他端著飯碗在哪里疑惑：“人為什么要吃飯呢,？為什么要睡覺呢？為什么要忙忙碌碌呢,？”

　　這時,，圓起禪師懷抱香板，來到何去身邊,，吹胡子瞪眼的厲聲喝道：“怎么,？連吃飯都不會吃了？難道還要讓我喂你吃嗎,？我看你是參禪參傻了吧,！”

　　“我……”何去有些無語。

　　“你難道不知道過堂的時候,，除了大和尚和執(zhí)事,，其他人是不能出聲的嗎？影響齋堂秩序,，罰你去側(cè)殿跪香,。哼！”之所以讓何去去側(cè)殿跪香,，是因為,，等會他們用過齋以后，還要去大殿結(jié)齋

　　何去站起身,，跑去大殿跪香,。

　　“把你的飯吃完再去，你的剩飯你不吃完,，你想讓誰吃,？讓狗吃嗎？哼,！”圓起和尚說道,。

　　“算了,，你趕緊去吧?！币姷胶稳ミ€想跑回來,，一位執(zhí)事說道。

　　等眾人吃過飯,，在大殿結(jié)過齋,。剛才那位阻止何去回來的執(zhí)事，一個人來到了齋堂,，端起了那半碗飯,，默默吃了起來。這是一位修頭陀行的禪師,，也就是苦行,。如果有一天，這個世界上再沒有人行苦行,，那么,，離圣賢法門斷絕就不遠了。

　　晚上的時候,，何來法師有開示,，給善信們開示一些小問題。何去也來到了這里聽講,，何去平時是不會來聽這種沒有營養(yǎng)的東西的,。只是在禪堂悶頭打坐，要不就是干活,。

　　這時何來法師說的興起：“我們要閱讀經(jīng)典,，隨文坐觀，如理作意,，不要胡思亂想,，自作聰明。更不要舍棄經(jīng)典,，只知道悶頭打坐。這樣的話,，就成了草木石頭,。而以后，你在和別人交流的時候,，如果沒有引經(jīng)據(jù)典的話,，一開口就成了胡謅亂道?！?p>　　這話仿佛是對何去說的,，何來法師有意無意的撇了何去一眼,。

　　從這一天開始，何去除了管理禪堂,，就是閱讀經(jīng)典,，祖師語錄，經(jīng)論教義,。

　　春去秋來,，時光匆匆，轉(zhuǎn)眼就又是一年過去,。何去來到這個世界已經(jīng)三年多了,，他出家也有三年了。今天就是他下山去游歷的日子,。須知,，出家和尚，需經(jīng)歷三載五夏,，才能外出參學訪道,。

　　這中間還發(fā)生了一件有意思的事情，那就是在第二年的時候,，何去一時玩心興起,，就把過期的口香糖給方正吃了，方正咽了,。這滿足了一下何去的惡趣味,。

　　這天，夜半三更,，圓起禪師把何去叫到了他的寮房,。他身批祖衣，肅穆莊嚴,，說：“我是禪宗第三十九代弟子,！身兼臨濟、云門,，兩家法脈,。”

　　何去見他這樣,，跪下聆聽,。

　　“初祖?zhèn)鞫妫鎮(zhèn)魅?，三祖?zhèn)魉淖?，到這里一直是一脈單傳。禪宗并沒有發(fā)展起來,，沒有自己的道場,?！?p>　　“四祖?zhèn)魑遄妫遄嬗謧髁?，一花開五葉,，結(jié)果自然成?！?p>　　“六祖?zhèn)髑嘣兴?，傳南岳懷讓，再傳菏澤神會,，又傳南陽惠忠,，再傳永嘉玄覺?！?p>　　“……傳馬祖道一,，馬祖道一傳百丈懷海，百丈懷海傳黃檗希運,，黃檗希運傳……,，到我這里?！?p>　　“……傳德山宣鑒,，德山宣鑒傳雪峰義存，雪峰義存?zhèn)髟崎T文宴,，云門文宴傳……,，到我這里?！?p>　　“何其自性本來清凈,，何其自性本不生滅，何其自性本不動搖,，何其自性本自具足,，何其自性能生萬法?！?p>　　“……何期自性本不動搖：自性本空,，尚無生滅，何有動搖,？所以自性沒有生滅動搖變異之相,，這并不是說有一個本不動搖的自性，而是說根本就沒有我們所執(zhí)著的那個自性,，所以也談不上什么生滅動搖?！?p>　　“何期自性能生萬法：若能了悟自性本空,，本自清凈，不見自性他性,，照見五蘊皆空,，便與實相相應，自能出生一切神通妙用,，所以說自性能生萬法,。反之，若是顛倒無明,，始終認為有一自性不空,，則萬劫千生永難見性?！?p>　　“……”

　　“應無所住而生其心,，就是不要住在任何境界上、離開對一切現(xiàn)象的執(zhí)著,，這樣去起心動念,、說話做事。這樣的心,，就是清清凈凈一塵不染的心,，用這種清凈心去做事，做事就是修行,，言說就是實相,，處處都是道場?！?p>　　“……”

　　大云圓起禪師的話在何去耳邊嗡嗡作響……

　　“聽吾偈言：有情來下種,，因地果還生，無情亦無種,，無性亦無生,。”

　　夜半三更,，燭火飄搖,，映照著兩個身影。兩個人在悄悄秘語……

　　五更時分,，何去又來到了何來法師的方丈室,，到了這里何去也不敢隨便。

　　何來法師法師身批祖衣袈裟,，他已經(jīng)等候多時了,，見何去到來，便說：“坐吧,?！?p>　　何去想了想,，卻沒有坐下，而是恭敬的跪在了那里,。

　　“算了,，隨你吧?！?p>　　“我不傳你其他,，唯獨三論?！?p>　　“……”

　　“龍樹傳伽那提婆,，伽那提婆傳羅睺羅，羅睺羅傳青目,，青目傳沙車王子，沙車王子傳鳩摩羅什,?！?p>　　“龍樹又傳龍智……”

　　“傳僧擎與僧睿……”

　　“這法脈圖你要熟記于心,，到時候你與別人爭論,，就有了依據(jù)?！焙蝸矸◣熜χ?。

　　何去嘴角抽了抽,，這何來還真是,，每次都是語不驚人死不休。難道,，記法脈圖就是為了以后和別人爭論？

　　“……特色是破邪顯正,，破迷開悟,，在方法上但破不立，破邪即是顯正,，除破邪外，無正可顯,。不管是有是無,，唯心唯物，生死涅槃，煩惱菩提,，大乘小乘,，內(nèi)道外道，有佛無佛,，一切皆破。禪宗的直指人心不立文字,，祖師的手眼棒喝門庭施設,，完全淵源于此?！?p>　　“佛法之中,，般若第一,，智慧最上,，所以本宗著重宣講般若性空思想。萬行雖多,，必具般若,，若有般若，則六度萬行皆是佛法,，若無般若,，則一切修行終成外道，般若是內(nèi)外不共之法,，唯佛獨有之法,，佛法之所以名為佛法，唯在般若,，不在其他,。真?zhèn)涡罢郑笮∶晕蛑畡e,，修行高下之判,，解脫究竟與否，全在于此,。故佛法以智慧為生命,，以般若為眼目，以見地為最高,，以心法為最妙,。般若二字，可以定佛法得失,，辨內(nèi)外之別,，一切義中，最為切要，迷之則如同夜游,，悟之則如對白日,，以之摧邪則邪無不破，用之申正則正無不通,，可以降天魔制外道,，折小乘挫大見，能發(fā)曚人之慧,，生訥者之辯,，實調(diào)心之要術,，亦懺悔之明方,，細心尋讀，深有利益,?！?p>　　“……也就是說本宗所破的對象主要是內(nèi)部矛盾，而外道不是重點,，不過破內(nèi)也等于破外,，所以本宗遍破內(nèi)外，包羅一切,?！?p>　　“……觀一切法皆不可得，是不著有,。然非無一切法，是不著空,。簡言之,，就是不住空有?！?p>　　“聽吾偈言：不生亦不滅,，不常亦不斷，不一亦不異,，不來亦不出,。”

　　“你要牢記這八不,?！焙蝸矸◣熣f道。

　　何去心里抽搐,，怎么這些人結(jié)束的時候都喜歡說一首偈子,？以后，我也要說一首偈子裝裝樣子。

　　“說偈子是歷代祖師規(guī)矩,。”

　　何來法師似乎知道何去心里想什么,。

　　何去尷尬的摸了摸鼻子,。

　　“你還有什么疑問？”何來法師問道,。

　　“那自性是怎么回事,？怎么一會兒無自性，一會兒有自性呢,？”何去疑惑的問道。

　　何來法師搖著頭笑了笑說：“雖說自性本自清凈,、能生萬法等等,，此但隨俗而說，至于菩薩本身,，實無一法可得,，更無一法可生，正以不見一法可生,，所以才能具足妙用,，能生萬法。

　　所以,，禪宗雖講自性,，但是絕對不是承認有一個自性本體，更不是要證明有個體用關系,。他說自性,，只是為了說明自性本空，并不是要成立一個自性,。這和教上講真如一樣,，都是假名施設,，暫時方便,，如果不借助自性佛性，則無法說法教化,，也無法引導眾生,。如果說，禪宗講自性講錯了,，那么也可以說教上講真如也講錯了,，講三法印四圣諦都講錯了。

　　只有認識到一切法皆從心生，一切皆是顛倒妄想,，不但萬法皆是倒想,，此心亦是倒想，不但萬法本空,，心性亦空,，自性他性一切都空，畢竟清凈,，無一可得,，這才算是真正明白了自性、見到了心性,?！?