此方天地稱為“盤古仙洲”，盤古仙洲上有一個人族國度，正是云天河所在的大魏王朝,。
大魏儒道昌盛,，極少有目不識丁的白丁,，雖說不可能人人修成大儒,，但是只要不是天生癡傻，大魏所有的孩童都能通過跟著先生口傳心授,，誦讀簡單易懂的圣人典籍發(fā)蒙啟智,，從而“開竅”踏入儒道。
打開智竅是儒道修行的第一步,，開竅對于正常人來說，可以說是毫無難度,，開竅之前只能算是勉強認字,，知道扁擔倒下來是個“一”字，勉強能寫自己的名字,，能做一些簡單的算術(shù),，知道一兩銀子是十分銀子，能換一百個銅板。
但是讓他把認識的字連起來讀就有些難為人了,。開竅之后靈智大開,，能看懂一些簡單的文章或者告示。
只有那些癡傻愚笨之人,，智竅天生閉塞難開,，如同頑石一般，除非圣人親自出手點化,，否則一輩子都與儒道無緣,。
年齡越大，智竅越難開,，像云天河這樣,，十六歲還沒開智竅的人可以說是萬中無一，也基本可以確定,，他這輩子基本與儒道無緣了,，而且隨著年齡增長，智慧會越來越蒙昧,，哪怕以前認識的字,，也會逐漸淡忘，最終徹底淪為目不識丁的白丁,，更有嚴重的人智力會逐步減退,，最終變成只知道吃喝拉撒的癡兒，連生活自理都做不到,。
儒道分為開竅,、養(yǎng)心、修身,、齊家,、治國、大儒,、哲人,、賢人、圣人九境,，能走到哪一步就全憑個人天賦了,。
開竅踏入儒道不難，但是之后的修行卻如同登山,，一步一重山,，單單一個養(yǎng)心境就不知道擋住多少人的求學之路。開竅之后,，通過繼續(xù)學習圣人典籍,，體內(nèi)生出赤色的浩然正氣,，才可算是踏入養(yǎng)心境，才能自稱是讀書人,。
百無一用是書生,，是百姓們對養(yǎng)心境的讀書人的戲謔之語。
踏入養(yǎng)心境依舊與普通人差別不大,，那點浩然正氣連屁勁都比它有力得多,，手不能提，肩不能扛,，無數(shù)養(yǎng)心境的讀書人為了能踏入修身境,，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書,，不事生產(chǎn),，不管家務，家中明明都窮得揭不開鍋了,，卻依舊不肯放下身段,，找個能糊口的差事，連田間老農(nóng)都不如,，至少他們通過辛苦勞作,，還能讓一家老小有口吃的。
偏偏這些高不成低不就的讀書人還自視甚高,，認為自己踏入養(yǎng)心境之后已經(jīng)是一名正兒八經(jīng)的讀書人,，已經(jīng)超凡脫俗，對普通人是不屑一顧,，開口必言圣人云,，喜歡掉書袋，說些普通人不知所云的之乎者也,，總而言之就是不會說人話了,，因為養(yǎng)心境的讀書人有資格考秀才了，所以又窮又不喜歡說人話的書生就被人稱為“窮酸”或者“酸秀才”,。
如果真能踏入修身境還好,，怎么著也能謀個賬房小吏，或者是成為給稚童開蒙的私塾先生,，或者是做個小商小販,，養(yǎng)家糊口不成問題，實在不行當個看家護院還是沒問題的,。
因為體內(nèi)的浩然正氣變?yōu)槌壬?，踏入修身境的讀書人，學習君子六藝：禮,、樂,、射、御,、書,、數(shù)，能從書籍中習得儒道神通,，做到常人難以做到的事,，最明顯的就是在浩然正氣的錘煉下，身手變得靈敏,，力氣增大,，此時就有底氣站在稚童中間大聲喊出：我要打十個。
學成文武藝,，貨與帝王家,。
達到修身境之后的讀書人依舊孜孜不倦地學習圣人典籍，就是為了有朝一日能入朝為官,，一展平生報負,，所以儒道又稱為官道。
修身境之后是齊家境,，齊家境是讀書人做官的最低門檻,。
修身境的讀書人表現(xiàn)出來的是身體健壯，聰慧過人,，大抵還在普通人的范疇,。
齊家境儒士的浩然正氣由橙色轉(zhuǎn)變?yōu)辄S色，能習得更多的儒道神通,，有種種不可思議的威能,。齊家境的儒士有著本質(zhì)的改變，能做到一些在常人眼中如同神仙一般的手段,。
例如,，民以食為天，勸農(nóng)課桑是每一地縣令的重要職責,。作為主政一地的齊家境儒士的儒道神通能影響一地的氣候,，使當?shù)刈兊蔑L調(diào)雨順，或是減弱天災,，保證農(nóng)民的收成,。
若是想要影響到一州之地，則需要儒士進一步提升達到治國境,，治國境儒士的浩然正氣由黃色轉(zhuǎn)變?yōu)榫G色,，有出任一州太守主政一方的資格，也有了位列朝班的資格,，能在國事上建言獻策,。
再往上則是大儒境,，大儒境又稱為平天下，大儒境讀書人的浩然正氣轉(zhuǎn)變?yōu)榍嗌?，種種不可思議的儒道神通能影響一國,，有資格在廟堂之上決定一國之命運。
大魏朝廷中央的三高官官,，中書省的中書令,、門下省的侍中和尚書省的尚書令和吏、戶,、禮,、兵、刑,、工六部的尚書,，并稱為“九卿”，非大儒境儒士不得擔任,。
大魏政令由中書省決策制定,，經(jīng)門下省審議，再交由尚書省安排六部執(zhí)行,，所以三高官官又被稱為“宰相”,，意為主宰一國，輔助君王,，又因為以中書省的中書令為首的文官在上朝的時候站在左側(cè),，所以中書令又被稱為“左相”。
大魏軍事歸大都督府管理,，最高長官為大都督,，也必須是由大儒境的儒士擔任。大都督又被稱為“大將軍”,、“大元帥”或是“右相”,。在大魏各地駐守，能獨掌一軍的將軍,，視軍權(quán)大小,，有時也被稱為“大將軍”或是“大元帥”，“大元帥”這個稱呼已經(jīng)好久沒有出現(xiàn)大魏人的耳中,。
大到左右相,，小到一地之縣令，均有皇帝授予的官印或是軍印,，官印或軍印中有皇帝玉璽中分割出來的國運,，意為以一國之運相交，希望他們能治理好一地或是打勝仗以壯大國運。
治理好一地或是打勝仗之后,，國泰民安,，國運會有所增長，能反哺國運到皇帝玉璽之中,，皇帝才能穩(wěn)坐龍椅,。
反之，則是國運受損,，天災人禍不斷，百姓民不聊生,，舍得一身剮敢把皇帝拉下馬的事情也不是不可能發(fā)生,。
國運的多寡另一個直接影響就是影響到儒士的儒道，儒道與國運一榮俱榮,，一損俱損,，所以大魏儒士為了自身的儒道，小心翼翼地維持著大魏王朝一路前行,，至今已有千年,。
在大魏朝堂上，文武百官修為最高就是大儒境,，踏入哲人境就要自己辭官,，授予三公的虛銜歸隱，不得直接繼續(xù)擔任官職,。
哲人境儒士的浩然正氣為藍色,，能達到這一境的儒士均是在儒道上有所成就的，“立德,、立功,、立言”是踏入哲人境的必經(jīng)之路。
“立德謂創(chuàng)制垂法,，博施濟眾”是指道德操守而言,，道德操守要有過人之處，能為后世表率,；“立功謂拯厄除難,，功濟于時”乃指事功業(yè)績，要對國家,，對百姓要有大功,；“立言謂言得其要，理足可傳”指的是把真知灼見形諸語言文字,，著書立說,，傳于后世。
三者達成其一,，則有望晉升為哲人境,。
三者齊備則有望晉升為賢人境,，賢人境儒士的浩然正氣為紫色，賢人境儒士必是在儒道之上開創(chuàng)單獨一道或是將某一道推向巔峰的大賢,，比如在儒道的基礎上開創(chuàng)出史道,、兵道等，賢人境的儒士又被稱為“亞圣”,。
古往今來,，能達到圣人境的儒士只有一位，就是開創(chuàng)儒道的“儒圣”,，儒圣為萬世師表,，他的浩然正氣為金色。
圣人之后,，世上再無圣人,，因此大魏百姓口中的成圣的圣人多是指的賢人境的亞圣。
成圣是每個讀書人最崇高的理想,，然而儒道修行一步一重山不是說說的,，并非每個人都有那個天賦和機緣在儒道之上有所成就，正如在盤古仙洲之上并非只有大魏王朝一個國度,，能修行的也并非只有儒道一途,。
有些人因天賦所限，見儒道晉升無望,，便會選擇其他的修行體系,，比如武道。
武道是盤古仙洲唯一能與儒道相抗衡的流派,。
武道的歷史是最久遠的,，什么時候開創(chuàng)的，由誰開創(chuàng)的,，已久不可考,，至今也沒有一個能服眾的說法，儒道如果說是大魏王朝的主流,，那武道才是盤古仙洲的主流,。
儒道修煉的是浩然正氣，武道修煉的是肉身,，修煉的血肉之氣,。
想修儒道需要一定的資質(zhì)，要通過讀書,，老師教導等方式進行發(fā)蒙開竅,，開竅成功才能踏入儒道。
武道就沒有這么麻煩，正常吃飯睡覺,，打熬身體,，基本都能成功誕生血肉之氣，再以一定的方式進行歸攏聚集氣血,，成功了就能踏入武道,。
如果僅僅是這樣，武道還稱不上是主流,，更是因為不管是山中飛禽走獸,，還是江河湖海中的魚蝦蟹蚌，只要遵從本能,，修煉出了血肉之氣,，都算是武道弟子。其中不乏大能,，修煉到高深處，能身化人形,，進入人族社會,。
人族善于學習，除了崇拜自己的祖先,，還會效仿異族崇拜肉身強大的異族大能,，比如人族的旗幟就是一種圖騰崇拜習慣的遺留，旗幟上刻畫的圖案都是根據(jù)異族大能的特征演化二來,。
大魏北方有個國度叫戎狄,，戎狄人自稱是神魔的后裔，戎狄的主流修行流派是巫道,，巫道又分為自然和靈魂兩派,，一派修行的是自然之氣，一派修行的是靈魂之力,。
巫道跟儒道有很多相似之處,，傳承卻要比儒道久遠得多，所以很多修煉巫道的人會宣稱儒道是巫道的一個分支,。
遠古流傳下來的流派還有道家,、佛宗等等。
各家各派之間互相鄙視,，窮酸是各家對儒士的昵稱,，牛鼻子說的是修煉真氣的道士，禿驢則是對修煉佛氣的和尚的愛稱,，然后大家一起鄙視修煉血肉之氣的武士,，稱之為莽夫。
武道入門比其他流派簡單多了，修煉武道的門檻最低,，對智商的要求最低,。
因此天下修煉的武道的人也是最多的，修煉武道的武士的數(shù)量其實遠比修煉其他各道的人多得多,，只不過大魏奉行：萬般皆下品惟有讀書高,，儒士的地位要比武士高得多。
武士在其他體系的修煉者面前實在是沒有特別突出的優(yōu)勢,，引以為傲的身體強壯,、力氣大的特點，在其他體系的修煉者面前實在是拿不出手,，不管是儒道的修身,，還是佛宗的金剛不壞之身都能強身健體，增長力氣,，只有武道修煉到了高深之處,，才能讓其他體系的修煉者稍微正眼看他一眼。
大家一起鄙視武士還有個重要原因就是,，不管選擇哪條修行之道,，都是必須開竅的，只不過各家的叫法不同而已,，只有武道不開竅一樣能修煉,，但是哪怕是武道，不開竅識字都難以大成,，你文盲一個,，放一本天下絕頂?shù)奈涔γ丶谀忝媲埃愣甲x不通順,，你還修煉個得兒?。?p> 所以對云天河這個十六歲都不能開竅,，以后注定要和老年癡呆結(jié)緣的智障兒童,，袁小寶深深地鄙視，趙淇和趙藝畫的眼中則是深深的同情,。