“老師,，二哥，你們也來了,？”

　　云天河拉著趙淇來到文廟前,，看到袁鴻、二哥正和一個儒士打扮的老者站在一起,，趕忙上去打招呼,。

　　往年的西山廟會袁鴻和二哥都沒參加文廟參拜，云天河問他們?yōu)槭裁床蝗?，他們一個要說書,，一個要打理酒館，都說沒有時間,，難得他們今年一起來參加廟會,。

　　“小胖子，你能來,，老夫怎么就不能來,？”袁鴻沒好氣地回了他一句，每次一看到某個無賴胖子就來氣,，自己幾十年的養(yǎng)氣功夫一碰到他,，就全都付之東流了。

　　“你不要去老酒館說書的么,？”

　　“說書只是老夫的愛好,，又不是我的職業(yè)，少去一天有什么關(guān)系,?！?p>　　“袁兄，這位小友是你的弟子,？”和袁鴻看起來差不多年紀(jì)的儒士老者問道,。

　　老者對他們二人的關(guān)系比較好奇，袁鴻是精研史道的儒士,，刻板守禮,，言談舉止一絲不茍，但是他對眼前的小白胖子的態(tài)度跟他平常的行為大相徑庭，見小白胖子叫他老師,，以為是他新收的弟子,。

　　“老夫從不收蠢蛋！”袁鴻傲嬌地說道,。

　　“顧先生,，這孩子叫云天河，不是袁先生的弟子,，是趙先生家的孩子,。”二哥主動向顧先生介紹了一下小白胖子的身份,。

　　先生,、夫子都是對讀書人的尊稱，稱他人“先生,、夫子”有向他人學(xué)習(xí)的意思,，正所謂“達者為先，師者之意”,。

　　“據(jù)我所知，趙先生并未娶親啊,，這孩子是,？”顧先生指著云天河問道。明顯他對云天河和趙叔的關(guān)系的關(guān)心多過云天河和袁鴻的關(guān)系,。

　　顧先生看來是認(rèn)識趙叔的,，但是云天河在玄武城三年來從來沒見過他，對他的身份有些好奇,。

　　“這孩子是趙先生三年前從外面帶回來的,，把他當(dāng)子侄養(yǎng)的，算是義子吧,?！?p>　　“怪不得！老夫明白了,?！鳖櫹壬坪趺靼琢耸裁础?p>　　怪不得什么,？你明白什么了就明白了,？云天河聽得有些糊涂了，不知道他這話是什么意思,。

　　這時顧先生看到了原本被云天河龐大身軀遮擋住的趙淇和趙藝畫,，主動上前打招呼：“淇姑娘安好！”

　　“夫子安好！您怎么也來玄武城了,？”剛被云天河遮住的趙淇這也才看到京都的舊識顧先生,，先是向袁鴻和二哥行了個禮，然后向顧先生恭敬地行學(xué)生禮,。

　　趙藝畫也跟著一起行禮問好,。

　　“老夫是到玄武城來拜訪老友的，今日是重陽節(jié),，特來參拜文廟的先圣,。”顧先生又轉(zhuǎn)身對袁鴻說：“這是趙家的小七,，袁兄見過了吧,？”

　　“見過了，和她母親長得極為神似,，再加上她姓趙,，我就猜到幾分了?！?p>　　“袁先生認(rèn)識我母親,？”趙淇對袁鴻的話感到詫異，她本以為袁鴻是一位山野遺賢,，沒想到他不但認(rèn)識顧先生,，還認(rèn)識自己的母親。

　　“你父親和母親當(dāng)年都是我的學(xué)生,?！痹櫟卣f道。

　　“原來您就是山海先生,，失敬了,。師祖安康！我父母親經(jīng)常念叨您,，說您是她的授業(yè)恩師,，她卻好多年沒能親自向您請安，感到十分愧疚,?！壁w淇認(rèn)出了袁鴻的身份，十分激動地向袁鴻行了個大禮,。

　　袁先生名鴻,，字山海，讀書人尊稱他為山海先生,，當(dāng)年離開京都的時候,，趙淇年紀(jì)還小,，所以只是聽說過他的名號，當(dāng)面卻不認(rèn)得,。怪不得離京之前,，父母親對自己囑咐，一定要往北地走一走,，有故人居住在北方,，如果見到了，一定要代他們問好,。

　　原來父母親說的故人就是當(dāng)年名滿天下的山海先生,，玄武城果然是一塊福地，此次“萬里路”的另一個目標(biāo)也順利完成了,。

　　“代我向你父母親問安,，讓你父母親不用掛念，老夫在玄武城每天說書飲酒,，日子過的逍遙自在,。”袁鴻云淡風(fēng)輕地說道,。

　　這里靠近邊關(guān),，一旦發(fā)生戰(zhàn)事，附近的讀書人皆有守土之責(zé),，他這個大儒首當(dāng)其沖,，其實他住在玄武城就是變相地在守衛(wèi)邊關(guān)，每一個守衛(wèi)邊關(guān)的人都是值得尊敬的,，他這個大儒默默無聞地駐守在玄武城，其中緣由怕是沒有他說得那么輕松,。

　　“時辰不早了,，袁兄我們先進去參拜先圣吧?！鳖櫹壬抡f多了,，會勾起袁鴻的傷心事，便岔開話題,，請他一起進文廟參拜,。

　　“好，一同進去吧,?！痹櫼膊幌攵嗾f了，招呼眾人一起進文廟,。

　　“袁先生請,！顧先生請,！趙姑娘請！”二哥示意他們走在前面,。

　　“請,！”

　　“請！”

　　云天河看著他們請來請去地有些頭暈,，心中吐槽：果然是窮酸秀才,，這股子酸爽勁真讓人受不了，大伙并肩子上不就得了,，非要在這里讓來讓去地浪費時間,。

　　客套了半天，終于排出了袁鴻和顧先生在前,，趙淇居中,，二哥和趙藝畫殿后的陣型，向文廟大門走去,。

　　顧先生卻突然發(fā)現(xiàn)云天河并未參與他們的陣型排布,，于是好奇地問道：“云小友不一起進去嗎？”

　　“他是個智障,?！边@是袁鴻和趙藝畫的回答。

　　“他還未開智竅,?！边@是趙淇和二哥的回答。

　　顧先生同樣用憐憫的目光看了一眼某個智障兒童,，興許是趙先生看他可憐,，才收養(yǎng)他的，怪不得都沒有改姓,，如果被那群人知道他收了個智障兒童當(dāng)義子,，怕是又多了一個攻訐的理由，顧先生自以為發(fā)現(xiàn)了某些真相,。

　　文廟一般情況下是不對外開放的,，只有像廟會這樣的特殊日子或者有重要的活動，文廟才會開放接受參拜,，平日里文廟大門緊閉,，里面只有廟祝和其他侍奉文廟的儒士在里面打掃和維護。

　　文廟就算開放也不是誰都能進去參拜,，只有開蒙成功打開智竅,，并且體內(nèi)浩然正氣達到修身境的儒生才有資格進去參拜，云天河都沒有開竅,，當(dāng)然不能算儒生,，所以是沒有資格進文廟的,。

　　還有一類人也是沒有資格進文廟的。

　　儒道修行如同登山,，一步一重山,，有不少讀書人達到修身境之后發(fā)覺晉升無望，就會試著轉(zhuǎn)修武道或是道家等其他流派,，治國境之后,，就很少有這種情況了，能修到治國境,，本就說明了他在儒道上的過人天賦,。

　　轉(zhuǎn)修其他流派就代表他對儒道失去了虔誠和堅定的信念，因此拜入其他流派的人也就失去了進文廟的資格,。

　　如果是仍然以儒道為主,，輔修其他流派，儒道對此倒也不排斥,，仍然有資格進文廟參拜,。

　　袁鴻看著沒有資格進文廟的小白胖子，頓時生出朽木不可雕也之感,。

　　連趙淇身邊這個看起來呆呆萌萌的小侍女都能踏入齊家境,，看起來很機靈的小胖子竟然至今都不能開啟智竅，當(dāng)真是頑石一塊,。

　　趙叔曾試著給云天河開竅,，失敗了之后，又請袁鴻給他開竅,，沒想到這小胖子竟然當(dāng)真如同頑石一般,，連袁鴻這個大儒都不能點化他，不甘心失敗的袁鴻嘗試了多種方法要給他開竅,，結(jié)果總是如同冰冷的海水般澆了他個透心涼,，這對袁鴻來說是個不小的打擊，所以一看到他就有些來氣,。

　　明明說話行事都和常人無異了，偏偏就是不開竅,，久而久之,，趙叔就再也不找袁鴻給他開竅了，實在是不想再刺激袁鴻脆弱的神經(jīng)了,。

　　沒想到今日竟被顧先生無意中再次揭開了傷疤,，傷痕累累，血跡斑斑,，望之觸目驚心,。

　　簡直是令聽者傷心聞?wù)吡鳒I,。聽完袁鴻的血淚控訴，顧先生默默地拍了拍老友的肩膀,，讓他節(jié)哀順變,。

　　于是讓云天河在外面等著，如果可以的話盡量離文廟遠一些,，他們怕圣人看到他之后,，棺材板都要壓不住了，要親手滅了這個異端,。

　　文廟中供奉的都是人族儒道的圣人,，包括儒圣和亞圣，圣人對上輔助君王治理國家,，對下治理黎民百姓,，立功、立德,、立言三者齊備才有機會成圣,，都是有大功德在身的人，受世間之人的香火敬仰膜拜,。

　　袁鴻一行人進文廟大殿第一個參拜的就是至圣先師儒圣,，是儒圣在千年前的神魔大戰(zhàn)之后開創(chuàng)了儒道，保全了人族文明的火種,，所以受萬民敬仰,。

　　就算是武士、道士,、和尚等其他修煉之人,，也要尊敬儒圣。如果沒有儒圣,，沒有文道幫他們記載傳承道統(tǒng),，沒有儒道幫他們開竅，他們的道能否延續(xù)還是個問題,。

　　巫道,、道家、佛宗等都有開竅的秘法,，但是手段都比較單一,，而且對資質(zhì)的要求很高，相比于儒道的有教無類,，普世天下,，遜色得不是一點半點。

　　有更加簡便和先進的開竅方式,，他們也樂得發(fā)揮拿來主義的精神,，用儒道的開竅方式為門下弟子開竅,，或者干脆直接收已經(jīng)開竅的儒道修士為弟子。

　　每個流派都不會嫌棄繼承自己的道統(tǒng)的太多,，只有弟子的基數(shù)大了,，出天才的概率才會更高，自家的道統(tǒng)才更有可能發(fā)揚光大,，特別是在這個萬般皆下品惟有讀書高的時代,，薅起儒道的羊毛來，更一點心理壓力都沒有,。

　　誰讓你是狗大戶呢,？不吃你吃誰？

　　在儒道出現(xiàn)以前,，各種文字,、歷史記載等等都處于蒙昧的狀態(tài)，自家的文字都有可能傳著傳著,，連自己都不認(rèn)識了,，對流派和族群歷史的記載也是千奇百怪，沒有統(tǒng)一的方法,，流派內(nèi)部的吵吵鬧鬧,、分分合合是屢見不鮮，誰都認(rèn)為自己才是正統(tǒng),，其他人都是曲解了道統(tǒng)的異端,。

　　最簡單的辦法就是打一架，誰的拳頭最大,，誰的理解就是最正確的,。

　　儒圣對各族、各流派最大的貢獻就是統(tǒng)一了文字,，創(chuàng)立了正規(guī)的歷史記載方式,，讓各家各派的傳承不至于盡數(shù)湮滅于歷史長河中，因此各家各派各族對儒圣都尊敬有加,，至少表面上是這樣,。

　　儒道內(nèi)部也不是一塵不變的，千年前人族也曾發(fā)生過百家爭鳴,，但終究天道意志不可違逆,，儒道正統(tǒng)的地位不可撼動，從儒道衍生出來的百家最終紛紛并入儒道,，成為儒道的分支，例如史道,、兵道等,，所以史道,、兵道等這些分支的亞圣也都供奉在文廟中。

　　袁鴻等人在廟祝的帶領(lǐng)下,，舉行了盛大的參拜儀式,，表達了對儒道先圣的景仰，自身的浩然正氣都仿佛都受到了先圣的洗禮,。