此人名叫岳中山，乃是截教、金鰲島筑基境的煉氣士,，其師父乃是金鰲島十天君之一，具有真仙修為的秦完,。

　　其十四歲被秦完收為記名弟子，在島上修煉十年,，達(dá)到了筑基九層,，這次下山歷練,，發(fā)現(xiàn)了一處巫妖大戰(zhàn)時(shí)的遺跡，和西方教一名煉氣士發(fā)生了沖突,。

　　雖然從遺跡中帶出一把劍,，但受傷頗重，施展土遁道術(shù)逃到這里,，昏倒在這山中,，被巨狼啃噬了。

　　但筑基九層的修為,，靈魂已經(jīng)升華凝練,，肉身雖然被滅了，但靈魂反而因?yàn)樵谶@山腹中免受天地間烈陽(yáng)罡風(fēng)吹拂,，得以幸免,。

　　但他也不敢以孱弱的鬼魂之體離開(kāi)這里，那太危險(xiǎn)了,。

　　其躲藏在這里十年,，借助巨狼啃噬各種野獸、人誕生,、累積的陰氣修煉鬼道存活,，如今魂體錘煉到了能奪舍重生地步，而楊昭正好趕到點(diǎn)上,。

　　此時(shí),，楊昭暗自慶幸，自己是賭對(duì)了,，若只是用劍罡攻擊,，自己就栽了。

　　因?yàn)閯︻鸽m然對(duì)這鬼魂有傷害,，但不足以斬殺他，而斬愆劍技恰恰能超度鬼道陰魂,，可以說(shuō)是此鬼的克星,。

　　楊昭也是暗自捏了一把汗，以此人的背景,，若是被其鬼魂逃脫了,，自己的麻煩就大了，如今截教可是天下第一大教,，號(hào)稱(chēng)萬(wàn)仙來(lái)朝,，勢(shì)力無(wú)匹。

　　粗略的了解一下此人的生平,，至于斬愆劍技獲得的其他記憶,，楊昭并沒(méi)有在這里整理消化。

　　而是將獲得的乾坤袋收入到了劍匣空間中，迅速的離開(kāi)了這里回到了營(yíng)地內(nèi),，然后囑咐關(guān)星按時(shí)給自己送飯外,，其余時(shí)間不得打擾自己。

　　盤(pán)坐在床榻上才開(kāi)始細(xì)細(xì)地,、一點(diǎn)一滴的消化起岳中山的記憶了,。

　　隨著消化此人的記憶，楊昭心中震驚無(wú)比,，再次確認(rèn)自己穿越到哪里了,，這里應(yīng)該就是封神大劫之前的洪荒世界。

　　具體處在什么年代,，根據(jù)他的意識(shí)難以確定,，因?yàn)榻瘀棈u屬于仙島，基本上和洪荒人族屬于仙凡兩重天,，而且如今洪荒世界也沒(méi)有準(zhǔn)確的紀(jì)年,，難以確定。

　　不過(guò),，岳中山凡人時(shí)候所在地比楊昭所在的大商還落后,，處在人族氏族部落時(shí)代，應(yīng)該并非在大商境內(nèi),。

　　截教號(hào)稱(chēng)萬(wàn)仙來(lái)朝,、有教無(wú)類(lèi)，從岳中山的意識(shí)中楊昭深深的感受到了,。

　　其修煉氛圍頗有點(diǎn)百家爭(zhēng)鳴,、百花齊放之感，修道,、論道,、講道不分貴賤高低，道術(shù)研究不拘一格,。

　　截教也不很注重身份高低,，在金鰲島，有通天教主的親傳,、內(nèi)門(mén),、外門(mén)、記名弟子,。

　　這岳中山屬于二代弟子,，估計(jì)身份地位也一般，否則他師父不會(huì)不來(lái)尋找救援他,。

　　有修為更高的二代弟子也已經(jīng)收了三代弟子,，也分為記名,、外門(mén)、內(nèi)門(mén)弟子等等,。

　　弟子數(shù)量繁多,，除了通天教主那些親傳弟子、隨侍弟子外,，其它弟子很少論輩分,，恐怕也很難掰扯清楚，大家都以“道友”相稱(chēng),，而且派系林立,，但大部分關(guān)系和諧、團(tuán)結(jié)活潑,。

　　“這有點(diǎn)恐怖了,。”楊昭作為過(guò)來(lái)人,，對(duì)截教的“學(xué)術(shù)”之風(fēng),，團(tuán)結(jié)合作氛圍深深觸動(dòng)了，若任由截教如此發(fā)展下去,，其必將成為天地間第一大教,，闡教、人教和西方教根本無(wú)法和截教比,。

　　此時(shí),，楊昭根據(jù)封神事件推測(cè)，也隱隱的有所感悟,，封神大劫中元始天尊,、太上老君聯(lián)合準(zhǔn)提、接引對(duì)付通天教主,，可以說(shuō)是聯(lián)合外人對(duì)付自己人,，如此行徑竟然被鴻鈞老祖默許，有其必然性,。

　　若任由截教如此發(fā)展,，根本沒(méi)有后來(lái)人教、截教,、西方教什么事，恐怕樹(shù)立以天庭為總攬的天地秩序也極難,。

　　這一批截教弟子天不怕地不怕,，團(tuán)結(jié)一致誰(shuí)能鉗制的了，根本沒(méi)有誰(shuí)會(huì)鳥(niǎo)天庭的,，天地秩序也難以建立起來(lái),。

　　比如這個(gè)岳中山,，只是筑基境修為，在洪荒算是最低的煉氣士了,，但仗著是大教弟子,、圣人門(mén)下，做事肆無(wú)忌憚,，在洪荒屠戮了不少散修,，甚至是凡人，惹了不少罪孽,、因果,。

　　從其記憶中可知，他之所以敢如此,，那是因?yàn)榻亟痰茏佣加幸粋€(gè)觀(guān)念,，就是覺(jué)得圣人擁有鎮(zhèn)壓氣運(yùn)至寶，作為圣人門(mén)下,，自覺(jué)地天罰不加身,，罪孽不懲罰，所以做事才肆無(wú)忌憚,。

　　而此時(shí),，楊昭斬殺了此陰神，竟然獲得如此多的功德,，讓楊昭隱隱有所推測(cè),。

　　未來(lái)天地走向，建立有序的秩序才是必須的,，也是天地大功德,。

　　而從岳中山的知識(shí)體系中知道，功德因果對(duì)于洪荒煉氣士來(lái)說(shuō)也很重要,，那是氣運(yùn)所在,，但他們只是冥冥中感覺(jué)，不修煉到極高境界,，不到瓶頸,，甚至也感觸不到。

　　他們并不能將功德直接變現(xiàn)成戰(zhàn)力,，而楊昭自己的養(yǎng)劍系統(tǒng)就可以,，直接將功德數(shù)據(jù)化了，這才是楊昭最大的依仗,。

　　而楊昭推測(cè),，元始天尊、太上老君,、接引,、準(zhǔn)提都是立教成圣,，人教、闡教,、西方教的興衰和他們圣人果位息息相關(guān),。

　　封神大戰(zhàn)中所謂“闡教十二金仙殺劫”，恐怕也是修煉到了瓶頸,，沒(méi)有功德氣運(yùn)加身,，難以渡劫修煉到更高境界，或者說(shuō)他們先前殺伐太重,，需要累積功德更上一層,。

　　元始天尊運(yùn)作讓他們?cè)诜馍翊蠼僦袣v殺劫獲得功德氣運(yùn)，同時(shí)也為闡教賺取功德氣運(yùn),，有利于自身,，這自然是極好的謀劃。

　　封神之劫中,，十二金仙被削了頂上三花,、消了胸中五氣，修為大幅度跌落,，可以說(shuō)是重新來(lái)修煉了,。

　　但封神之后闡教十二金仙中有不少也是跨入了更高層次，成為天地間大佬,。估計(jì)也是因?yàn)樵诜馍翊蠼僦蝎@得的功德氣運(yùn),。

　　而那些順應(yīng)大勢(shì)的也獲得了大功德、大氣運(yùn),。比如通天教主的大弟子多寶道人,，據(jù)說(shuō)成為了西方教的如來(lái)佛。

　　而通天教主在封神中的態(tài)度也可以有個(gè)合理解釋了,，他不可能解散自己的截教,，這是他立教成圣的根本。

　　但為了避免被傷害,，先是嚴(yán)厲警告諸弟子不得下山惹事,；在不少弟子慘死后，恐怕自身血性也被激發(fā)出來(lái),，更是觸及了他的圣人果位,，要與天地抗?fàn)幰幌拢Ｗ∽约旱慕亟塘恕?p>　　這恐怕與通天教主性格,，與截教教義也很相合,，截天之道為我所有。

　　但通過(guò)岳中山,，楊昭并不看好截教,，一個(gè)小小的外門(mén)弟子，筑基境的小煉氣士就敢如此造殺孽,，惹因果,，即便通天教主有鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的至寶，恐怕也要被嚴(yán)重消耗,；而他們自身罪孽似乎根本沒(méi)有減輕,。