白瑾將段紅塵送的三本妖族秘典拿出來,，說道：“大哥說了,，讓你從中選一門功法修行?！?p>　　王遇接過粗略看了下封面,，居然不認(rèn)識上面的字，只好無辜的看著白瑾,。

　　白瑾笑道：“這是上古妖文,。”

　　王遇看著白瑾,，一臉的無語,。

　　白瑾說道：“我給夫君解說一下，一本叫赤火炎陽訣,，所修妖元暴烈無比,，以剛猛見長，一本叫玄冰寒霜訣,，正好相反,。第三本，叫九轉(zhuǎn)還丹訣,，所修妖元,，并未蘊(yùn)含屬性?！?p>　　王遇想都未想,，說道：“就第三本了?！?p>　　白瑾收了其他兩本,，笑道：“正好，我與素素也選的這本,，倒是可以教你,。”

　　白瑾看著王遇,，說道：“妖族修行,，便是引神性入體，與體內(nèi)血脈之力相融,，凝煉成妖丹,，直至妖丹凝實(shí)返虛，妖丹隱入血脈之中,，便入妖族巔峰妖皇之境,。傳說中，上古妖族的大妖都是妖神境,，都是與神祗比肩的存在,?！?p>　　白瑾說道：“夫君的問題在于，妖族身體與人族不同,，妖丹煉存于體內(nèi)某處,，夫君又將于體內(nèi)何處成丹呢？”

　　王遇說道：“簡單,，你化成人形后,，妖丹位于何處，我便煉于何處就是,?！?p>　　白瑾搖頭說道：“妖物結(jié)丹之后,，才能化形,，丹在化形之前，所以化形后,，妖丹可停留于身體任一之處或是身體之外,。”

　　王遇想了想,，笑道：“這個(gè)問題對別人是個(gè)大問題,，對夫君來說，也許很簡單,?！?p>　　自己所在的世界，傳說中妖族有妖丹,，而流傳于人世的道門有結(jié)丹之說,，金丹法門，最通行的說法為下丹田結(jié)丹,。

　　而下丹田的位置,，有臍下三指、臍下三寸與臍下二寸四之說,，這個(gè)可能是因?yàn)閭€(gè)體之間有差異,。

　　王遇早有想過，按照自己以前世界的說法,，人體內(nèi)有三丹田之說,，雙眉之間為上丹田印堂穴，又稱泥丸宮,，兩胸之間為中丹田膻中穴,，為聚氣之所，臍下三寸為下丹田關(guān)元穴,，為藏精之所,。

　　三處丹田皆處于人體的黃金分割線上,，故關(guān)于下丹田的位置有一種新說，典籍中都有仰臥識丹田之說,，所謂臍下三寸,，應(yīng)該就是肚臍入體內(nèi)三寸之處，才更符合人體的黃金分割線之說,。

　　丹田,，是結(jié)丹成功內(nèi)丹呈現(xiàn)之處，也是修煉內(nèi)丹時(shí)的意守之地,。

　　按自己原來世界的說法,，人體內(nèi)有三處丹田，是否意味著人可以煉成三顆內(nèi)丹,？

　　想到此處,，王遇問道：“娘子，有沒有妖族同時(shí)煉成兩顆,，甚至是多顆妖丹的,？”

　　白瑾一愣，說道：“這怎么可能,？”

　　王遇哦了一聲,，心道：“這事看來只能靠我自己大膽猜測，小心求證了,?！?p>　　王遇又問道：“娘子知不知道神族與仙族如何修煉的？比如神與仙是不是也有神丹仙丹之說,？”

　　白瑾搖頭說道：“這個(gè)我真不知道,，但是傳說中，神祗是天生的,，并不需要修煉,，倒是仙族，既然是在修煉中發(fā)現(xiàn)了仙息存在,，想來是需要修煉的,，他們修煉的方法只可能來自妖族，所以大概率也是要結(jié)丹的吧,?！?p>　　王遇給了個(gè)完全同意的眼神，白瑾的推測很合理,，很可能便是事實(shí),。

　　那么自己可不可以有上中下三處丹田，分別結(jié)出人丹、仙丹,、妖丹,，而神祗無丹，神性入體化為神元遍及周身為用,，自己亦可照樣畫葫蘆,，以神性入體化為神元，洗滌肉身,，畢竟傳說中的神祗,，只憑肉身的力量便能毀天滅地。

　　當(dāng)然了,，想了這么多,，首先要做的便是，找到三處丹田的所在,。

　　王遇所知的,，也就是前世在網(wǎng)上所瞥見的雙眉之間上丹田印堂穴，雙胸之間中丹田膻中穴,，臍下三寸下丹田關(guān)元穴,，再多的就沒有了。

　　這個(gè)世界的修行之道,，沒有丹田、奇經(jīng)八脈,、十二正經(jīng)之說,，卻也有相似之處，人族修行,，引導(dǎo)天地靈氣入體,，將之煉化真元，存貯于人體內(nèi)二十四個(gè)位置,，這二十四個(gè)位置被視為靈氣在體內(nèi)運(yùn)行的節(jié)點(diǎn),，被稱為節(jié)竅，節(jié)竅與節(jié)竅之間的真元流通與聯(lián)結(jié),，因修行功法不同,，所開辟的線路雖有所差異，都統(tǒng)稱為行脈,。

　　若要走自己的路,，找出三處丹田容易，找出連結(jié)三處丹田,，遍布周身的奇經(jīng)八脈與十二正經(jīng)便是想想也頭皮發(fā)麻的事情,，更別說那與之相輔的七百二十氣穴之說了。

　　“難！難,！難,！”