“江流兒你是人，諾娜你是妖,，不論我是否替這孩子消去妖道，待他日后長(zhǎng)大,，是該仇視自己有一個(gè)妖族母親,，還是該歧視自己有一個(gè)凡人父親？”

　　“你二人糾結(jié)孩子的將來(lái),，只不過(guò)是在埋怨對(duì)方的種族特征而已,。”

　　諸天之內(nèi)，但凡生靈,，都有六道輪回,，分別是，惡鬼道,，畜生道,，修羅道，地獄道,，人道,，天道。

　　諾娜現(xiàn)在的狀態(tài),，顯然就是畜生道,，而江流兒則是人道。

　　他們之所以糾結(jié)孩子將來(lái)半妖的命運(yùn),，不就是在埋怨對(duì)方與自己截然不同的天命嗎,？

　　縱使他們現(xiàn)在完全沒(méi)有察覺(jué)到，將來(lái)孩子長(zhǎng)大,，始終會(huì)將這虛偽的一面揭開(kāi),。

　　屆時(shí)，他們又該重新糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題,。

　　或許純粹的愛(ài)情,，不需要理智，但二人之前沒(méi)有理智進(jìn)而成婚的行為,，顯然需要腹中的胎兒來(lái)承擔(dān)后果,。

　　他們現(xiàn)在開(kāi)始糾結(jié)將來(lái)孩子會(huì)感謝他們，還是埋怨他們,。

　　畢竟古往今來(lái)半妖的慘例比比皆是,。

　　二人聽(tīng)了玄祖的話，都有些難為情的對(duì)視了一眼,，這一眼,，二人雙眸中都閃過(guò)了一絲羞愧。

　　他們糾結(jié)孩子半妖的身份,，就是在抱怨對(duì)方與自己不一樣的天命,。

　　江流兒如果選擇做一位好父親，就意味著推卸做丈夫的責(zé)任,。

　　諾娜選擇做一位好母親,，就意味著要否定自己妖族的身份，來(lái)成全腹中的孩子,，還有他的丈夫,。

　　如果選擇只做一位妻子，則完全可以將著腹中胎兒提前滅殺在搖籃里，根本不需要他的存在,。

　　三人一時(shí)間無(wú)話可說(shuō),，周圍口氣也都沉寂了下來(lái)。

　　直到玄祖瞟到屋外正在晾曬的沉香,。

　　“既然你二人做不了決定,，又都愿意委曲求全，成全對(duì)方,，那不如就由我來(lái)給這個(gè)孩子取個(gè)名字,。”

　　“半妖之命,，有逆天條,，想來(lái)這孩子一生都將活在痛苦當(dāng)中，不如就叫‘沉香’吧,?！?p>　　“沉香有行氣止痛，溫和神魂之功效,，希望他能活的健康一些,。”

　　“至于跟誰(shuí)姓,，依我看大可不必,，也好過(guò)你二人將來(lái)又要以這孩子來(lái)抱怨對(duì)方?！?p>　　“我既然來(lái)了,，能做的自然是要做，我贈(zèng)你二人一盞寶蓮燈,?！?p>　　“此蓮僅有三葉，此燈永恒不滅,?！?p>　　“而這三葉，又分天地人,，取下天葉,，江流兒你便能去除肉體凡胎，卻不能得到成仙,，而是晉入妖道,。”

　　“如此你一家三口,，都將是妖。”

　　“取下地葉,，諾娜你便能消去妖道,，墮入人道，失去一切修為,，受生老病死之苦,。”

　　“如此,，你一家三口都將是人,。”

　　“取下人葉,，這腹中的胎兒可以依靠人葉之中的神力,，自行選擇做妖，或是做人,?！?p>　　“如此，這孩子便能躲開(kāi)天劫的誅殺,，避開(kāi)世俗的歧視,。”

　　“只不過(guò),，這寶蓮燈的三片葉子,，但凡其中一葉取下，另外兩葉都將失去作用,，進(jìn)而蓮燈將會(huì)熄滅,。”

　　玄祖借著自身為數(shù)不多的氣運(yùn),，在掌心生出了一掌寶蓮燈,。

　　然后將它放在了江流兒家屋檐下的燈籠里。

　　玄祖并未將擁有逆天造化的寶蓮燈交到他夫妻二人手上,，而是放在了燈籠里,。

　　然后就此離開(kāi)，前往了西牛賀洲,，西梁女國(guó),，又名女兒國(guó)。

　　離開(kāi)時(shí),，玄祖有意無(wú)意的在口中呢喃著：“寶蓮燈,，寶蓮燈，保住蓮燈,，才能保住家,?！?p>　　他生怕江流兒夫妻二人聽(tīng)不到，又擔(dān)心他們聽(tīng)到,。

　　寶蓮燈有三片葉子,，但只有一片有效，而每一片都有對(duì)應(yīng)的人,。

　　看似對(duì)應(yīng)的人取下對(duì)應(yīng)的葉子,，是成全了自己，但其實(shí)只不過(guò)是成全了另外兩個(gè)人,。

　　一旦有人犧牲自己,，破壞了寶蓮燈的完整，不單單蓮燈會(huì)熄滅,，失去永恒的光輝,，就連這個(gè)家也將失去家的意義。

　　江流兒和諾娜,，望著那盞不管白天黑夜都在熠熠生輝的寶蓮燈,，思緒終于漸漸停了下來(lái)。

　　心也慢慢退去了浮躁,，走向釋?xiě)选?p>　　或許真如玄祖說(shuō)的那樣,，無(wú)論大德和人倫，只要說(shuō)出口了,，那就是虛偽的,。

　　立場(chǎng)需要?jiǎng)e人證明，那這立場(chǎng)也是虛偽的,。

　　正如《沉睡萬(wàn)年,，被盤古偷了修為》這本神作當(dāng)中有寫(xiě)到：“知其雄，守其雌,，為天下溪,；為天下溪，常德不離,，復(fù)歸于嬰兒,；知其白，守其黑,，為天下式,；為天下式，常德不忒,，復(fù)歸于無(wú)極,；知其榮，守其辱,，為天下谷,；為天下谷,，常德乃足，復(fù)歸于樸,；樸散則為器,，圣人用之則為官長(zhǎng),，故,，大制不割?！?p>　　天庭常常以大德來(lái)制約人界,。

　　他們自詡神仙，仿佛站在了人倫和大德的至高點(diǎn),，好像非常高尚一樣,。

　　他們常常教世人如何做人，等于是剝奪了世人成為什么人的權(quán)力,。

　　神仙眼中,，人就該向往強(qiáng)大，尊貴,，甚至連他們自己,，都違逆了自己的人性，以價(jià)值來(lái)衡量自己的存在,。

　　做人,，和想要成為什么人，這是兩回事,。

　　前者是否定了自己本來(lái)就存在的貪嗔癡,，亦或是邪惡，自私的人性,，認(rèn)為人都應(yīng)該是好人,，都應(yīng)該是善人。

　　后者則是認(rèn)識(shí)到了人性具足,，且是天生具足,，善惡并存的事實(shí)，繼而從中選擇一種自己向往的本性,，并持續(xù)保持下去,。

　　前者嫉惡如仇，但其實(shí)他的本性當(dāng)中,，也存在著惡,，在否定別人的同時(shí)，也是在否定自己,。

　　不能接受自己邪惡的人性,，一味執(zhí)著于善良,，這人性都將變得不健全，又何談做人呢,？這種人無(wú)論在哪里,，都是錯(cuò)誤的。

　　他就像世人眼中的半妖一樣,。

　　錯(cuò)的并不止是半妖,，而是世人和半妖都錯(cuò)了。

　　因?yàn)榘胙辉敢饨邮茏约菏前胙氖聦?shí),，所以他只能是半妖,。

　　世人不愿意接受半妖的存在，又和半妖有什么區(qū)別,。

　　離開(kāi)了樂(lè)城之后,，玄祖又來(lái)到了女兒國(guó)。

　　這里非常特殊,。

　　一國(guó)方圓千里的疆域內(nèi),，都只有女人，沒(méi)有男人,。

　　這里的女人,，個(gè)個(gè)如花似玉，美艷如妖,。

　　舉國(guó)上下,，視男人如糞土，人人得而誅之,。

　　立國(guó)以來(lái),，女皇帝以及全國(guó)子民，全都信仰著云舒菩薩,。

　　云舒菩薩將原本的西梁國(guó)的一條河施加了法咒,，只要女人喝了這條河中的水，便能立刻懷有身孕,。

　　生下的孩子,，也都是女兒身。

　　云舒菩薩倒不像送子觀音那般邪惡,，而是為了替西梁國(guó)的女子解除世俗封建的壓迫,，和被男人奴役的苦厄。

　　自此這條河便被稱作子母河,，西梁國(guó)的女子翻身做主,，趕走了男人。

　　成立了如今昌盛三百多年的女兒國(guó),。

　　這里看似是男人夢(mèng)寐以求的極樂(lè)世界,，事實(shí)上卻是男人的禁地,。

　　女兒國(guó)驍勇善戰(zhàn)的女子不在少數(shù)。

　　修煉仙道,，修為不俗的女子隨處可見(jiàn),。

　　而玄祖卻是明知此地不歡迎自己，還是堂而皇之的走進(jìn)了女兒國(guó)的國(guó)門,，且向著帝都而去,。