ps：（我在讀評論時,，聽到書友的話,，在這里重新整理一下設(shè)定。

　　引氣入體到煉虛合道都可以稱為煉氣士,，達到靈仙,，或靈仙以上都可以稱為修道者或修仙者,，當(dāng)然也可以繼續(xù)叫煉氣士。

　　再就是法器,，靈寶,，法寶的問題，在本書設(shè)定里,，可以說是附帶法力的兵器,，簡單點說，就是天兵天將使用的武器,，帶法力的兵器都可以稱之為法器,。

　　法寶與靈寶的問題，法寶可以說是法器或靈寶,，法寶也就是仙人用作戰(zhàn)斗防御困敵的手段,。

　　其中靈寶就有此不凡，靈寶不像法器全是后來煉制而成,，靈寶分先天后天兩大類,，品階細分上品中品下品，以及極品和十分稀有的先天至寶,，人為煉制的后天至寶,，后天功德至寶比后天至寶強與先天至寶危力相當(dāng)，卻無法用于斬尸,，只有先天靈寶可以,。）

　　前面經(jīng)過書友提醒，也是發(fā)現(xiàn)用先天之物人為煉制就是有此牽強,，如果成立的的話，那原始用不周三煉制成的翻天印,，豈不是先天至寶了,？

　　所以主角所煉制的為后天靈寶，品階就給他設(shè)定為后天上品靈寶吧,！

　　境界從下至上引氣入體,，煉氣化神，化神反虛,，煉虛合道,，靈仙（人仙）。洪荒生靈出生時境界,，也是剛誕生靈智有法力,，人類則不同，要后天修煉到人仙才能達到地仙,。

　　地仙：突破靈仙有些修為,。

　　天仙：修為境界提高,，壽元法力增加。

　　真仙：誕生元神,，有了第二條命,，元神跑路便可重塑肉身。

　　金仙：元神長成,，壽元接近不朽,。

　　太乙玄仙：達到太乙不在三界五行六道之中，五蟲出現(xiàn),。

　　太乙金仙：斬去五蟲,，修為境界一日千里。

　　大羅金仙：不老不死永生不滅,，仙境極樂無所憂愁,，超脫時間長河，領(lǐng)悟法則之力修為境界暴漲,。

　　混元金仙（準圣）

　　混元大羅金仙（圣人）：統(tǒng)治乾坤寰宇,，歷萬劫而不磨，沾因果而不染,。與天常在,，與道同存。圣人無所不知,，無所不能,，圣人即是“道”。

　　圣人通晰萬事萬物,，大千世界,，眼中觀過去、現(xiàn)在,、未來,，掌中演時空、生滅,、輪回,。意念一動，自有天道變化,，無極無量,，無生無滅，歸寂虛空,，可聚可散,，不生不滅，萬劫不磨，超脫時空,，因果不沾其身,，游于物外，不以時空輪回為本,，永恒永存,。

　　圣人之下，皆為螻蟻,。若不能成圣,，即便無限接近圣人，也終為螻蟻,，不能永恒不滅,。對圣人而言不費吹灰之力即可消滅。再多也是無用,，圣人與道合真,，和非圣之間根本不存在由量變而引發(fā)的質(zhì)變問題。無量量劫,，對圣人而言,，縱是關(guān)鍵，亦不過一局棋盤矣,，任是如何宇宙輪回重劫,，也不能奈何分毫。

　　故而圣人與非圣人之間的差距不一量計,。然而,，大道五十，天衍四九,，遁去其一,，這也就成了眾生跳出棋盤的希望。

　　圣人元神可以寄托天道,，擁有無窮法力,，故此，圣人之下皆螻蟻,。

　　十四個大境界,，初期,，中期,，后期，巔峰,，圓滿五個小境界,。混元金仙以上則要1～9重。

　　主角出生地設(shè)為五級島,，五行之氣居多,，也是為以后領(lǐng)悟法則神通做準備。

　　天罡三十六法：

　　斡旋造化,，顛倒陰陽,，移星換斗，回天返日,。

　　喚雨呼風(fēng),，振山撼地，駕霧騰云,，劃江成陸,。

　　縱地金光，翻江攪海,，指地成鋼,，五行大遁。

　　六甲奇門,，逆知未來,，鞭山移石，起死回生,。

　　飛身托跡,，九息服氣，導(dǎo)出元陽,，降龍伏虎,。

　　補天浴日，推山填海,，指石成金,，正立無影。

　　胎化易形,，大小如意,，花開頃刻，游神御氣,。

　　隔垣洞見,，回風(fēng)返火，掌握五雷,，潛淵縮地,。

　　飛砂走石，挾山超海,，撒豆成兵,，釘頭七箭,。

　　地煞七十二術(shù)：

　　通幽，驅(qū)神,，擔(dān)山,，禁水，借風(fēng),，布霧,，祈晴，禱雨,，坐火,，入水，掩日,，御風(fēng),，煮石，吐焰,，吞刀,，壺天，神行,，履水,，杖解，分身,，隱形,，續(xù)頭，定身,，斬妖,，請仙，追魂,，攝魂,，招云，取月,，搬運,，嫁夢，支離,，寄杖,，斷流，禳災(zāi),，解厄,，黃白，劍術(shù),，射覆,，土行，星數(shù),，布陣,，假形，噴化,，指化,，尸解，移景,，招來,，逐去，聚獸,，調(diào)禽,，氣禁，大力,，透石,。生光，障眼,，導(dǎo)引,，服食，開壁,，躍巖,，萌頭，登抄,，喝水,，臥雪，暴日,，弄丸,，符水，醫(yī)藥,，知時,，識地，辟谷,，魘禱,。