孔祭酒并沒有正面回答寧辰的問題,，而是反問道：“你覺得這天下,，只會有你一人，想到有這樣的捷徑嗎,？”

　　寧辰沉吟一下,，說道：“應(yīng)該不會只有我一人想到這樣的捷徑。

　　但是如我,，有這般文采,。

　　這么年輕就能寫出圣人級別啟蒙文章的，應(yīng)該就只有我一人,?！?p>　　孔祭酒有一種被冒犯到的感覺,。

　　這是他的立命石，明明這塊石頭上,，只有他能裝逼的,。

　　“當(dāng)然也沒有老師這種，如此年紀(jì)就能逆伐三品,。

　　尋找最強(qiáng)立命真意的大儒,。

　　我和老師一樣，都屬于那種天下獨(dú)一無二的存在,?！?p>　　眼見著孔祭酒，有打算勞自己體膚的意思,，寧辰連忙一記彩虹屁送上,。

　　孔祭酒面色稍霽，對寧辰解釋道：“儒道的修行跟其它體系不同,，并沒有太多的捷徑可走,。

　　捷徑往往意味著你可能走上歧路，其它體系走上歧路,，要么走火入魔,，要么墮入妖道，殺了就行,。

　　他們的危害性,，不會如同儒家這樣的大。

　　你想一想,，如果一位儒生走上了歧路,。

　　而他又恰好是一地學(xué)堂的老師，你覺得他會只影響他一人嗎,？”

　　這個(gè)還真是這樣,。

　　而且讀書人的這種影響，還是潛移默化的,，短時(shí)間內(nèi)可能都看不出這樣的危害,。

　　等你一旦看到危害的時(shí)候，那這危害性可能都已經(jīng)不可逆了,。

　　并且它傳播的還比較隱蔽,，不容易被發(fā)現(xiàn)。

　　“當(dāng)年儒圣定下儒家品級的時(shí)候,，應(yīng)當(dāng)就是考慮到了這一點(diǎn),，所以儒家的修行，并沒有什么捷徑可以走,?！?p>　　解釋了一下前提條件之后,，孔祭酒繼續(xù)說道：“你的文章和詩詞，的確是有可取之處,。

　　但是無論是文章還是詩詞,，想要真正的變成你可用的戰(zhàn)力。

　　那需要你先讓你的文字富有浩然正氣,。

　　這個(gè)需要耗費(fèi)的浩然正氣,，可不是一點(diǎn)兩點(diǎn)。

　　因?yàn)檫@天下之字,，何止幾百,、上千,。

　　你要讓幾千字,，都富有靈性，可以任意組合勾連,，這并不是簡單的過程,。

　　所以養(yǎng)字之境尤為的關(guān)鍵?！?p>　　頓了一下,，孔祭酒忽然想到了什么說道：“你要說兩層一起修煉，倒也不是沒有,。

　　我曾經(jīng)在典籍中看過,，過去曾經(jīng)有大儒，養(yǎng)字過十萬,，文章自成,。

　　這應(yīng)當(dāng)算是一個(gè)捷徑了吧，不過你覺得這樣的捷徑是你想走的嗎,？”

　　養(yǎng)字過十萬,！

　　這個(gè)對寧辰來說，太難了,。

　　別說寧辰都不認(rèn)識這么多字,，就算是認(rèn)識，寧辰也不會這么干,。

　　就算快,，一天養(yǎng)一個(gè)字。

　　十萬字,，那就是十萬天,。

　　十萬天就是兩百多年。

　　不對啊,。

　　這里有個(gè)bug插了進(jìn)來,。

　　儒家修行,，是可以延長壽元，但是沒聽說養(yǎng)字境能活兩百多年,。

　　似乎看出了寧辰心中所想,，孔祭酒解釋道：“養(yǎng)字之境并非是一個(gè)字一個(gè)字的去養(yǎng)。

　　采用的是以點(diǎn)帶面的方法去養(yǎng),。

　　字是由筆畫,、結(jié)構(gòu)、偏旁部首,、字意組成,。

　　你養(yǎng)一個(gè)字，與之相對應(yīng)的一些字,，都會在被韻養(yǎng)范圍之內(nèi),。

　　你養(yǎng)成了這個(gè)字的筆畫，到另外一個(gè)字當(dāng)中同樣是通用的,。

　　你養(yǎng)一個(gè)字它其中所蘊(yùn)含的筆畫,、偏旁，到其它字當(dāng)中同樣是可用的,。

　　所以你想要養(yǎng)十萬字,，實(shí)則養(yǎng)個(gè)幾千字，應(yīng)當(dāng)也夠了,?！?p>　　寧辰聽了之后，倒是明白了其中原理,。

　　不過幾千字,，恐怕也是幾十年的事情了。

　　這依然還是劃不來的選擇,。

　　至于圣人書這種東西,，純屬圣人光環(huán)的加持。

　　寫在上面的文字,，直接完成養(yǎng)字的過程,，直接具備了文章的能力。

　　既然提到了這里,，寧辰索性把儒道八品的事情,，問清楚好了。

　　“我之前在書院的時(shí)候,，聽他們說過,，我的書法。

　　可以讓我更容易進(jìn)入八品養(yǎng)字境，這是什么道理,？”

　　孔祭酒說道：“文字最終是要落在紙上的,。

　　不管這個(gè)紙是真正的紙，還是浩然正氣書,。

　　落在紙上,，那就需要人來寫。

　　而書法,，其實(shí)在某種程度上,，就反應(yīng)了這些文字的力量。

　　如果的你字蒼勁有力,，那你文字同樣如此,。”

　　頓了一下,，孔祭酒說道：“要說捷徑,，這個(gè)倒是也可以算是一條捷徑。

　　如果你的書法,，當(dāng)真可以達(dá)到法的程度,，得到浩然正氣的認(rèn)可。

　　那你就算直接跨入八品境了,，接下來你就只是需要，利用你自己的書法,，來完成對字的韻養(yǎng)就好,。

　　而且因?yàn)槟阌袝ǖ闹危责B(yǎng)字會快的多,?！?p>　　看了一眼寧辰，孔祭酒說道：“不過書法想要達(dá)到法的程度,，比你錘煉一個(gè)字,，進(jìn)入八品更難?！?p>　　“那如果我是自創(chuàng)了一種書法的話,，算不算自創(chuàng)法，這樣會不會更加容易一點(diǎn),?！睂幊接浀迷跁旱臅r(shí)候，李子秋好像是說過這個(gè)話,。

　　“自創(chuàng)一門書法,，的確會容易一點(diǎn)。

　　你的字我也看過，的確算是獨(dú)特,。

　　不過與現(xiàn)在的隸書,、篆體和草書，還是有很多相似的地方,。

　　想要得到浩然正氣的認(rèn)可,，可能還有些難度?！笨准谰浦苯踊卮鹆藢幊叫闹兴氲膯栴},。

　　不過這一次，孔祭酒就猜對了一半,。

　　寧辰想到的可不是顏體,，而是行書，而且還是書圣王羲之的行書,。

　　行楷和行草,，在這個(gè)世界可是完全沒有任何一點(diǎn)痕跡的。

　　“老師如果我想以書法入八品的話,，我該怎么做,？”寧辰對孔祭酒詢問道。

　　“以指為筆,，以浩然正氣為墨,。寫下一些字，如果得到認(rèn)可,，就算是以書法進(jìn)入到養(yǎng)字之境了,。”既然寧辰要試驗(yàn),，孔祭酒也想看看,，寧辰的想法是否可行。

　　想了一下,，孔祭酒提醒寧辰：“如果是書法的話,，這書法在字上的變化最好多一些?！?p>　　寧辰懂得,，儒家講的就是一個(gè)花里胡哨。

　　變化越多,，那就越好,。

　　而要說變化，那個(gè)有行書變化多,。

　　尤其是書圣一篇蘭亭集序,，一個(gè)‘之’字,，就有二十六種變化。

　　一念及此,。

　　寧辰直接以手為筆,，以浩然正氣為墨。

　　凌空開始寫‘之’字,。

　　王羲之的書法,，是寧辰從小到大的都要模仿的，畢竟逢年過節(jié),，家庭聚餐,，長輩壽辰，那都得讓寧辰表演一下的,。

　　雖然只是徒有其表吧,，但是寧辰猜測，在這個(gè)世界,，應(yīng)當(dāng)算是自成一脈了,。

　　眼看著寧辰寫下了第一個(gè)‘之’字，孔祭酒的臉色就微微變了變,。

　　這跟寧辰,，之前在書院的顏體，完全不同,。

　　此書法,，飄逸流暢，筆畫流暢,，自有一種別樣的美感,。

　　這真的是孔祭酒沒見過的一種書法，而當(dāng)孔祭酒看到寧辰,，寫出了越來越多，‘之’字的變體的時(shí)候,，

　　孔祭酒就知道,，這一次又被寧辰裝到了。

　　寧辰一口氣寫了二十六個(gè)‘之’字,。

　　所有的‘之’字出現(xiàn)之后,，一聲轟鳴。

　　浩然正氣,，由這些字當(dāng)中迸發(fā)出來,。

　　孔祭酒見到這狀況，直接寫下了一個(gè)‘封’,。

　　這個(gè)字一出,，寧辰就感覺到，自己跟后面的老哥四個(gè)，仿佛身處在兩個(gè)世界了,。

　　不過此刻,，寧辰?jīng)]工夫管這些，而是盯著眼前的變化,。

　　很快浩然正氣緊密的融合在一起,，形成了一張完全由浩然正氣組成的紙張。

　　這跟圣人書還是有區(qū)別的,。

　　圣人書那是有實(shí)體的,，寧辰這個(gè)浩然正氣書，并沒有實(shí)體,。

　　不過到了這一步,，不用孔祭酒說，寧辰也知道,，自己已經(jīng)憑借白嫖書圣,，進(jìn)入到八品了。

　　并且自己這個(gè)八品,，應(yīng)當(dāng)還是不太一般的八品,。