借著這個(gè)不可多得的機(jī)會(huì),，伍琪也沒(méi)有絲毫的松懈,，在此期間對(duì)于劍指法的感悟同樣已是更高一層樓,。

　　同時(shí)運(yùn)氣凝神丹他也沒(méi)給落下,，感覺(jué)藥效有減了便是一顆接一顆地補(bǔ)上,。約莫一星期的行程,，正好將這三枚丹藥都給消化了去,。

　　內(nèi)功學(xué)有所成,，劍法也沒(méi)落下多少。伍琪先是照著四目的手稿,，拿著桃木劍熟悉了一陣,，之后便由九叔接過(guò)指導(dǎo)。

　　“你熟了劍法,，我再教你劍訣,，這便是事半功倍之舉。你且聽(tīng)好了，為師要教你的破邪咒,，其本質(zhì)也算是內(nèi)功的一項(xiàng)法門(mén),。只是這氣勁不是驅(qū)使于己身，而是帶動(dòng)周身之氣,，讓外界環(huán)境來(lái)任你所指,，最后達(dá)到破魔驅(qū)邪之目的?！?p>　　破邪咒作為茅山天支不傳秘術(shù),，其要訣便是分為了步伐與咒文，想要發(fā)揮出真正意義上的全部威力,，二者缺一不可,。

　　“步伐穩(wěn)健，是用來(lái)借以天勢(shì),。修習(xí)至頂點(diǎn),，七星步踩出，周身氣勁便會(huì)隨你而動(dòng),，直至引領(lǐng)出一方的聲勢(shì)用以助威,。”

　　“咒文熟稔,，便可以自行調(diào)整力道和狀態(tài),。這經(jīng)文是祖師祖?zhèn)髦铮拗链蟪珊?，甚至可以跳過(guò)請(qǐng)神符,，從而自閉陽(yáng)火以御敵！”

　　二者都有其獨(dú)到之處,，在九叔的講解下更是突出了其玄妙之處,，讓伍琪聽(tīng)得連連點(diǎn)頭。

　　如果可以將這些要訣進(jìn)行數(shù)據(jù)化的話,，長(zhǎng)息功與劍指法都還是歸屬于較為常規(guī)的一類(lèi)……類(lèi)似于初級(jí)入門(mén)的級(jí)別,。

　　雖然在熟練了這些‘能力’之后產(chǎn)生的能力的確不容小覷，甚至在一些緊要的關(guān)頭同樣可以產(chǎn)生不小的作用,。

　　但相對(duì)而言,，在伍琪日益成長(zhǎng)的情況下，這些書(shū)籍帶來(lái)的效果已經(jīng)顯得有些捉襟見(jiàn)肘了,。

　　而破邪咒便是更進(jìn)一步的茅山密法,，根據(jù)九叔的口述，若非是茅山執(zhí)事,，抑或是年輕一代的佼佼者,，都是沒(méi)有資格去學(xué)習(xí)這一門(mén)劍訣的,。

　　而按照九叔的說(shuō)法，他眼下破了誓,，已是虱子多了不怕咬……更何況以伍琪如今表現(xiàn)出來(lái)的天賦,，他是完全擔(dān)得起‘茅山新秀’這一稱呼的。

　　“等為師把你調(diào)教好了去,，到時(shí)候出去也不算丟了宗門(mén)的臉面,，茅山那邊自然也不會(huì)說(shuō)些什么?！?p>　　不知是伍琪的錯(cuò)覺(jué)還是怎得,，在跟自己坦白了身份之后，九叔以往那副垂垂老矣的模樣居然消退了幾分,。

　　些許的鋒芒之感時(shí)常從九叔的身上透露而來(lái)，讓伍琪都察覺(jué)到了他師傅身上的不同之處,。

　　是打開(kāi)了心結(jié)吧……

　　從一個(gè)流落在外的宗門(mén)浪徒,，變回了意氣風(fēng)發(fā)的茅山道人，這之間的變化伍琪雖不知曉,，但只是看到了九叔的變化,，他也多少明白了一點(diǎn)。

　　學(xué)了本事之后,，切不可讓九叔丟了臉,。

　　念及至此，他學(xué)習(xí)的勁頭也是憑空長(zhǎng)出了三分之多,。也是因?yàn)槿绱?，他才能?jīng)受住白天挑水擔(dān)石趕路，晚上蒙眼抹黑踩步和背書(shū)的折磨,。

　　這般酸爽,，自然只有當(dāng)事人自己知曉?？杉幢闳绱宋殓鲄s也能咬牙熬了下來(lái),，只因他也知曉，這些都是為了學(xué)有所成,，從而不得不經(jīng)受的一種磨煉,。

　　而在學(xué)習(xí)之余，得益于六兒熬煮的可樂(lè)味藥湯,，還有蛻凡仙草的超?；謴?fù)能力，伍琪總是能在深更半夜地就醒來(lái),，從而自己摸到空地里頭,，借著月光偷偷讀書(shū),。

　　《通天符》

　　作為現(xiàn)階段能夠入手，甚至在以后都有可能產(chǎn)生極大作用的‘金色技能書(shū)’,，伍琪對(duì)其的研究一直都放在了最重點(diǎn)的位置,。

　　以至于讓他晚上不睡覺(jué)，都得熬夜,，去借著月光加以學(xué)習(xí),。

　　只因這本書(shū)不僅僅只是單純意義上的符咒之法。

　　在這一本古籍之中,，其中隱現(xiàn)而出的修道法門(mén),，其中都飽含著鬼谷子自身的個(gè)人見(jiàn)解。

　　作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名人,，甚至可能是最早一批修道之人的遺著之物,，其觀點(diǎn)與當(dāng)下的法門(mén)多有出入，只是簡(jiǎn)單地閱讀一二,。

　　都會(huì)對(duì)伍琪的見(jiàn)識(shí)產(chǎn)生極大程度的沖擊,。

　　如果不是他上輩子結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地讀了小半輩子的書(shū)，眼下伍琪的反應(yīng)不會(huì)比六兒好到哪里去——從對(duì)修道之法的自我懷疑,，直至和解,。

　　這其中需要思考的糾結(jié)，他完全不用去經(jīng)歷,。

　　至于當(dāng)時(shí)刻意透露給六兒一些信息,，這同樣也是伍琪刻意而為之的做法。

　　畢竟青陽(yáng)山的修習(xí)之法與茅山不同,，如果她對(duì)于這個(gè)說(shuō)法有所體悟,，那也算是伍琪幫了她一把，讓她長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),。

　　左右不過(guò)是舉手之勞,，有何不可？

　　一眾人就這么走走停停,，似是有心,，也像是無(wú)意，居然將這本來(lái)應(yīng)該五六天的行程路,，給生生地拖延到了十多天去,。

　　三個(gè)老道，一只小香雀,，就這么圍著個(gè)勤奮的小子轉(zhuǎn),。這整整半個(gè)月的功夫，便讓他好似海綿吸水一般,，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地灌了個(gè)飽,。

　　九叔和四目親傳的東西,，自是茅山通常意義上的體，符,，劍三法,。而在這個(gè)基礎(chǔ)上，青光道人一直都在似有若無(wú)地引導(dǎo)一二,，讓伍琪甚至都領(lǐng)會(huì)了一些青陽(yáng)山內(nèi)功的密法,！

　　這玩意兒可不是隨便就能傳授給外人的。

　　伍琪當(dāng)時(shí)還比較詫異,，可這牛鼻子老道卻是不管也不顧,，也不管伍琪聽(tīng)不聽(tīng)不得進(jìn)去，自顧自地教給了他,，便不再理會(huì)了……

　　而在這個(gè)期間,，六兒都時(shí)不時(shí)地跑過(guò)來(lái)，跟伍琪掰扯一些醫(yī)理上的知識(shí),。

　　九叔和四目聽(tīng)得樂(lè)呵呵,，伍琪也不好意思回絕，便只好硬著頭皮聽(tīng)了下去……而這么這一來(lái)二去的,，他甚至也知曉了不少醫(yī)理上的學(xué)識(shí)。

　　當(dāng)個(gè)正經(jīng)的醫(yī)師自然不夠,，但若是給尋常普通人治些頭疼腦熱,，這會(huì)兒卻是不在話下了。

　　單單只用超綱或許還不足以形容伍琪當(dāng)下的收獲,，這里頭的內(nèi)容之繁雜,，甚至讓他都有種分身乏術(shù)般的無(wú)力感……太多了，他感覺(jué)自己可能學(xué)都學(xué)不完,！

　　但總而言之,，這或許是伍琪來(lái)到這個(gè)世界之后，成長(zhǎng)速度最為夸張的一個(gè)階段,。

　　而在半月之后,，一隊(duì)人也終于行至此番的第一個(gè)目的地。

　　四目道人所隱居的含谷山,。