轉(zhuǎn)生,，有生靈一抹意識分裂出去然后歸來融合于主體，精進(jìn)的意識便需要主體的再次經(jīng)歷再次感悟再次融合,，被包容的話如同小流入河被消融,。靈魂境湮滅留下百年萬般常在真性,，融合銜接之后又會產(chǎn)生與世界的聯(lián)系，而靈魂境以下如同喝了孟婆湯按體內(nèi)的能量趨勢親近哪一種轉(zhuǎn)生,。

　　世界之中,，生活越對應(yīng)時代越能體會哪些世理的普及,。圣人便是需要找到普及的主次以及順序，以及用自身的影響力重新把世界意志歸類到世界物質(zhì),。因世界的相互流通導(dǎo)致世界的變化,，所以需要不斷的人力來不斷糾正不合適的地方，如同每天改變的工作項(xiàng)目,，如同重修本草綱目,，如同朝代更正律法,，如同一個社會形態(tài)轉(zhuǎn)化為一個社會形態(tài)等等,，這就是秩序。

　　秩序主次好比喝東西,，以前喝生水,，現(xiàn)在喝開水,，衍生的可樂等等，喝生水的行為被時代否認(rèn),，但喝的方式呢？拿杯子盛水,，是不是沒有淘汰?以至于用口喝水也沒有被代替，這是衍生物質(zhì),，和生靈運(yùn)動相關(guān)物質(zhì)，生靈的生活方式這種秩序,，當(dāng)然秩序遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么簡單，秩序的主層次往往更加普及,，但受生靈波動，所以需要相對世界的生靈發(fā)現(xiàn)相對世界的本來秩序,，又用生靈的經(jīng)歷來改變,，這就是世界意志和個人力量合一,。

　　合適的圣人在相對應(yīng)的世界趨勢中成長。

　　我非時代所鐘意的人,。