明珠曾為容若感嘆：我兒生于錦繡叢中,、心緒卻如此凄涼,。他心中一定非常不解。

　　很多父母都這樣說過,，“吃飽穿暖你還有啥不滿意的,？”這問話沒有答案,。因為問題本身建立在一個錯誤的邏輯上,，即吃飽穿暖或者身居錦繡叢中就一定該樂觀向上、心滿意足,。

　　物質(zhì)的貧乏可以困頓軟弱的精神,，物質(zhì)的豐富卻不能滋潤精神，物質(zhì)到底是最低級的需求,。

　　“福因才折”,，這個“才”是對人生意義的思索，這個“才”更讓納蘭容若洞察自己的內(nèi)心,，這個“才”又讓他精于表述,，所以我們看到的納蘭詞字字都是情。

　　通常都認(rèn)為精神修養(yǎng)的最高境界是超脫,，不以物喜不以己悲,，像納蘭容若這樣深陷于情障不能自拔的往往知者浩嘆，不知者不齒,。

　　曹雪芹費(fèi)盡功夫?qū)憽扒椤币策€要說“寄言紈绔與膏粱莫效此兒形狀”,，怕“誤人子弟”。生于宰相家是納蘭容若的不幸,，也是他的幸運(yùn),，否則以他的性情不知被世人潑多少臟水，哪里還有流傳至今的絕代風(fēng)流,。

　　視情為洪水猛獸,，自古至今都如此。

　　古代任情任性有違封建體制,，現(xiàn)代任情任性容易所托非人,，總之都是自尋蹬蹭的作死行為。因此人前人后有別,。特別是白紙黑字的東西難免粉飾過重,，說白了就是難得看到作者的一句真心話。

　　《納蘭詞》從一翻開,，作者的肝腸一目了然,，傷春就是傷春，懷遠(yuǎn)就是懷遠(yuǎn),，愁就是愁,，恨就是恨。

　　“情在不能醒”,，他清清楚楚知道自己在做什么,，是自愿的淪陷沉迷，是癡,。

　　癡人多的是,，所癡各不同,。名癡、利癡,、財癡,，都是世人公認(rèn)的享受。唯有情癡,，顛來倒去只是苦自己,。

　　“一年三百六十日,，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼,。”納蘭詞,，句句斷腸語,。

　　說到納蘭容若，不能不說顧貞觀,。

　　傳說中的人生得一知己足矣的那個名額,，在納蘭容若這里一定非顧貞觀莫屬。

　　容若二十二歲,，與顧貞觀相見恨晚,，數(shù)日后做了《金縷曲.贈梁汾》，中有“一日心期千劫在”句,，直抒胸臆,，有觸目驚心之感。

　　“情深我自判憔悴”,、“握手西風(fēng)淚不干”,，到建三間茅屋以待顧貞觀，納蘭的這一段友情是緣也是孽,，字里行間都只見他飽受折磨,。

　　幸而顧貞觀知情重義，在納蘭去后隔絕世事,、整理納蘭的作品,，算是給這個生生死死的平生知己一個交代。

　　納蘭容若對亡妻,、舊友傾心吐膽的熱情背后,，是感情無所寄托的深重的孤獨(dú)。

　　他通過對他們的深切思念,、對風(fēng)花雪月的細(xì)微感知確認(rèn)自身的存在,，來確認(rèn)生命的意義。

　　他為情而生,，跟著春花秋月,、鶯來燕去體會內(nèi)心的每一點(diǎn)悸動,，耗盡生命的全部熱情去追尋與他頻率相合的音響，來抵抗內(nèi)心的孤獨(dú),。

　　孤獨(dú)無盡,，懷思無窮，流露于筆端,，才有幾百年后的心有戚戚,。

　　一個人的孤獨(dú)或者終其一生都不可解。