第一章 消失的世子(求收藏)
大乾王朝,!
永安十五年,!
鎮(zhèn)國(guó)王世子周易因其浪蕩不羈被父親逐出京城,!
同年,,其姐周清芷拜入圣心學(xué)宮院長(zhǎng)齊修國(guó)門下,整個(gè)大乾官場(chǎng)盡皆嘩然,!
永安十七年,空懸已久的儲(chǔ)君之位終于有了結(jié)果!
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永安十八年,!
禹州!
白云山,!
這座山因?yàn)槌S性旗F繚繞,,仿佛身在云霧之中,顯得半遮半掩,,若隱若現(xiàn)而得名,。
山中芳草青碧,翠林如海,,生機(jī)無限,。
白云山所在位置遠(yuǎn)離城鎮(zhèn),處于蜀州荒野,,故而山中人跡罕至,。
當(dāng)……
當(dāng)……
當(dāng)……
……
晨間,數(shù)聲清圣雄渾的鐘聲在山中響起,。
金色的光束刺破黎明前的黑暗,,喚醒了沉睡的人間。
一道禪意伴隨著鐘聲在山中傳遞開來,。
在山林中棲息的各類飛禽走獸也睜開了沉眠的雙眼,。
又是一個(gè)美好的清晨,它們即將開啟一天中美味的早餐,。
喚醒山中清晨的鐘聲源頭,,來自于一間坐落于白云山深處的寺院。
這間寺院獨(dú)處于深山之中,在晨輝的映照下,,圍繞著寺院的邊沿,,映染上了一層神圣的金邊,在晨間山中飄蕩著的淺霧中閃閃發(fā)光,。
寺院外墻上原本的漆面早已在時(shí)間的沖刷下脫落干凈,。
在歷經(jīng)了歲月的沉淀后,斑駁的墻面上長(zhǎng)出了厚厚的青苔,。青翠欲滴的藤蔓順著墻壁攀延,,莖桿之上的老皮干裂如龍鱗,扭曲的子根粗壯如龍爪,。
寺內(nèi)有青色的煙霧裊裊升起,,一名僧人正拿著掃帚走出寺門。
大殿屋頂?shù)臉情苈N角與當(dāng)今的建筑風(fēng)格迥異,,透露出蒼遠(yuǎn)古意,!
古寺之中每天有僧人誦經(jīng),演武,,灑掃,,齋沐……
因?yàn)橛腥耍运略弘m然古老,,給人的感覺卻并不荒涼,。
“身是菩提樹,心為明鏡臺(tái)”,。
這是寫在古寺門口的兩句詩(shī),。
落筆蒼遒有力,在字與字之間,,有一道亙古不滅的佛意往返流轉(zhuǎn),。
在門檐之上掛著一塊黑色匾額,上面寫著“鏡臺(tái)寺”三字,。
這十三個(gè)字全部是用金漆寫就,,無聲的講述著這間古寺曾經(jīng)的輝煌。
自從大乾十年前開始奉行滅佛政策,,亂世七佛被鎮(zhèn)國(guó)王周淳強(qiáng)行滅度后,,所轄境內(nèi)的佛寺要么被就地征用,要么被強(qiáng)行推平,。寺中僧眾或還俗,,或被驅(qū)逐出境。
原本昌盛的佛門很快就在大乾境內(nèi)絕跡,,成為了歷史中僅存的一筆記錄,。
如今在白云山深處的這座古寺是大乾境內(nèi)最后一座登記在冊(cè)的佛門寺院,。
寺中主持曾經(jīng)在當(dāng)今圣皇還是王子之時(shí),那段最落魄的歲月一直陪伴與守護(hù),。后期亦在圣皇北伐,,最終成功上位這件事上出過大力。
因多次與圣皇一同出生入死,,以僧人之軀建功立業(yè),,在大乾封侯拜相。受封為大乾護(hù)國(guó)大法師,,榮國(guó)公,,位列文臣右上柱國(guó)。
成為大乾佛門史上古今第一的和尚,!
這座古寺便是他功成身退后的修行之所,,又遠(yuǎn)離世俗,理所應(yīng)當(dāng)?shù)谋槐A袅讼聛怼?p> 古寺傳承久遠(yuǎn),。
在十年前大乾境內(nèi)還未開始滅佛,,佛門昌盛佛寺如林的那個(gè)年代,鏡臺(tái)古寺在佛門中也能占據(jù)十分重要的席位,。
但凡久遠(yuǎn),,必有其長(zhǎng)!
鏡臺(tái)寺傳承下來的修行之法,,既著眼于佛法修行,,又著眼于佛性修為,。
講究明心見性,,踐法重行。
修行的過程不執(zhí)著于修行的形式,,而是需要以實(shí)際的行動(dòng)去實(shí)踐和感悟佛法,。
這種修行之法微妙玄通,不光要求修行者的資質(zhì)上佳,,還需要對(duì)佛法有極高的領(lǐng)悟,。
因此,但凡能在鏡臺(tái)寺中修行至大成者皆可以達(dá)到法如利劍,,可破可立,,以心傳心,不懼任何妖邪魔頭的境界,。
鏡臺(tái)寺歷代傳人數(shù)量在諸多大寺之中都不是最多的,。但在佛門最頂尖的大修行者中,必定會(huì)有出自鏡臺(tái)寺的和尚能夠在里面占據(jù)重要的話語權(quán),。
雖然遠(yuǎn)在深山,,但因名聲在外,,所以在佛門昌盛之時(shí),山中香火鼎盛,,香客絡(luò)繹不絕,。
……
如今佛門凋零,曾經(jīng)輝煌的鏡臺(tái)寺也逐漸被世人所淡忘,。
山中那條供給香客上山奉香的道路如今除了寺中僧人行走,,再也見不到香客的身影。
要是換成那種依靠香客信奉,,騙人香火錢從而讓自己富得流油的寺院,,只怕早就坐吃山空,樹倒猢猻散了,。
好在鏡臺(tái)寺這一脈原本的修行就在于身體力行,,在做事之中體悟佛法真意。
寺內(nèi)直到如今仍然秉承祖師定下:“一日不勞作,,一日不得食”的規(guī)矩,。
所以在這無人供奉的十年里,寺內(nèi)生活并沒有受到影響,。
大乾滅佛之初,,鏡臺(tái)寺道衍主持便扛著鋤頭,帶著寺內(nèi)一眾老光頭,、大光頭,、小光頭,在后山開墾出了上百畝農(nóng)田,。
十年躬耕,,竟有高僧在這田間地頭悟出了禪農(nóng)一體的佛理。
如今鏡臺(tái)寺憑借這百畝農(nóng)田不光實(shí)現(xiàn)了自給自足,,還將多出來的收獲拿到集市上去售賣,,再用賣得的錢購(gòu)買寺中日常所需的物資。
靠著這百畝農(nóng)田,,鏡臺(tái)寺上下過得安樂喜得,,寺內(nèi)佛性靈光不滅。
在田間各種蔬菜瓜果的一片青紅紫綠中,,有一條曲徑小路蜿蜒向前,,沿著這條小路走到盡頭,正好可以停留在鏡臺(tái)寺后山最高的一座山峰下面,。
這座山峰雖然在白云山是最高的那一座,,但無論是自身長(zhǎng)相還是氣勢(shì),都完全不能與道門祖庭所在,,青山之上那由三十二座懸空浮島作蓮瓣,,主峰為蓮蕊,,仙氣縹緲,紫氣蓋頂?shù)纳徎ǚ逑嗵岵⒄摗?p> 但這座山峰偏偏在三年前也擁有了同為“蓮花峰”的名字,。
若在世俗之內(nèi),,這還不算什么。
但鏡臺(tái)寺并不在俗世,,而是修行界中的大宗門,。
即便佛門沒落,也不能掩蓋其身為修行大宗的事實(shí),。
所以在正常情況下,,這樣做肯定會(huì)被道門認(rèn)定為是鏡臺(tái)寺對(duì)道門赤裸裸的挑釁。
少不得會(huì)有那走上劍仙道的道人提著劍到鏡臺(tái)寺理論,。
脾氣若是火爆一些的,,甚至?xí)苯右粍⑦@座偽?蓮花峰削去。
抑或會(huì)有那修為高深,,已經(jīng)練就道門陽(yáng)神境界的道門高人抬手從九天之上招來紫霄神雷,,直接抹去這座山峰存在的痕跡。
但現(xiàn)在這座后起的蓮花峰仍然存在,。
道門對(duì)它的存在完全是采取一種仿若未聞,,聽之任之的態(tài)度。
這一切,,完全是因?yàn)榻o山峰起名的人叫周易,!
周易不可怕,可怕的是他那被尊為大乾軍神,,受封鎮(zhèn)國(guó)王,,大乾軍方的左上柱國(guó),在十年前曾經(jīng)縱馬踏遍修行界所有宗門,,在大乾滅佛之戰(zhàn)中貢獻(xiàn)最大的父親,。
只要道門沒有發(fā)瘋,想讓鎮(zhèn)國(guó)王周淳再次馬踏青峰的話,,在這件事情的處理上當(dāng)然是能有多低調(diào)就會(huì)有多低調(diào)了。
如今周易已經(jīng)在蓮花峰上住了三年,。這三年,,他從當(dāng)初大乾最炙手可熱的權(quán)貴公子變成了無人問津的山野居人。
從這個(gè)方面來看,,他這三年的境遇與鏡臺(tái)寺這十年間的變化極其相似,。
多年來,不是沒有人不想探究這位突然消失的鎮(zhèn)國(guó)王小世子的下落,。
但鎮(zhèn)國(guó)王是一等一的狠人,,再加上有鏡臺(tái)寺?lián)踉谇胺健?p> 雖然佛門在大乾境內(nèi)已經(jīng)沒落,,但那是佛門的事情。鏡臺(tái)寺是實(shí)打?qū)嵉姆痖T大宗,,寺內(nèi)底蘊(yùn)尚存仍是事實(shí),。
想要繞過鎮(zhèn)國(guó)王與鏡臺(tái)寺去探究隱居在蓮花峰上的那位世子殿下,難度并不會(huì)比“手握明月摘星辰”低上多少,。
但今日,,卻有一人光明正大的登上了蓮花峰,出現(xiàn)在周易面前……
知白守仁
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