世間有正抑或反,，陰陽(yáng)缺失,，多調(diào)和,，少增減,，正氣凜然者謂之少,，大義凜然者謂之多,，正氣亦或大義,，雖不呈口舌之快,，但缺少修身,，齊家,，安天下之荒謬。有一詩(shī),，說(shuō)“人間正道是滄?！睖婧Ｓ稚Ｌ铮赵仑眯?，兩者遙相呼應(yīng),，嘆哉。

　　在修真小說(shuō)里有一種“套文框架”,，叫證道論,，以功德證道，成無(wú)上圣人,，此為一,，乃上策,。以力證道，一力破萬(wàn)法,，此例為盤古開(kāi)天地,，也謂上策。還有集百家之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短,，尋求萬(wàn)法之源，以及后來(lái)的道家一說(shuō),，一氣化三清而開(kāi)篇明義,，為中策。

　　神話也有體系,，體系之說(shuō)如何才能流傳,，記事者必提其要，纂言者必鉤其玄,，一個(gè)好的故事或成熟的學(xué)說(shuō)流派,，必定要著書才能流芳百世，因?yàn)榕潞笕诉z忘,。

　　我常寫道“青鳥(niǎo),，白馬”——青鳥(niǎo)是神話中為西王母取食傳信的神鳥(niǎo)。它不是凡夫俗子之鳥(niǎo),，它不是世俗的烏鴉,，不是精神的喜鵲，更不是惡人的鴿子,，它的頭銜是神,，難道這青鳥(niǎo)就一定比凡鳥(niǎo)高貴嗎？這里面有個(gè)基本論,，叫反神權(quán)論,，秦二世胡亥，天下苦秦久矣,，陳勝吳廣揭竿而起說(shuō)一,，王侯將相寧有種乎。這是反暴政,，并不反皇權(quán),。

　　就像我寫的青鳥(niǎo)，頭銜不一樣,，那種別人看起來(lái)的感覺(jué)無(wú)論逼格或心性就不一樣,。白馬非馬，這是古代以前的一個(gè)邏輯學(xué)家,，叫公孫龍的一個(gè)邏輯問(wèn)題,，你在講一個(gè)事的時(shí)候,，通過(guò)這件事來(lái)讓別人明白另一件事，那么這就是你的本事了,。

　　因此事物都有雙面性,，不要片面的去決斷一些事情，多分析,、多探討,、多試驗(yàn)。