1999年11月9日。

　　星期二,。

　　昨晚睡的很早,，一大早趙世勛就起床，滿懷期待走出宿舍,，準備去學校外報刊亭,，買一份《文化日報》。

　　校門外有賣早餐的,，紫菜包飯,、面包、三明治一類的,，還有瓶裝牛奶,。

　　看見報刊亭，三十多歲中年男子在擺弄報紙,，趙世勛徑直走過去：“老板,，買份《文化日報》?！?p>　　老板聽到動靜,，抬頭看向他，在報攤上抽出一份《文化日報》遞給他,。

　　“多少錢,？”

　　“300塊?！?p>　　從褲兜內(nèi)掏出三個硬幣,，遞給老板,，趙世勛又去買兩塊面包吃，他不喜歡喝牛奶,，特別是不加糖的牛奶,。

　　漢城大學，全名叫漢城國立大學,，以后會叫首爾大學,，現(xiàn)在漢城還沒有改名叫首爾，要等以后才能改名,。

　　其實很多韓國百姓不想改名,，這是沒有辦法的事，從美國半殖民開始,，強迫韓國去漢化,，文字、生活,、包括語言,。

　　現(xiàn)在很多韓國70、80歲老人,，大部分認識漢字的,，都會寫漢字，也能講幾句漢語,，成長在二戰(zhàn)或二戰(zhàn)以后的韓國人,，很少會寫漢字說漢語,，只有身居高位的人,，還有參與學術研究的，才會寫漢字,。

　　當這些老人去世后,，整個韓國去漢化，基本就算完成,。

　　趙世勛把韓國想象成一個年輕女子,，開始嫁給華國，然后被曰本霸占,，開始虐待,，最后被美國拯救，當女子心中想念著第一個嫁給的丈夫后,，現(xiàn)在的丈夫當然不愿意,。

　　現(xiàn)任丈夫要強迫女子忘記從前的丈夫，女子無力反抗,，沒有現(xiàn)任丈夫的保護,，它又會被名叫曰本的強盜霸占,。

　　為了生活，女子只能忘記第一任丈夫,。

　　被迫改姓,，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗,，韓國現(xiàn)在嫁給美國,，當然要聽從美國的指示。

　　這就是韓國的困局,。

　　朝鮮雖自立,，情況也好不到哪里去，它先嫁給蘇聯(lián),，最后蘇聯(lián)破產(chǎn),，它被拋棄。

　　大國就像男子,，小國就像女子,，男子有錢、有實力,，女子就趨之若鶩,，男子貧困，女子自然而然會投奔有錢,、有實力的男子,。

　　為了生存，誰也不比誰高級,。

　　這只是趙世勛的比喻,，反駁他的人，肯定很多,。

　　韓國互聯(lián)網(wǎng)才剛剛興起,，大部分還是通過報紙、書籍,、電視,、電影院，看新聞,、小說,、電視劇、電影…,，來了解這個世界,。

　　以后互聯(lián)網(wǎng)興起，新興媒體會對傳統(tǒng)媒體有所沖擊,，從傳統(tǒng)媒體嘴中爭搶食物,。

　　現(xiàn)在傳統(tǒng),、新興比例具體沒有統(tǒng)計過，可以肯定傳統(tǒng)媒體比例高,，畢竟還沒有類似某點,、某站、某新聞,、某博這種新興媒體,。

　　原本以為自己牛畢吊炸天，現(xiàn)實就是人們并不太關心趙世勛是誰,，《醉畫仙》寫的好壞,，與他沒有關系，人們只關心張承業(yè)是誰,？

　　要是在《醉畫仙》中,，添加一些淫事、色情,，還有YY一些的情節(jié),，購買報紙的人，也許會增加,。

　　畢竟有些名氣的古人私生活,，現(xiàn)代人很感興趣，不論真假,，先讓自己過癮再說,。

　　原本高高在上的形象，瞬間低落谷底,，人們很喜歡這種感覺,。

　　人們不喜歡看朱夫子的《四書章句集注》，只喜歡看有人說,，朱夫子與兒媳婦扒灰,。

　　當人被欺負的時候，總想要為自己找借口,，明末、民國時朱夫子就成為批判的對象,。

　　朱夫子誘奸兒媳婦,，這事根本就是子虛烏有，朱夫子兒媳婦根本就沒有懷孕,，近人根據(jù)南宋當時污蔑朱夫子罪狀：“冢婦不夫自懷”一事幻想而來,。

　　嚴蕊之事，更是子虛烏有,，朱夫子上任時,，嚴蕊已經(jīng)被抓進牢里,，又不久后輕罪釋放，她與朱夫子見都沒有見過,。

　　岳霖根本就沒做過浙東提刑,，事實上朱夫子與岳霖的私交很好，朱夫子的父親因反對和議,，遭秦檜貶斥而死,，朱夫子與岳霖可謂同仇敵愾！

　　趙世勛有多愛儒家文化,，就多痛恨儒家文化,。

　　喜歡是因為儒家文化的包容大度，痛恨的是從來不在自身找原因,。

　　明末與近代,，通過貶低朱夫子，給他身上潑臟水,，用來打擊儒家文化,，編造的故事，又可氣,，又搞笑,。

　　裹小腳這事也能罵朱夫子？

　　人們所認為的圣人,，不能有一點污點,，有一點就不配做圣人。

　　朱夫子生前從未想過做圣人,，也從來沒有說過他是圣人,。

　　是后世明太祖朱元璋強加在他身上的，是清朝統(tǒng)治者推崇他當圣人,。

　　朱夫子總不能從墳墓爬出來,，反對強加在身上的圣人吧？

　　被誤讀的朱熹,。

　　最有爭議的朱熹思想：“存天理,，滅人欲”

　　《朱子語類》中記載朱熹的話：“飲食，天理也,，山珍海味,，人欲也，夫妻天理也,，三妻四妾,，人欲也?！?p>　　吃飯,，天理,，總想吃山珍海味，就是人欲,。

　　一夫一妻,，天理，想要妻妾成群就是人欲,。

　　朱夫子的人欲,，說的是過度的欲望。

　　當然現(xiàn)代社會,，自己賺的錢吃什么都沒人管,，朱夫子見到現(xiàn)代人都能吃飽，他也會很高興,。

　　趙世勛手中的兩塊面包,，就像兩只大龍蝦，吃一只扔一只就是浪費,，這是破壞天理的,，要是兩只都吃下去，這是個人的事,，也是沒有人說什么,。

　　學到什么，才是重要的,。

　　就像女生穿高跟鞋,，就讓趙世勛想到裹小腳。

　　近代把裹小腳的鍋,，全部甩到滿清和朱熹的頭上,。

　　近代人認為，朱夫子的滅人欲,，就是提倡女性裹小腳,。

　　事實并不是這樣的。

　　朱夫子再傳弟子車若水在《腳氣集》中寫道：婦人纒腳不知起于何時,，小兒未四五歲,，無罪無辜而之受無限之苦，纒得小來不知何用,？后漢戴良嫁女,，練裳布裠，竹笥木屐,，是不乾古人之事，或言自唐楊太真起,，亦不見出處,。

　　元代伊世珍《瑯?gòu)钟洝分幸灿袐D女纏足的記錄,。

　　趙世勛查閱過歷代《典章制度》，還有民間記錄,，可以確定,，纏足在隋朝就有記載，民間故事記載,，說的事隋煬帝的故事,，女子走路似如蓮花，讓隋煬帝賞心悅目,。

　　第二個故事就是唐后主李煜,，他的后宮中有一個舞女窅娘，美麗多才,，能歌善舞,，窅娘以絲綢纏腳，纏成月牙的樣子,，再穿上華服在蓮花臺上翩翩起舞,，從而使舞姿更加優(yōu)美動人，舞動起來驚若天仙,。

　　就這樣纏足在宮廷之中流行了起來,，民間看到后也紛紛效仿，便流傳于世,。

　　女子纏足與穿高跟鞋沒有任何不同,，沒有自愿不自愿之說，古代農(nóng)家女肯定沒有纏足的資格,，就像16世紀末,，高跟鞋才成為貴族的時尚玩意，貧民之女沒有資格纏足與穿高跟鞋,。

　　簡單來說就是供求關系,。

　　男人喜歡小腳女人，或身材高挑女人,，當女人不能滿足男人的需求,，只能摧毀自身來完成。

　　你不愿意摧毀你的身體,，還有無數(shù)女人來自毀,。

　　高跟鞋與裹腳沒有本質(zhì)區(qū)別，古代女人同樣是自愿裹腳,，后來家人強迫也是要找個好夫家,，把自己包裝成大戶人家。

　　古代也可以選擇不裹腳，官方從來沒有提倡過,，甚至明令禁止過,。

　　這就是人性的本質(zhì)。

　　平民婦女想要融入上層圈子,，顯示自己曾經(jīng)闊過,，或者想當小姐的心氣，選擇裹腳自殘,。

　　最起碼后唐就有婦女裹腳,，朱夫子當時還沒有出生，這口黑鍋,，朱夫子背的冤枉,。

　　女為悅己者容。

　　果然是至理名言,。

　　回到宿舍后,，給《文化日報》文編輯打去電話。

　　“文哥,，報紙銷量如何,？”

　　已經(jīng)認識一段時間，偶爾打電話聯(lián)系,，趙世勛與文時元熟絡起來,，不再叫文編輯，改口叫文哥,。

　　“世勛,，你是想知道《醉畫仙》反響如何吧？”

　　“哈哈,，還是文哥聰明,，我這不是怕《醉畫仙》被換下來嗎？”趙世勛說道,。

　　“暫時沒有問題,，報紙銷量持平，報社專業(yè)作者不多,，《醉畫仙》雖反響不大,，還是有讀者打電話過來詢問?！?p>　　他有些竊喜,，想要知道是不是關于他的。

　　“是有關我的嗎,？”

　　“不是,，是問張承業(yè)的畫值不值錢。”

　　靠,！

　　罵了一聲,。

　　報紙銷量沒有下降就行,，趙世勛也放下心,，賺稿費他就知足，要是能一直賺就好了,。

　　和文時元寒暄幾句,，掛斷電話。

　　人們不關心《醉畫仙》,，反而關心起張承業(yè)的畫作,。

　　這真是給他人做嫁衣。