“果然最重要的還是精神上的修持嗎!這方面我還欠缺一點，不是精神念力的強度上,，而是與天地的交融上?！?p> 或許是因為這個世界的特性,，陳元化發(fā)現(xiàn)這卷《天魔策》中最重要的就是心靈上的修行,，廣袤博大的天地元氣唯有無上的心境才能駕馭,。
如果說大明世界中的元氣是一潭死水的話,，那現(xiàn)在這個世界就是一條充滿活力的大河。
在大明世界中修行,，需要修行到比較高的境界,，身具足夠深厚的功力才能強行吸引天地元氣入體，天地元氣顯得毫無靈氣,，顯得十分僵硬死板,，所以就算真氣強如朱無視，也只會拿真氣砸人玩兒,。
此方天地完全不同,。天地間的元氣活躍的很，不論什么境界的武者,，就算未曾修煉過的普通人，只要修持有極高境界心境,，都可以迷迷糊糊地引動一小部分天地元氣,，但只要心境被破，就算是成為大宗師也發(fā)揮不出幾份實力,，可以說是個極其唯心的世界,。
除此之外，因為十分活躍的天地元氣,，心靈修煉高深的武者可以通過無處不在的元氣實現(xiàn)遠距離的精神傳輸于交鋒,。想到那幾門把心靈都玩出花來的著名的功法，這個世界確實是個精神修行的天堂,。
陳元化盤坐在床上,，左手邊放著一卷繡有金線的卷軸，雙眼放空,，仔細體悟著真?zhèn)鞯赖闹粮呶鋵W(xué)
這一卷《天魔策》記載的《子午罡》和《壬丙劍法》讓陳元化大開眼界,，他所修行的功法中，除了《太上導(dǎo)引三光寶真妙經(jīng)》之外,，其他的都差之遠已,。
有《子午罡》和《壬丙劍法》這兩門神功的真?zhèn)鞯溃谶@些年里混得越來越差,，連兩位派主都死于亂陣之中,，陳元化心中毫無波瀾，甚至還有點想笑,。
放著金山不要,，偏偏要和道門賭氣,，去研究那些陰陽合氣之術(shù)。一通亂搞之后用龐雜的真氣強行催動子午罡和壬丙劍法,，這樣能成功就怪了,，難怪自創(chuàng)派祖師長眉真人之后沒一個能修成劍罡同流的至高境界。
看看人家花間派,，人均多才多藝,，著重意境神韻，追求天地自然的美態(tài),，以藝術(shù)入武道,，一代接著一代的發(fā)展下來，花間派的主流武功早已偏離了他們保管的那卷《天魔策》的本來藩籬,。
花間傳人一副風(fēng)流倜儻的樣子,，手上的《花間十二枝》也流露出一股藝術(shù)的氣息，誰還記得花間派祖上是那群到處攪風(fēng)攪雨的縱橫家,。
陰癸派倒是變化最少最死板,，但人家底子夠厚啊,，人家繼承的那一卷《天魔策》精華最多,，各種奇功秘法層出不窮，由淺入深皆有,，最精華的天魔大法練到第十八層更是直通大宗師級別的絕頂武功,。
人家靠這個吃老本就夠了，運氣好找個資質(zhì)超群的弟子,，把天魔大法練到第十七層就能縱橫天下,，運氣不好，憑借種種中端功法還能有個守成之主,。
真?zhèn)鞯罌]有花間派不斷創(chuàng)新的精神,，也沒有陰癸派魔門正宗的底蘊，想證明自己才是道門正統(tǒng),，又不肯下苦工,，盡搞些歪門邪道，修行陰陽雙修之術(shù)都要強迫女子,，真是黃鼠狼下耗子——一窩不如一窩,。
說來也有點離奇，身為魔門兩派六道之一真?zhèn)鞯?，其實一直認為自己才是道門正統(tǒng),。
眾所周知，魔門都是敗犬組,，大部分都是諸子百家中混得不好的流派,，比方說縱橫家出身的花間派,、刺客出身的補天閣、商賈出身的天蓮宗,、等等
在董仲舒策劃的罷黜百家,，獨尊儒術(shù)之后抱團取暖。五胡亂華時,，佛門趁機大肆擴張,，被當權(quán)者所喜，魔門的處境更加艱難,，頭頂被佛,、道兩家壓的死死的。
或許是當了數(shù)百年的非主流的原因,，魔門中人的性情越來越偏激,，完全沒有祖上那種志在天下的心胸豪氣，一門心思地搞風(fēng)搞雨,，斗爭的對象從漢朝時的儒家,、魏晉時的道門再到現(xiàn)在的佛門，格局越來越低,。魔門的對手本來是整個主流社會,，不想著怎么重新變成主流思想，只著眼于江湖恩怨,，甘愿做一個打手，而不是像他們祖上那樣做一個能影響整個天下的學(xué)派,。
甚至在佛門的慈航靜齋崛起之后,，魔門的格局一降再降，身為魔門魁首的陰葵派的競爭目標竟然變成了慈航靜齋,。就這樣還老是落在下風(fēng),。
在這一種人生失敗組中，真?zhèn)鞯栏且粋€顯得有些異類的流派,。
別的門派是所屬的學(xué)派沉淪,，又被官方不斷打壓，沒辦法才淪落到如此地步,。
真?zhèn)鞯啦灰粯?，它是憑自己的實力一步步變成邪門歪道的,。
真?zhèn)鞯酪郧按_實是道門的一支,，傳承了原始道教對男女房事的重視與研究，對于男女性事種種姿式,、時間,、技法,，有著極為詳盡乃至苛刻的規(guī)定，以此來作為入門儀式,。
然則自曹操遷張魯入關(guān)中，道教逐漸脫離民間,，走向上層化,。在道教主流化的過程中，自動修改了原本傳承自民間的種種風(fēng)俗,，隱藏掉一些與主流社會不符的儀式儀軌,，由此獲得主流社會的接納。
到了百于年前,，陸修靜,、寇謙之分別從南北著手整頓天師道，對于男女性事的研究,，亦在這一時候被徹底地從正統(tǒng)道教邊刪除,。寇謙之措辭嚴厲地稱這些原本曾堂堂正正地屬于道教傳統(tǒng)一部分的東西是“三張偽法”,，是“妖妄之言”,。
真?zhèn)鞯赖南热藗冏砸暲暇諅鳎雷嬲鎮(zhèn)?，高呼祖宗之法不可變,。不僅斷然拒絕刪除男女和修的內(nèi)容，還準備串聯(lián)別的道派向天師道發(fā)難,。
敢和陸修靜,、寇謙之對著干,，自然不會有好結(jié)果,。就不提兩人背后分別有著南宋文帝劉義隆、北魏太武帝拓跋燾這兩位強人,，單是南北兩個天師道就能讓真?zhèn)鞯莱圆涣硕抵摺?p> 結(jié)果就是因為保存了這些“妖妄之言”成為了南北道門認定的“妖道”,，真?zhèn)鞯肋@個正兒八經(jīng)的道門派系淪落成了魔門的一支,。
果然真?zhèn)鞯赖娜四X子都有問題,，陳元化長嘆一聲。