不同于中土武學(xué),，天竺武學(xué)自成體系。
天竺的內(nèi)功修練體系,，精華在于五氣,、三脈、七輪,，循序漸進(jìn)的通過修煉氣,、脈、輪,，把生命的潛力發(fā)揮出來,，與天地合一，奪天地之造化,。
五氣是命根,、上行、平,、遍行和下行五氣,，指的是內(nèi)氣外氣行經(jīng)三脈七輪的途徑。
三脈是中,、左,、右三脈，中脈由海底至頭頂,，以脊髓連接,，等若中土的督脈,，左、右二脈均起自睪丸宮,，與中脈平行,，貫通七輪。
七輪等若中土的竅穴,，由上而下是頂輪,、眉間輪、喉輪,、心輪,、臍輪、生殖輪和海底輪,，最后的海底輪即中土的會(huì)陰穴,。
天竺武學(xué)的修行方式是一種源自于古老的婆羅門教的一種叫瑜伽的形式。修行的最高境界叫做“梵我一如”,。
“梵我一如”看似接近道門的“天人合一”的意思,，其實(shí)兩者雖然有很多相似之處，但“天人合一“是求得對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越,，是人與天的對(duì)立統(tǒng)一;“梵我同一“是指向現(xiàn)實(shí)世界。
在原初的婆羅門瑜伽之后,，三百多年前佛門出了一位龍樹菩薩,，在吸納了一部分婆羅門教的精華之后創(chuàng)立的密宗。密宗在原初瑜伽之上又有了新的發(fā)展,。
密宗的修行以《大日經(jīng)》和《金剛頂經(jīng)》為依據(jù),，把大乘佛教的煩瑣理論運(yùn)用在簡化通俗的誦咒祈禱方面，認(rèn)為口誦真言（口密）,、手結(jié)印契（身密）,、心作觀想（意密）“三密”同時(shí)相應(yīng)，可以即身成佛,。
其中手印為“身印”的重中之重,，手印從小指往拇指數(shù)是“地、水,、火,、空、風(fēng)“五大,，右手為“慧“,，左手為“定“。通過雙手十指與內(nèi)外的貫連為經(jīng),，修練體內(nèi)的“氣,、脈,、輪”為緯。
手印就是兩手手指相互挽成不同的形狀,。手指從小指往大拇指數(shù)去,，依次代表“五大”，即地,、水,、火、風(fēng),、空,，右手代表慧，左手代表定,，慧,、定和“五大”結(jié)成不同的形狀，代表不同的含義,。
它的作用就像是為收音機(jī)安上天線,，對(duì)外可與宇宙本體能量相連，對(duì)內(nèi)則與五臟六腑相通,，從而達(dá)到無我,，梵我一如
真言，從修法上可分為：息實(shí),、內(nèi)益,、敬愛、降伏四種,。從形式上又分為：大咒（根本咒）,，中咒（心中咒），小咒（心中心咒,，又稱種子真言）,。真言的作用在于利用一種音波頻率，震動(dòng)身體內(nèi)部的氣脈,，并使之與天地之間的梵天的音頻相應(yīng),，從而開發(fā)生命潛能，啟迪高度智能,。真言重在它的開啟性,，而不在它的可言性。
觀想的作用在于通過行者沁心一物的觀想,，培養(yǎng)一念專精,，從而引發(fā)意識(shí)潛能，轉(zhuǎn)變固有習(xí)氣,，轉(zhuǎn)識(shí)成智,，構(gòu)筑超越自我的精神世界,。
在月光的照耀下，陳元化將心神放空,，運(yùn)用禪宗心法感應(yīng)將五百羅漢的印入自己的心湖,，用心神慢慢領(lǐng)悟之中蘊(yùn)含的奧秘。
首先出現(xiàn)在陳元化心神之中的兩尊左右對(duì)立,，座高約六尺,，全身鏤金，儼若真人的羅漢塑像,，兩尊造型各有不同,，別有玄妙。
左邊的那尊瘦削長頸,，笑容可掬,，一手按膝，身往前俯,，另一手往后搔背,，姿態(tài)漫不經(jīng)意，合適自然,。
另一座卻是眸珠突睜的怒目金剛,，右手筋突肉張的握拳前方，精足神匯,，威武生動(dòng),。
隨著心神感應(yīng)逐漸覆蓋到整個(gè)羅漢堂，其余四百九十八座羅漢像印入陳元化心中,。
吉祥印、金剛大惠印,、大輪壇印,、摧伏諸魔印、寶冠持寶印,、光焰火界印,、縛思等仙印、準(zhǔn)九頭龍印,，種種印法開始浮現(xiàn)在陳元化心中,。
陳元化保持盤膝而坐的禪修姿態(tài)，雙目似睜非睜,，雙手卻作出連串印結(jié),，變化無方。
藉由羅漢中這五百羅漢形成的特殊場(chǎng)域,，陳元化第一次就進(jìn)入了密宗與宇宙天地一體的高深層次,，達(dá)到了無上瑜伽乘的境界,。
天光乍破，羅漢堂外響起陣陣雞鳴,。
陳元化從禪定中醒來,，明明一夜未眠，但面色紅潤,，精氣神三寶充盈,。起身向羅漢堂中眾羅漢行了一禮后走出了羅漢堂。
身后的羅漢依舊一副莊嚴(yán)肅穆的氣勢(shì),，但隱約少了一點(diǎn)靈性的玄妙,。這一點(diǎn)靈機(jī)的消失不影響后來人學(xué)習(xí)密宗之法，只是無法直接體會(huì)到無上瑜伽乘境界的玄妙了,。
密宗的修行雖然對(duì)陳元化的根本沒有什么大的幫助,，溝通宇宙的的方式也不比道門的天人合一更加高明，但能從另一個(gè)方面理解這個(gè)世界,，對(duì)陳元化的眼界也有了提高,。
兩相結(jié)合之下，陳元化精滿,、氣足,、神完，精氣神三寶自行圓滿,。若是陳元化愿意,，他現(xiàn)在就能突破宗師境界，達(dá)到大宗師的境界,。但這樣普通的突破他看不上,，境界對(duì)他來說不重要，同修太陽無極和太陰無極才是他的目標(biāo),。
得到了想要的東西,，陳元化也不在大石寺繼續(xù)停留。向寺院主持辭行之后,，飄然而去,。
渾然不知道自家寺廟最寶貴的東西已經(jīng)被某位圣僧帶走的主持，還對(duì)行事如此飄逸的陳元化大加贊賞,，真不愧一派宗師氣象,。
車水馬龍，人來人往,。
一個(gè)身著藍(lán)色臣僚襖子錦直裰,，腰系黑色師蠻紋錦帶，搖著折扇的翩翩佳公子，沿著成都城中最熱鬧的大街閑逛,，最后進(jìn)了街邊一家看起來還不錯(cuò)的酒樓,。
離開了大石寺之后，陳元化出城找了一個(gè)僻靜的地方喬裝打扮了一下,，確切的說是換了一身華服,，把微調(diào)了五官的改回來，這樣一通操作之下,，本來沒有多少差異的一張,，感覺像兩個(gè)人似的。
變換身份其實(shí)沒有什么特殊的意思,，完全就是陳元化裝圣僧裝膩了,，快兩年了都，總要換個(gè)口味吧,，時(shí)間久了真成和尚了,。
變換身份后，陳元化又大搖大擺地走回成都城,，雖然現(xiàn)在的川菜和后世完全不同,，但他還是決定來試試。
絕不是因?yàn)槌运爻跃孟霌Q口味,，作為宗師級(jí)的高人,，陳元化對(duì)自身的修行還是很到位的。
“店家,，把你們的招牌菜都上一遍,。”