沒有了舊時代的頑固份子，陳元化終于可以在一張白紙的佛門上做出自己的修改,。

　　對于佛門,，他原本是準備徹底掃除的，畢竟他現(xiàn)在身具大隋衛(wèi)王,、真?zhèn)鞯赖乐?、樓觀道護道客卿數(shù)個身份，佛門這個麻煩的事物還是消失比較好,。

　　但世上沒有無用之物,，大隋境內(nèi)容不下他們，但是塞外草原,、青藏高原,，乃至往中東那邊都可以安置佛門。

　　佛門這種東西,，用在自己身上自然是不好,，但要是把它用在那些那些武德充沛的敵人身上就再好不過了。

　　早期的佛門自然是一群猛男,，但經(jīng)過數(shù)百年的安穩(wěn)發(fā)展之后,，這幫人除了傳教手段變得越發(fā)高明之外，其余方面越來越拉,，腐朽的速度讓道門都自愧不如,。

　　尤其是此時還沒有出現(xiàn)藏密，在墮落腐朽方面更是翹楚,，自從這些佛爺們出現(xiàn)在高原和草原之后,，這兩個地方就再也沒有真正的雄主,。

　　陳元化準備在新生的道門德宗內(nèi)部再開一脈密宗，畢竟禪宗四祖都做了,，再當個密宗祖師也沒什么,。

　　讓德宗和密宗這兩幫人去禍害那些大隋潛在的敵人。

　　那幫自己不好好努力,，想辦法抵御風險,，一遇到天災人禍就動歪心思，想著靠劫掠他人的努力成果來填補自己的盜匪正需要得到教化,。

　　德宗和密宗他們將自身自帶的消極觀念帶入高原,、草原和大漠，將他們變成安心念經(jīng)的躺平咸魚,，對于全天下來說都是大好事,。

　　根據(jù)后世的先進經(jīng)驗，陳元化為德宗,、密宗在傳教過程中制定了一系列方案,。

　　首先是將他們的經(jīng)文進行修改，去除一系列有啟發(fā)心智意義的內(nèi)容,，只保留贊頌仙神的篇章,。

　　未來的塞外德士們只需要安心念經(jīng)就好了，不用思考太復雜的問題,，一切都有愛民如子的大隋官員處理,。

　　第二是進行分散傳教，傳教區(qū)域依據(jù)大隋規(guī)劃的部落固定草場來劃分,，保證兩家的勢力范圍犬牙交錯,，相互糾纏在一起，保證兩家關系不會過于和諧,。

　　第三是保障德士們在塞外的特權(quán),，免除兵役、差役的特權(quán),，寺廟內(nèi)有廟產(chǎn),、領地和廟丁，最好是做到比在中原時還過分,，讓這幫人樂不思蜀,，安心過自己的腐朽生活。也給那些蠻人們一個夢想,，只要成為德士就能成為人上人,。

　　第四是對于德士的選拔進行高標準，嚴要求,，最好是按照科舉那樣搞,，讓原本手握馬刀的手改拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，過上晨鐘暮鼓，整日背誦經(jīng)文的生活,。

　　使其消磨掉身上的戾氣,，也消磨了抗爭的精神，成為一個地地道道的善信,。

　　將手中寫好的條陳放在一邊,，陳元化拿起另一沓關于禪宗的處治方略,。

　　禪宗終究是不同的,，因為僧璨大師的關系，陳元化對于禪宗也不好下黑手,。

　　索性現(xiàn)在禪宗內(nèi)他道衍最大,，禪宗的性質(zhì)都是他說了算。

　　他陳元化說教外別傳指的是禪宗是道門的一支,，那就是真的,，連道門內(nèi)部都沒人有意見，誰還敢反對,？

　　反正禪宗大部分內(nèi)容都是由魏晉時的玄學所填充,，離道門只差換件道袍而已。

　　眼下,，大隋已經(jīng)君臨天下,，四夷臣服。

　　真?zhèn)鞯老窗琢松矸?，重回了道門,。

　　樓觀道得到了大隋的支持，暫時沒有衰落的危險,，田谷十老剩下的時間能夠安心培養(yǎng)下一代接班人,。

　　裴矩也和祝玉妍開起了夫妻店，一起經(jīng)營初生的百家學派,，好不快活,。

　　把這些事情了結(jié)，陳元化也算是做到了自己這些身份應該盡到的義務,。

　　之后他在秦嶺找了一處山清水秀的地方安置在這幾次滅國之戰(zhàn)中踴躍報名的志愿者,，開始了自己新一輪的閉關。

　　一年之后

　　“本來已經(jīng)沒打算去找這個了,，沒想到還是被人找來了巴結(jié)我,！”

　　陳元化看著書案上擺著的由入水不濕、遇火不焚的玄金絲線鑄成的秘籍搖搖頭,。

　　他在一年前就看過留存在道門之中的《長生訣》副本,。

　　畢竟時間過去了這么久了,，對于這本神奇功法好奇的人也不少，在有心人的追尋之下,，這本神功早就在許多人中不斷地轉(zhuǎn)手,，直到大家都無法破解其中的奧秘，不再關注后,，這本神功才消失在人們的視線之中,。

　　不過既然有人把它送到了自己的眼前，陳元化也不會錯過,，畢竟是四大奇書,，就當是滿足好奇心了。

　　翻開長生訣,，里面的內(nèi)容和副本上一樣,，都是一些晦澀難懂的甲骨文組成，書內(nèi)還密密麻麻的布滿了曾看過此書的先賢所留下的注譯,。

　　從各個批注的筆風中可以看出,，除了道門，還有魔門和儒門的高人曾鉆研過這部典籍,，各種注釋從自己所學的角度出發(fā),，各抒己見，隱隱有種針鋒相對的感覺,，看這些注釋比看原文還讓人頭大,。

　　整部典籍宛如道門、魔門,、儒門的學術戰(zhàn)場,，各種觀點暗中針對，尤其是其中一位魔門的前輩,，直接將前面的注釋批了個遍,，好像他不是來鉆研奧義，而是專門來挑事的,。

　　繼續(xù)往下看,，是各位先人破譯出來的甲骨文圖形，全書一共七千四百種字形,，但只有三千多個字形算是被破譯了出來,，根據(jù)這些破譯出來的文字來長生訣，能得出很多混亂的信息,，仿佛都未能走上正途,。

　　接著向后翻，出現(xiàn)了七副人形圖,，姿態(tài)無一相向,，并以各項各樣的符號例如紅點,，箭頭等指引，似在述說某種修煉的法門,。

　　旁邊有一條很是古樸的注釋,，提醒后來者不諳其意者不練猶可，若勉強依其中某種符號催動內(nèi)氣,，立時氣血翻騰,，隨著更會走火入魔，危險之極,。

　　《長生訣》的七幅圖的箭咀分作紅橙黃綠青藍紫七色標記,，每色箭咀看來都像說出一套完全不同的功法，不但路徑有異,，選取的穴脈亦大不相同,。

　　得益于狗哥的先進經(jīng)驗，陳元化沒有先去看前面的文字,，而是直接翻閱起后面的圖畫。

　　依著順序,，陳元化從第一幅圖開始看起,。