于是,，姜子牙到了西岐,，即周國都城,。他一面繼續(xù)讀書,，一面考察周國的國家發(fā)展和社會治理情況,。

　　很快,，姜子牙知道周國在伯邑考為父親姬昌犧牲后,，已經(jīng)準備干一番大事業(yè),。

　　當(dāng)然,，這番大事業(yè),，是大逆不道的那種事業(yè)。他決心輔佐西伯侯姬昌,，他相信姬昌一定能夠成就那番大事業(yè),。

　　是的，西伯侯姬昌已經(jīng)鐵了心要反了大商王朝,，此時的他需要經(jīng)天緯地級別的人才輔助,。

　　有一天，西伯侯姬昌聽說有一老者經(jīng)常在渭水邊釣魚,，但從來沒釣上魚,，老者卻日復(fù)一日堅持著。

　　這是一位奇人,，姬昌決定親自去看一看,。

　　渭水邊，一位頭戴斗笠,、身著粗布短衫的老人一手捧著書,，一手持著一根釣竿，正襟危坐,。

　　這哪是釣魚的樣子,？西伯侯姬昌把乘車停在遠處,，與隨從悄悄走了上去,。

　　釣魚的老者當(dāng)然是姜子牙,，突然，姜子牙把釣竿一拉,，口里叫著來了，誰知拉上來的,，卻空空如也,。

　　這魚，看來是釣不上來的,。因為姬昌發(fā)現(xiàn),，姜子牙的釣鉤，竟然是直的,！

　　姬昌很奇怪,，不由脫口問道：“老先生,，別人釣魚，魚鉤都是彎的,，為什么您的魚鉤是直的呢,？”

　　姜子牙捋了捋須，對姬昌施了一禮,，微笑道說：“直鉤無餌,，愿者上鉤?！?p>　　是的,，直鉤哪里釣得上魚？姜子牙釣的不是魚,，而是自己心目中的明主,！他就在渭水邊等著姬昌，他早就認定,，姬昌正是他心中的明主,。

　　天下即將大亂，良禽擇木而棲,，良臣覓主而侍,。愿者上鉤，我姜子牙自愿追隨你姬昌,，你姬昌也一定愿意給我姜子牙一個展示滿腹才華的平臺,！

　　沒有點特殊的行為舉動，象自己這樣的老頭,，不用說西伯侯姬昌,，就連普通地方小官吏都不會注意到。

　　接下來的事,，我們就不多說了,。反正姜子牙成了周國重要謀臣，被任命為周國太師,，位列三公上卿,，是周國國君西伯侯姬昌最為重要的股肱大臣之一。

　　在姜子牙的輔佐下,，周國實行德政,，推行仁禮，安撫百姓,。同時廣招人才,，擴大軍力，不斷征討犬戎、密須,、黎國等部落和前朝沒落諸侯,，使周國的勢力逐漸強大起來。

　　有意思的是,，曾經(jīng)逼著姜子牙離婚的那個女人,，聽說姜子牙當(dāng)上了大官，傻眼了：這老家伙原來是一只績優(yōu)股啊,。

　　這女人見姜子牙大富大貴了,，就想著破鏡重圓。于是找上門來,，對著姜子牙痛哭流涕,，道了一千個一萬個自己的不是，哀求姜子牙看在數(shù)十年夫妻的情份上再次收了她,。

　　姜子牙冷冷地看著她,，然后端了盆水出來，女人還以為是要給她洗哭花了的臉,。

　　卻不料姜子牙把這盆水在地上,，對女人說：“你如果能夠?qū)⑦@水收回來，我們便復(fù)婚,?！?p>　　這哪能辦成？這個故事,，就是“覆水難收”的典故,，比喻事情已成定局，無法挽回,。

　　姬昌逝世后,，繼任周國國君的姬發(fā)更加倚重姜子牙，這位英明神武的周國國君很清楚姜子牙的經(jīng)天緯地之才,，周國正是在姜子牙的輔佐下,，才一步步強盛起來，到現(xiàn)在已經(jīng)積聚起強大的反商力量,。

　　姬發(fā)尊稱姜子牙為尚父,，并自立為王,，史稱周武王,。

　　在姜子牙等人的輔佐下，周武王廣泛聯(lián)合各地諸侯,，舉行了孟津會盟,。此后抓住機會，在武王十一年時，發(fā)動牧野之戰(zhàn),，最終一舉推翻了大商王朝,，真正建立起大周王朝。

　　大周王朝,，公元前1046年建立,，到公元前256年滅亡，共傳三十代,，號稱大周八百年,。

　　周朝是中國歷史上繼商王朝之后的第三個華夏族奴隸制王朝，是夏商周三代奴隸社會最后一個集權(quán)國家,，也是中國古代奴隸制度社會的鼎盛王朝,。

　　以公元前771年犬戎武裝攻破鎬京、周平王東遷洛邑為界線,，大周王朝分為西周和東周兩個時期,。

　　其中東周又稱春秋戰(zhàn)國時期，又分春秋和戰(zhàn)國兩個歷史階段,，我們的春秋齊國風(fēng)云,，主要講的是春秋時期的齊國故事。

　　齊國始封君姜子牙,，在大周王朝建立過程中為我們留下了大量歷史文化,，如耳熟能詳?shù)摹敖烎~，愿者上鉤”的典故,、覆水難收的典故等,。

　　姜子牙的釣魚，給后世留下了好幾處“太公釣魚臺”遺跡,，不但他的釣魚事跡成為中國歷史文化經(jīng)典,，還為如今河南、河北,、陜西,、山東等地的旅游業(yè)作出一定的貢獻。

　　如河北的釣魚臺村,，河南南陽的太公湖,，山東日照的姜太公文化園，河南衛(wèi)輝市的姜太公故里,，福建石獅的姜太公紀念館等等,。

　　鑒于姜太公杰出的軍事才能，后世兵家便以他為始祖,。據(jù)說兵書《六韜》便是他所著,，《六韜》又稱《太公六韜》,、《太公兵法》、《素書》,，被列為《武經(jīng)七書》之一,，為武學(xué)必讀之書。

　　這是一部集先秦軍事思想之大成的著作,，對后代的軍事思想有很大的影響,，被譽為是兵家權(quán)謀類的始祖。

　　據(jù)說,，中國古代的兵論,、兵法、兵書,、戰(zhàn)策,、戰(zhàn)術(shù)等一整套的軍事理論學(xué)說，就其最早發(fā)端,、形成體系,、構(gòu)成學(xué)說來說，都始自齊國,，源自姜太公,。

　　所以姜太公被后人尊為兵家宗師、齊國兵圣,、中國武祖,。

　　可以說，沒有姜子牙的兵家理論及其所建立的齊國兵家,，則不會有如此博大精深,、理論完整、源遠流長,、影響巨大的中國兵學(xué)理論學(xué)說,。

　　據(jù)說，中國古今著名的軍事家孫武,、鬼谷子,、黃石公、諸葛亮等都學(xué)習(xí)吸收了《六韜》的精華,。

　　姜子牙還為我們樹立了人窮志不短以及活到老學(xué)到老的典型,。

　　他年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒,。盡管貧困潦倒,，姜子牙卻一直勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略,，研究治國安邦之道,。

　　直到70歲高齡了,，眼看報國無望,，但他仍孜孜不倦還在學(xué)習(xí),，直到后來厚積薄發(fā)，最終成為曠世奇才,。

　　據(jù)說,，除了兵家外，其實后來的儒家,、法家,、縱橫諸家等皆追他為本家宗師，被尊為“百家宗師”,。

　　在唐宋以前,，姜子牙被歷代皇帝封為武圣，唐肅宗封姜子牙為武成王,，宋真宗封姜子牙為昭烈武成王,。

　　到了元朝時期，民間關(guān)于姜子牙的故事開始演化成神話傳說,。到明代萬歷年間,，許仲琳的《封神演義》就是把姜子牙當(dāng)成神來寫的。