龍“雖然在英文中一般翻譯為“dragon“,，而歐美西方文化中的“dragon“與中國傳統(tǒng)的龍除了外觀容貌上有一些相似外,，背景和象征意義都分別甚大。

　　在基督教流行之前,，西方的“dragon“一直是維京人,、塞爾特人和撒克遜人的民族象征,，這點(diǎn)和東方龍無異。隨著基督教勢力的壯大,，龍和蛇的負(fù)面涵義被放大,，其在《新約全書》的啟示錄中被描繪為邪惡的“古蛇“、“魔鬼“,、“撒旦“,，從此西方龍就常與邪惡畫上等號。

　　但是西方龍與東方龍的區(qū)別并不是簡單的“善與惡“的區(qū)別,。就如同***和其他偉人所說的:“好與壞,，善與惡,，在任何事物身上都是同時存在的,，就像一枚硬幣的正反兩面,。“

　　就像在大多人眼里,，邪惡的西方龍(dragon)中,，也有作為護(hù)國神龍的威爾士紅龍，作為圖騰守護(hù)神的北歐維京海龍;而在普遍寓意吉祥的中國龍中,，也有惡龍的存在,。

　　如《漢書》記載有“盛冬雷電，潛龍為孽,。繼以隕星流彗,，維、填上見,，日蝕有背鄉(xiāng)“,，《論衡》有“洪水滔天，蛇,、龍為害,，堯遂使禹治水“，明代《萬歷野獲編》:“漢世謂滇池為邪龍,，云南蓋苦龍為孽也,，今乃以震表異“，清代古籍《陔余叢考》:“灌口二郎神,，乃祠李冰父子也,。冰，秦時守其地,，有龍為孽,，冰鎖之于離堆之下“。

　　歷代都有龍作惡為孽的記載,，說到底,，無論西方龍或是中國神龍，都是一個極為龐大的族群,，不能以單純的善惡概括之,。

　　21世紀(jì)全世界更多的人也已經(jīng)意識到了這一點(diǎn)，所以世界上不存在絕對好和絕對壞的東西,，而且好壞的評判往往還與評判者自身的立場有關(guān)--這就是辯證的思想,。雖然還沒有確切可靠的證據(jù)能證明龍是真實存在于客觀世界的，但它在人類所留下的傳說中顯然也同樣符合辯證法,。