子石往明見寺跑了不少日子,，他的父親相起雄有幾次回來都不見妻兒，從傭人那里得知是去了明見寺,。子石的母親平日里常吃齋念佛,，親近寺廟，但他的父親非常不樂意子石接觸太多這方面的事情,，他只希望子石將來用功讀書,，博取功名。現(xiàn)在見到妻子老是把兒子往寺廟帶,，心里很不高興,，萬一消磨了孩子的進(jìn)取心怎么辦。但他還是在乎自己的妻子的,，不忍向妻子發(fā)難,。怎么辦呢？想來想去只好去寺里找那些出家人泄憤。
于是相父挑了妻兒都在家的一天,，自己托言出門辦事,，便偷偷地溜到了明見寺來。到了門口,，相父把手往身后一背,，東張西望起來。懷悲小師父此時(shí)正在門口,，見有人來,，便像往常一樣引導(dǎo)：“施主，若要燒香,，請(qǐng)?jiān)谙闩_(tái)這邊取香,，四方三拜后放入香海爐即可……”
“誰說我來燒香了！”相父不客氣的回話,。
“那施主是來找人,？”懷悲忍著不悅,。
“我也不來找人,。”
“那不知施主所來為何,？”
“我就是來看看你們這幫所謂的僧人有多難看,！”相父趾高氣昂。
“阿彌陀佛,！常言道禍從口出,，還請(qǐng)施主收回前言，以免自招禍端,?！睉驯险苿竦馈?p> “我難道說錯(cuò)了嗎,？你們這幫僧人,，打著修行的旗號(hào)，什么事都不做,，只知道巧立名目肆意斂財(cái),，欺騙無知的老百姓！背地里誰知道你們是不是在修行,！”相父指著懷悲的鼻子罵道,。
“阿彌陀佛，佛門清凈之地,，還望施主自重,，休要口出妄言，污蔑出家人！”懷悲忍不住回?fù)簟?p> “清靜之地,？你以為地上掃得干凈就叫清靜,？你們不過就是逃避做人的責(zé)任，躲到這里騙吃騙喝的蛀蟲而已,！”相父越說越嚴(yán)重,。
“你……簡直不可理喻！”懷悲氣得說不上話來,。
忽然有聲音傳來：“佛門所謂清靜,，有四種：戒清靜、心清凈,、見清靜,、解脫清靜。佛弟子也并非躲在這里騙吃騙喝什么都不做,?！倍搜曂ィ瓉泶蠛蜕惺锹牭介T外嘈雜,，已經(jīng)來到二人旁邊,。
相父見到大和尚的莊嚴(yán)之態(tài)，不知不覺中不敢再大放厥詞,。
“出家人嚴(yán)持戒律,，無有毀犯，威儀具足,，是為戒清靜,；出家人心不染著欲念，遠(yuǎn)離邪惡,，是為心清靜,；出家人聽聞?wù)ǎQ立正見正知,，是為見清凈,；最后，出家人心無束縛,，能解脫于貪嗔癡等毒縛,，是為解脫清靜?！?p> 相起雄聽聞大和尚所說,，心中念到：這老和尚還算有點(diǎn)道行，不過心中仍是不服,?！按蠛蜕懈咭?，剛才若有不敬之處，還望大和尚海涵,。只是在下實(shí)在不能理解,，用這樣豪華的殿堂養(yǎng)著這樣一幫人，到底有什么意義,?！毕嗥鹦垡廊宦燥@傲慢。
“呵呵呵呵,，不怪施主有此疑惑,。佛法深如巨海，少有深入其中者,，大多數(shù)人,，都只是道聽途說一些只言片語，才致使隔閡越來越深,。施主若肯聽老僧一言,，或許老僧可以用一個(gè)小故事解除施主的疑惑?！?p> “大和尚有話要講,，在下也不便阻攔，請(qǐng),?！毕喔秆b模作樣拱了一下手。
大和尚不急不慢：“話說世尊,，哦也就是我佛，有一日出門托缽,，來到一片田間,，看見農(nóng)戶們正耕田下種。
田主是一位婆羅門,，看到世尊,，知道他是來乞食的，便意帶譏諷：‘沙門,！看到我們驅(qū)牛犁地了嗎,？你也應(yīng)該像我們這樣耕田種地，自食其力多好,！這樣就不用天天托著一個(gè)缽出來討飯啦,！’
世尊心無波瀾回道：‘我亦耕田種地，以備所需,?！?p> 眾人哈哈笑道：‘莫要說牛犁,，我們就連一根趕牛的鞭子都沒看到，你卻說你也種田,？不是在說笑吧,！’
世尊便回：‘我以信心為種子，以苦行為雨露,，以智慧為犁軛,，以慚愧心為轅，正念守護(hù),，耕種心田,。以此耕法種涅槃甘露之果，解脫苦難,?！?p> 婆羅門聽畢便稱嘆世尊大智慧人，隨后便因?yàn)槭雷鸬那擅钫f法奉上美食供養(yǎng),，但是世尊卻不接受,，因?yàn)槭雷鹩X得不應(yīng)以說法之功德交易食物?！?p> “不應(yīng)以說法交易……這是為何,？”作為商人的相起雄非常不能理解，一物換一物,，不是很合理嗎,？他心中雖然已經(jīng)明白這樣的修行人或許可以給世人解脫苦難的智慧，卻不能理解這一點(diǎn),。
“布施者應(yīng)懷著慈悲憐憫利益他人之心而做布施,。不論能否從對(duì)方身上得到回報(bào)，都能慈悲施舍,，則路邊無助貧苦之人乃至野貓野狗等無物可做交換者都能得救,。說法亦如此，我等出家人亦不因?qū)Ψ绞欠裼泻锰幓貓?bào)都樂說法,，所謂有求者皆有回應(yīng),。”
“佛門慈悲廣大之心,，相某一介商賈,，自嘆不如！先前有所唐突輕慢之處,，還望大和尚見諒,！”相起雄這次誠心合掌致歉。
“無妨,，施主既來此處,，便是有緣,，請(qǐng)到里面來……”大和尚跟懷悲小聲吩咐了幾句，懷悲便離開了,。大和尚帶著相父來到寺院里面,，為他介紹起寺院以及里面的各尊佛菩薩來。不一會(huì)懷悲又回來了,，把一個(gè)精致木盒子交給大和尚,。
“今日我覺與施主有緣，寺中沒什么貴重物品,，就以這一盒茶葉與施主結(jié)緣,。”大和尚遞過盒子,。
“這怎么好意思,，相某初來貴寺，又有不敬在先,，怎敢受此大禮,。”相父推托起來,。
“無妨無妨,，結(jié)緣而已，用俗話講,，就當(dāng)交個(gè)朋友,。”大和尚再勸,。
“既如此,，恭敬不如從命，相某便收下了……”
“不必客氣,?！?p> “相某尚有俗務(wù)纏身，不便久留,，就此告辭！”
“請(qǐng),！”
說完相父便回去了,，一路上心中卻在回想，本是有意羞辱而來,，結(jié)果不僅沒有羞辱到,，還被別人捋得服服帖帖，現(xiàn)在手里還拿著人家送的禮物,，相某不禁覺得自己好笑,?；氐郊抑校嗄嘲涯呛凶与S手放在桌上,，并沒有在意,，就回屋休息了。
過了一會(huì),，有下人通報(bào)相起雄一位史姓朋友來見他,，相起雄便出來接待，各自坐定,，互相寒暄了幾句,，很快這位客人便注意到桌上的那個(gè)木盒子，隨即產(chǎn)生了興趣：“相兄,，那個(gè)木盒子我能不能瞧瞧,？”相父便把盒子交給了他，說是朋友送了一盒茶葉,。這位兄臺(tái)把玩許久,，看著盒子上奇特的龍紋，又打開盒子細(xì)細(xì)聞了聞,，便驚奇地說道：“可以啊相兄,！現(xiàn)在飛黃騰達(dá)了啊,！竟然攀上了皇親國戚做朋友?。俊?p> “史兄莫說笑,，皇親國戚豈有這么容易攀附的,？”
這位史姓兄臺(tái)指了指相父道：“不厚道，還藏著掖著,。我若是沒點(diǎn)見識(shí)就被你蒙了,。這盒茶葉我沒認(rèn)錯(cuò)的話，分明就是極其珍貴,，那都是皇親國戚才用得上的,，你不結(jié)交皇親國戚，如何得到這盒茶,？”
“別鬧了……我這就是一個(gè)普通朋友送的,，沒你胡謅的那么厲害?！毕喔笡]想到這盒茶葉這么珍貴,，自己都懵了，直跟他朋友打哈哈,。
但是這位史兄卻不依不饒,，難得碰到這等極品,，豈能輕易放過：“那好吧，既然你說是普通朋友送的,，想必也不是什么貴重的東西……”然后然后眼神奸詐起來：“既然不是什么貴重的東西,，那不如我們現(xiàn)在就把它喝了吧！”說完動(dòng)手就要拆盒子,。
相父一看,，連忙一把奪過盒子，心虛了起來：“欸~史兄難得來一趟,，我怎么好意思用這等普通貨色招待,，我這還有更好的！”然后連忙吩咐下人上茶,，自己把這盒茶葉收了起來,。隨后把他的朋友草草地應(yīng)付過去，送走之后,，自己坐在客廳,，不平靜的內(nèi)心又思慮了起來：
（沒想到這個(gè)老和尚竟然送了我這么貴重的東西……萍水相逢并無交情怎么這么輕易就送給我了呢,？我一開始還打算羞辱出家人來著……真是不應(yīng)該啊……）
想著想著,，相父心中竟然生起一絲慚愧，看來還得再去一趟,。
于是隔天相父便駕著馬車又去了明見寺,。這次來到門口，恭敬地請(qǐng)懷悲小師父傳報(bào),，懷悲請(qǐng)示了師父之后,，便帶著相父去見大和尚。大和尚吩咐懷悲上茶,，便請(qǐng)相父入座,。
“上次鄙人惡意叨擾貴寺，心有余愧,，故今日再次登門致歉,，還望大和尚海涵?！?p> “無妨無妨,，相施主有此誠心，已經(jīng)足夠,。若要說叨擾，比相施主更有過者,，貧僧都未曾見其有半分愧疚,，相施主跟這樣的人比起來已經(jīng)好很多啦,！”
說到這時(shí)，仙云觀的游道長打了一個(gè)噴嚏,。
“大和尚此言,，令鄙人心中寬慰不少?！毕喔负险浦乱?。
大和尚點(diǎn)點(diǎn)頭，這時(shí)懷悲端上茶來,，茶香瞬時(shí)四溢,，奇妙無比。相父聞此茶香,，頓覺身心舒暢,，便接上話題：“對(duì)了，上次大和尚贈(zèng)送在下的那盒茶……”
“哦,，那個(gè)啊,，就是現(xiàn)在喝的這個(gè)，相施主請(qǐng)用,?！?p> 相父品了一口，甘潤非常,，不禁贊嘆一聲：“好茶,！此茶香味上乘，甚是罕見,，不知有何來頭,？”
大和尚便回道：“此茶確實(shí)不錯(cuò)。說來慚愧,，貧僧住持明見寺多年,，有些許虛名在外，常惹得不少王公貴胄慕此虛名而來,，這些茶葉便是這些王公貴胄供養(yǎng),。貧僧自愧何德何能啊……”
相父：（史兄所言果然不虛，這位老和尚看來不是一般人,。）“大和尚謙虛了,，大和尚德行高遠(yuǎn)，受得起這番供養(yǎng),！”
大和尚聽完哈哈一笑：“相施主謬贊,，請(qǐng)用茶。”
相父抿一口茶接著說：“鄙人愚鈍,，今日前來,，其實(shí)有俗惑在心，還望大和尚開解,！”
“相施主但說無妨,，貧僧必定知無不言，言無不盡,！”
“大和尚慈悲,。鄙人如今而立之年，對(duì)此世間人生亦常有思索,，心有困惑而不得解,。我聞佛門常說因果，故來請(qǐng)教,?！?p> 大和尚邊喝茶便示意相施主繼續(xù)。
“我觀世人,，人身有高有下,，壽命有長有短，有人多病有人少病,，有人相貌端正,，有人相貌丑陋，有人有威德,，有人無威德,，有人尊貴有人卑賤，如此種種,，皆是何因何緣,？”
“善哉善哉！善男子,，擅長發(fā)問,！相施主所言種種差別，皆因世人業(yè)報(bào)有種種差別,。也就是隨業(yè)分別,，故而至此?！?p> “愿聞其詳,！”相父合掌。
“為何壽命有長短之別,？若有人殺生兇弊,，極惡飲血，無有慈心，命終之后,，重則生地獄中,，輕則還生人間，則壽命極短,。想反，若有人于此大地眾生,，棄舍刀杖,，慈悲愛護(hù)，命終之后,，可生天上,，若生人間，則壽命極長,。壽命長短之因緣如此,。”
“為何人身有多病少病之別,？若有人傷害眾生,，或拳打腳踢，或刀槍劍戟,，命終之后,，重則生地獄中，輕則還生人間,，則多有疾病,。想反，若有人不傷害眾生,，愛護(hù)眾生,，命終之后亦得升天，若生人中則少病乃至無病,。多病少病之因緣如是,。”
“為何形象有端正不端正之分別,？若有人急性多惱,，稍不順耳，便生嗔恨,，怒火攻心,，命終之后，重則生地獄中,，輕則來生人間,，則形不端正。想反，若人性不急躁,，不大嗔恚,，不與人諍怒，命終之后,，可生天上,，若生人中，則形體端正,。形象端正與否之因緣如是,。”
“為何男子女人無有威德,？若有人心懷嫉妒,，不容他人，命終之后,，重則生地獄中,，輕則還生人間，則無有威德,。想反,，若人心無嫉妒，見他人獲善利則心生隨喜,，此人命終之后,，可生天上，若生人中,，則有大威德,。威德與否之因緣如是?！?p> “為何有高貴卑賤之分別,？若有人驕傲大慢，應(yīng)尊敬者不尊敬,，應(yīng)欽佩者不欽佩,，應(yīng)供養(yǎng)者不供養(yǎng)，應(yīng)施禮者不施禮,，此人命終之后,，重則生地獄中，輕則還生人間,，則生卑賤之處,。想反，若人無有貢高我慢,，應(yīng)敬則敬,，應(yīng)供則供,，應(yīng)禮則禮，此人命終之后,，可生天上,，若生人中，則生尊貴之家,。尊卑分別之因緣如是,。”
“為何人有貧窮富有之分別,？若人不作施主,，不行布施，見鰥寡孤獨(dú)而不伸援手,，則是貧窮無財(cái)之報(bào)。想反,，若人樂善好施,，體恤困苦之人，此人命終必生天上,，若生人間,，則是大富大貴，多有財(cái)物,。貧富分別之因緣如是,。”
“為何人有智慧愚鈍之別,？若有人應(yīng)問不問,，不好學(xué)求知，來生則受愚鈍之報(bào),。想反,，若人能隨時(shí)發(fā)問，善于發(fā)問,，求知若渴,，來生則得智慧增長。愚智分別之因緣如是,?！?p> “總而言之，若人作短壽相應(yīng)之業(yè)則得短壽,，若作疾病相應(yīng)之業(yè)則得疾病,，若作不端相應(yīng)之業(yè)則形像不端……如此等等。眾生因其自作之業(yè),，而處高下妙惡之別,?！?