活在當(dāng)下（續(xù)）
什么是真正的活在當(dāng)下呢？
當(dāng)下是在無常變化的，當(dāng)下每時每刻都在變化,，我們每天習(xí)以為常的衣食住行,，我們自己以為它們沒有變化，閉上眼睛用心覺察與深觀的話,，其實我們會發(fā)現(xiàn)它們總是在變的,。我們的身體是在日漸衰老的，我們身體里面各個器官都在參與新陳代謝,，每一個當(dāng)下身體器官的新陳代謝都是常新常變的,。
很多時候我們對事物發(fā)生比較大的變化與發(fā)展有很深刻的體會，（如,，生,，老，病,，死,。好，壞,，對,，錯）我們對事物發(fā)展過程中那些比較細(xì)微，比較精細(xì)的部分容易查而不覺,，視而不見,，充耳不聞，（如,，飲食起居,，陽光，空氣,，水,，輪回的思維意識與生活中的習(xí)慣性格與脾氣等等）
我們?nèi)粘Ｉ钪幸囵B(yǎng)的是什么呢？
真正的要去撥云見日,，去在當(dāng)下中去體驗的真正的實相,，去在當(dāng)下中去體驗到事物的本來面目,，（在小馬過河的例子中小馬真正的在當(dāng)下體驗到河水的深度。）
例如：要知道同一個人我們無法簡簡單單的評判（評價）他她是好人或者說他她是壞人,，她他做的事情是絕對的對與絕對的錯,，她他是一個有能力的人還是一個沒有能力的人，她他是一個善良的人或者說她他是一個邪惡的人,。
因為同一個人在不同的時間與地點可以完完全全的表現(xiàn)出來不同的狀態(tài)來,。這種表現(xiàn)出來的狀態(tài)總是在當(dāng)下發(fā)生著變化的。
我們可以這樣來用觀察的角度來描述一個人的言行舉止,。（她他在當(dāng)下吃了一碗面,。也就是說我們的記憶可以永遠(yuǎn)的記住她他在末年末月末日吃了這一碗面，實際上這個記憶對于我們理解與認(rèn)識當(dāng)下的她他來說作用不大,。如果當(dāng)下她他又在同一地點吃了一碗面,，我們要注意覺察與深觀的是當(dāng)下她他吃面的各個細(xì)節(jié)與情景即可。至于上次她吃面的各個細(xì)節(jié),，對于理解當(dāng)下的她他吃面的各個細(xì)節(jié)作用與意義不大,。）
也就是說我們要看到事物發(fā)展與變化的最新動態(tài)，以實物發(fā)展的最新動態(tài)去處理當(dāng)下情景中發(fā)生的事物,，這樣我們才能夠真正的稱之為活在當(dāng)下,。
真正的活在當(dāng)下會產(chǎn)生一個什么樣的結(jié)果呢？
我們會盡可能多的看到事物的本來面目,。（如,，真，善,，美的本來面目,。）
這一過程的產(chǎn)生并非一朝一夕就能夠達到的，這需要我們下足夠的功夫來終身學(xué)習(xí),，我們觀察的深度與廣度是無限延伸的,。（盡可能多的以深入與一體的角度去看待事物，盡量減少以孤獨的獨立的角度去看待事物,，盡可能減少盲人摸象式的爭論,。）
還是古人說得好：
士別三日，當(dāng)刮目相看,。
其實發(fā)生的變化不是三日之后才變化的,，而是每時每刻都在變化的，只是這個變化第三日引起了我們的注意,。如果我們不去注意別人的變化,，我們就如同坐井觀天的青蛙一樣了。
活在當(dāng)下還告訴了我們什么呢？
我們只有在當(dāng)下去體驗與感悟我們的人生,，我們無法在過去發(fā)生的事情中去體驗與感悟我們的人生,。（過去發(fā)生的事情只是頭腦里面的一個概念與符號，如果過去發(fā)生的事情我們認(rèn)為它還會重復(fù)上演,，那這種上演的形式與方式還是在當(dāng)下的某一情景與環(huán)境之中上演,，如果我們覺得這些事情上演是真正的利人利己，真正的利國利民的,，我們當(dāng)然期待它們繼續(xù)重新上演,，如果這些事情的上演是真正的損人不利己，真正的誤國誤民我們就可以盡量采取辦法阻止悲劇重演了,。例如國與國之間不正義的戰(zhàn)爭的發(fā)生等等,。）
在每一個當(dāng)下我們都可以去重新來認(rèn)識我們自己和別人。
如此一來我們就給了我們自己更多的選擇自由,，我們也給了別人更多的選擇自由,，這樣在當(dāng)下產(chǎn)生的包容理解感恩的想法，才可能變成包容理解感恩的具體行動,。才可能真正的將我們的人生觀與價值觀與利人利己,，利國利民的具體行動結(jié)合起來，才可能真正的實現(xiàn)國泰民安,，社會和諧，構(gòu)建人類命運共同體,。
最后總結(jié)：活在當(dāng)下（續(xù)）告訴我們接人待物要活靈活現(xiàn),，利人利己，將事物發(fā)展與變化的方向盡量的推向和平,，美好,，喜悅，平安的方向上來發(fā)展,。
謝謝小飛蟲的分享,，給了我如此多的啟發(fā)，感恩,。